嚴(yán) 盟曹詩(shī)旋
(1.云南藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650500;2.四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,四川 成都 610207)
淺析云南紅河州石屏縣花腰彝的歌舞特色
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(1.云南藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650500;2.四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,四川 成都 610207)
筆者現(xiàn)場(chǎng)觀摩“花腰”歌舞后被音樂(lè)形態(tài)的奇特多變、舞蹈動(dòng)作的紛繁復(fù)雜的魅力所感染,本文試從風(fēng)格特征、形態(tài)樣式兩方面對(duì)歌舞音樂(lè)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,闡釋花腰跳調(diào)、唱調(diào)兩類歌舞類型的歌舞特色。
花腰彝;歌舞特色;風(fēng)格形態(tài)
云南紅河北岸,建水、石屏、通海一帶的彝族尼蘇人自稱“尼蘇潑”,俗稱“花腰”和“三道紅”,石屏縣哨沖鎮(zhèn)、龍武鎮(zhèn)世居的彝族多為“花腰”,龍朋鎮(zhèn)主要為“三道紅”,“花腰”因其豐富多彩的歌舞、鮮艷紅火的服裝而為人們所熟知。在交通不便、環(huán)境閉塞的年代,石屏縣跟外來(lái)文化交流較少,“花腰”受外來(lái)文化沖擊較小,因此保留了較為原始的尼蘇歌舞音樂(lè)特征。
2016年10月16日,筆者一行采風(fēng)結(jié)束后返昆,途經(jīng)云南紅河州石屏縣哨沖鎮(zhèn)慕善村,晚上在村活動(dòng)中心,有幸觀賞到十二名“花腰”歌舞藝人的表演,我們被極具特色的花腰歌舞所震撼,究其歌舞特色所在,筆者認(rèn)為有以下兩個(gè)方面。
花腰彝族歌舞音樂(lè)品種多樣,風(fēng)格各異,按表現(xiàn)形式可分為跳調(diào)和唱調(diào)兩類。
(一)跳調(diào)歡樂(lè)
跳調(diào)含歌、舞、樂(lè)三位一體,又分為雜調(diào)、大團(tuán)樂(lè)、祭祀歌舞三類。
雜調(diào)與舞蹈聯(lián)系較為密切,演唱時(shí)大家轉(zhuǎn)圈而跳,邊唱邊跳,唱調(diào)的同時(shí)拍手,在拍手的基礎(chǔ)上加入踩腳、勾腳、踢腿、踢跟、提膝、屈膝、體旋和相向轉(zhuǎn)圈等舞蹈動(dòng)作,氣氛熱烈歡快,唱腔旋律由兩個(gè)樂(lè)句不斷變化重復(fù)循環(huán),歌詞多為七言句,用彝語(yǔ)演唱。雜調(diào)根據(jù)歌舞速度可分為慢調(diào)、快調(diào)。慢調(diào)速度適中,節(jié)拍以6/8拍最為典型,音樂(lè)代表性曲目有“比咕哩”“摘個(gè)多依給你吃”“米雜莫格”等;快調(diào)速度較快,節(jié)拍以2/4拍為主,代表曲目為“快調(diào)”。
大團(tuán)樂(lè)主要在“祭竜”“咪嘎好”“火把節(jié)”等節(jié)日,男女老少聚在一起圍篝火唱跳,歌舞氣氛歡快熱烈,其演唱形式分為領(lǐng)唱、幫腔,代表曲目為:“則維來(lái)莫”“其其米雜拉”等。
喪葬歌舞一般在出殯頭晚凌晨3-5點(diǎn),在死者靈柩前唱跳,以“羅西扎得”較為典型,演唱形式為一唱一和,舞蹈由三段構(gòu)成,分別由三組人模仿三種祭祀動(dòng)作,其余人在旁邊伴唱,并由樹葉伴奏,唱腔風(fēng)格哀傷。
不同場(chǎng)合的跳調(diào)呈現(xiàn)出不同的歌舞形態(tài),整體來(lái)說(shuō),跳調(diào)舞蹈動(dòng)作復(fù)雜多樣,音樂(lè)風(fēng)格大多歡快活潑,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝朔e極樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。
(二)唱調(diào)悠揚(yáng)
唱調(diào)即只唱不跳的曲調(diào),“花腰”唱調(diào)主要為情歌,情歌是彝族用于表現(xiàn)男女戀愛、婚姻的歌唱類型,他們稱情歌為“阿哩”?!鞍⒘ā笔闱樾暂^強(qiáng),曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),旋律起伏較小,歌詞多為五言或七言句,演唱形式有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱等。代表曲目有“阿哩伯徹”“阿哩爾扯”“底奪黑底奪”“阿托撒莫尼”等。
“阿哩爾扯”為情歌對(duì)唱,主唱和伴唱配合緊密,旋律婉轉(zhuǎn)跳躍,節(jié)拍呈現(xiàn)“3+2”黃金分割美學(xué)現(xiàn)象,“底奪黑底奪”又名”金雀銀雀飛起來(lái)”,旋律曲折婉轉(zhuǎn)、起伏較大,唱腔使用大量滑音?!鞍⑼腥瞿帷庇置寄钫{(diào),音樂(lè)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人、朋友的思念之情,曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),是女聲齊唱曲,旋律由上下句構(gòu)成基本樂(lè)段,羽調(diào)式,唱時(shí)配有樹葉伴奏,樹葉吹奏的音調(diào)與曲調(diào)相同。
綜上所述,唱調(diào)音樂(lè)以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)見長(zhǎng),情緒表達(dá)含蓄、內(nèi)斂,跳調(diào)音樂(lè)歡快活潑,情緒表達(dá)更為直接、奔放。從風(fēng)格特點(diǎn)與情緒表達(dá)的不同,我們可以看到“花腰”歌舞風(fēng)格與他們熱情大方、積極向上的生活態(tài)度有密不可分的關(guān)系。
(一)旋律簡(jiǎn)短多變
旋律簡(jiǎn)短多變是“花腰”歌舞音樂(lè)的一個(gè)重要特性。跳調(diào)旋律往往由一個(gè)短小核心樂(lè)匯不斷變化發(fā)展為樂(lè)句,上下兩個(gè)樂(lè)句組成一樂(lè)段,樂(lè)段不斷變奏循環(huán)反復(fù),上下兩樂(lè)句常有合尾現(xiàn)象出現(xiàn),旋律起伏較小,偶爾大跳滑音出現(xiàn),樂(lè)曲多為羽音調(diào)式;唱調(diào)旋律多以同一母體樂(lè)匯變化發(fā)展構(gòu)成樂(lè)句,上下兩樂(lè)句再次變化發(fā)展為樂(lè)段,樂(lè)段之間既有相同的樂(lè)匯母體,又存在不同的變化特性,呈現(xiàn)段與段相互對(duì)比呼應(yīng)的旋律特征,以情歌《阿哩》最為典型。
(二)節(jié)拍多樣獨(dú)特
“花腰”歌舞節(jié)拍類型多樣,除了單拍子、復(fù)拍子、混合拍子等,還有部分歌舞存在“口唱三拍、腳跳兩拍、手擊一拍”的復(fù)合型節(jié)拍。跳調(diào)節(jié)奏規(guī)整,律動(dòng)性較強(qiáng),歌舞典型節(jié)奏型為前十六后八,慢調(diào)在基本節(jié)奏型的基礎(chǔ)上,將速度放快數(shù)倍就變?yōu)榭煺{(diào)。唱調(diào)節(jié)拍相對(duì)自由,演唱者根據(jù)情緒表達(dá)需要對(duì)曲調(diào)的節(jié)拍時(shí)值處理不盡相同,但現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝硕嘁院铣男问窖莩?,大大弱化了曲調(diào)節(jié)拍自由的特點(diǎn)。值得一提的是,情歌“阿哩爾扯”,節(jié)拍呈現(xiàn)“3+2”五拍子黃金分割美學(xué)現(xiàn)象,體現(xiàn)了“花腰”音樂(lè)節(jié)拍的獨(dú)特之美。
(三)動(dòng)作復(fù)雜多種
我們看到的“花腰”歌舞舞蹈形態(tài)復(fù)雜多種,雜調(diào)、大團(tuán)樂(lè)歌舞大家轉(zhuǎn)圈而跳,邊唱邊跳,唱調(diào)的同時(shí)拍手,在拍手的基礎(chǔ)上加入踩腳、勾腳、踢腿、踢跟、提膝、屈膝、體旋和相向轉(zhuǎn)圈等舞蹈動(dòng)作,圈形跟隨節(jié)奏律動(dòng)不斷闊縮,不同的舞蹈,動(dòng)作組合也紛繁多變,喪葬歌舞“羅西扎得”,由三段模仿性舞蹈構(gòu)成,分別模仿三種喪葬動(dòng)作,第一種模仿人過(guò)世后,親屬背喪葬物品上山,第二種模仿踩尖刀草開路,第三種模仿?lián)荛_山路兩旁的樹枝,舞蹈在生活真實(shí)動(dòng)作的基礎(chǔ)上夸張模仿,提升觀賞價(jià)值。
每個(gè)民族因其生存環(huán)境、生活習(xí)俗的差異,呈現(xiàn)的民族特性也各有不同,紛繁多彩的花腰歌舞是其樂(lè)觀向上、粗狂豪邁性格的外在表征,歡快、活潑的歌舞風(fēng)格是花腰彝民族人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),通過(guò)對(duì)石屏“花腰”歌舞風(fēng)格、形態(tài)分析,使我們更容易理解其歌舞為何如此震撼,進(jìn)一步了解花腰彝人的心理特征,與其和睦相處,為構(gòu)建人類學(xué)所提倡的民族文化平等盡一份力。
[1]石屏縣志編撰委員會(huì).石屏縣志[Z].昆明:云南人民出版社,1990(10).
[2]戈隆阿弘,宋自華.彝族阿哩[M].成都:四川民族出版社,2007.
[3]張興榮.云南民族復(fù)調(diào)音樂(lè)研究[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2010(3).
嚴(yán)盟(1992—),男,回族,四川成都人,云南藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)學(xué)研究生,研究方向:民族音樂(lè)學(xué)理論研究;曹詩(shī)旋(1993—),女,漢族,四川成都人,四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系藝術(shù)學(xué)理論研究生,研究方向:藝術(shù)學(xué)理論研究。