龍曉婭

（湖南吉首大學(xué)，湖南 湘西土家族苗族自治州 416000）

中國古典舞風(fēng)格特性

龍曉婭

（湖南吉首大學(xué)，湖南 湘西土家族苗族自治州 416000）

中國文化博大精深，中國有著悠久的歷史，在漫長的歲月中不少文化也被傳承了下來，其中就包括了中國舞蹈文化，中國古典舞是中國舞蹈文化的重要組成部分，是數(shù)代舞蹈家們櫛風(fēng)沐雨探索的結(jié)果。研究中國舞蹈文化的精髓所在，就不得不從中國古典舞著手去探索，中國古典舞的美主要體現(xiàn)在它的身韻方面，也可以說是古典舞的靈魂，它集中體現(xiàn)了古典舞的表現(xiàn)風(fēng)格。本文主要圍繞中國古典舞蹈的風(fēng)格特性和表現(xiàn)形式這兩個(gè)方面來展開分析研究，為促進(jìn)中國古典舞的發(fā)展探索到更多有價(jià)值的線索。

古典舞；身韻；風(fēng)格特性

引言

我國的舞蹈藝術(shù)包括許多類別，中國古典舞正是其中的一個(gè)類別。中國古典舞最初是由民間傳統(tǒng)舞蹈演變而來，不同的是它經(jīng)過了專業(yè)工作者的提煉和再創(chuàng)造，再經(jīng)歷史長河的洗禮，以藝術(shù)的形式被傳承了下來，是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈?？v觀我國戲曲藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)在戲曲藝術(shù)中時(shí)常能發(fā)現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)格和特征，它能以別具一格的風(fēng)格發(fā)展為一門藝術(shù)，是因?yàn)樗v求手﹑眼﹑身﹑法﹑步的完美結(jié)合與高度統(tǒng)一。不僅如此，中國古典舞還是一門表演藝術(shù)，融合了戲曲﹑雜技和武術(shù)等多門藝術(shù)。隨時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，在舞蹈家們的不懈努力下，古典舞也得到了一定的發(fā)展，更具科學(xué)性和客觀性，讓中國古典舞在世界面前展現(xiàn)得更具民族魅力。

一、古典舞的神韻和氣質(zhì)

說到古典舞的神韻和氣質(zhì)，其實(shí)就是在指古典舞的內(nèi)涵。古典舞蹈作為一門藝術(shù)，它的內(nèi)涵就體現(xiàn)在形﹑神﹑氣這三方面，分別代表著生命的形態(tài)﹑精神和氣息，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯(cuò)誤或錯(cuò)位，都將會(huì)直接影響古典舞的美感。“以神領(lǐng)形，以形傳神”，“形”的存在是建立在有“神”的基礎(chǔ)之上的，形神兼?zhèn)洳艜?huì)感受到古典舞的生命力和精神。中國書法藝術(shù)與中國古典舞蹈藝術(shù)在神韻和節(jié)奏方面是相似的，都講求靜中有動(dòng)，唯一不同的是呈現(xiàn)出來的方式，舞蹈是活的畫卷，所以節(jié)奏既是中國古典舞的基本特征，中國古典舞的神韻也是依附古典舞的節(jié)奏而存在。另一方面，中國古典舞注重“圓”的空間美和“游”的流動(dòng)美，提出了“三圓運(yùn)動(dòng)”理論，也就是說舞蹈者身體的運(yùn)動(dòng)軌跡是圍繞“平圓﹑立圓﹑八字圓”這三個(gè)圓形來運(yùn)動(dòng)，古代哲學(xué)指出“一陰一陽之謂道”，“三圓運(yùn)動(dòng)”遵循著一定規(guī)律，體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀?？偠灾诺湮璧纳耥嵑蜌赓|(zhì)與古典舞的諸多元素有著密切關(guān)系，尤其是舞蹈的節(jié)奏﹑用力方法﹑動(dòng)作技巧和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

二、中國古典舞的風(fēng)格特性

我國是一個(gè)擁有多民族文化特色的國家，中國古典舞則是我國藝術(shù)文化中的典型代表，它的身份不僅僅是舞蹈，而是一個(gè)符號(hào)，代表著中國優(yōu)秀文化的符號(hào)。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，中國古典舞也經(jīng)歷了無數(shù)次的洗禮和創(chuàng)新，它傳承了中國古代文化，以藝術(shù)的形式流傳至今，將古代的精神文明通過舞蹈形式淋漓盡致的展現(xiàn)在了人們面前。雖然中國古典舞包含了古代舞和戲曲舞蹈的一些元素，但在概念上兩者與中國古典舞有許多區(qū)別，不能形成等同關(guān)系，古典舞有其自身獨(dú)特的藝術(shù)象征和審美品位。每一種舞蹈風(fēng)格都代表著不同的舞蹈類型，中國古典舞蹈也自然不例外，它的表現(xiàn)風(fēng)格主要在“身韻”方面，也是其最重要的部分，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是其精髓所在，中國古典舞的表現(xiàn)風(fēng)格都是通過古典舞的“身韻”來展現(xiàn)的，在這出現(xiàn)以前，“風(fēng)格化舞蹈”和“功能性訓(xùn)練”兩者之間總是以一種矛盾關(guān)系存在，“身韻”的出現(xiàn)結(jié)合了兩者各自的風(fēng)格特點(diǎn)，恰到好處的解決了這一矛盾問題，使得中國古典舞的魅力更具說服力和感染力。

（一）身韻

所謂“身韻”顧名思義，“身”從字面意義上來看是指身法，在中國古典舞中就代表其外部表現(xiàn)的技能方法；“韻”從字表意義上來看是指韻律，也就是中國古典舞所表現(xiàn)出的氣韻。在身韻產(chǎn)生之前，古典舞對(duì)古典戲曲舞蹈的依附性較強(qiáng)，無論是舞蹈模式還是特征都沒有屬于自己的專屬風(fēng)格，但自身韻產(chǎn)生后古典舞的模式和特征都發(fā)生了變化，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，促使舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作也更具規(guī)范性。身韻的主要特點(diǎn)有兩個(gè)：第一，對(duì)形態(tài)動(dòng)作上要求以神似為主，主張將身法與韻律結(jié)合，并集中在“變其形而揚(yáng)其神”上，目的是為了改變?cè)械膽蚯璧傅裙逃心Ｊ?，最終形成古典舞自己獨(dú)特的風(fēng)格特征；第二，神形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，舞蹈藝術(shù)是通過人體的動(dòng)作來展現(xiàn)的，身韻不僅講求通過“擰﹑傾﹑圓﹑曲”動(dòng)作來表現(xiàn)人體的曲線美，還要求表演者的動(dòng)作需遵循“三圓”運(yùn)作軌跡以及動(dòng)靜集合，因此身韻稱得上是中國古典舞的精髓，古典舞的“形”與“神”都被完美的融合為了一體，賦予了古典舞生命和靈魂，也才算得上是真正的舞蹈藝術(shù)。

（二）古典舞中身韻的風(fēng)格表現(xiàn)

對(duì)于中國古典舞身韻來說有四種主要的表現(xiàn)手段，分別是“形﹑神﹑勁﹑律”，這四種表現(xiàn)手段既是身韻基本動(dòng)作的要素，也是對(duì)身韻內(nèi)涵的精確概括。形，不言而喻是指古典舞的外在動(dòng)作，包含著舞蹈姿態(tài)和各動(dòng)作間連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，是指神韻和心意，在舞蹈中處于支配和主導(dǎo)位置的就是這一部分。勁，指的是力，它主要負(fù)責(zé)對(duì)動(dòng)作的緩與急﹑輕與重﹑長與短等關(guān)系進(jìn)行藝術(shù)處理。律，就是規(guī)律，古典舞蹈動(dòng)作的本身是有規(guī)律可循的。下面筆者將從這四個(gè)方面著重闡述“身韻”在中國古典舞中的風(fēng)格表現(xiàn)，即中國古典舞的風(fēng)格表現(xiàn)。

1.形

形即為體態(tài)，沒有固定的姿勢，形形色色，只要能通過眼睛看見的外部動(dòng)作與過程都叫“形”。在形象藝術(shù)中形這一特征是最基本的，把古典舞比喻成人，那么形就是“人”的肢體部分，它是展現(xiàn)古典舞蹈魅力所必備的外部條件和傳達(dá)媒介。通過探索分析傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征以及各類經(jīng)典舞蹈姿態(tài)，得出了形即使再千變?nèi)f化，也從不會(huì)放低對(duì)古典舞的曲線美和氣質(zhì)美的標(biāo)準(zhǔn)。

2.神

神這里泛指內(nèi)涵﹑氣質(zhì)和神采。藝術(shù)之所以稱之為藝術(shù)不單單是因?yàn)樗囆g(shù)作品的外在具有一定的審美價(jià)值，也因?yàn)槠鋬?nèi)在是有靈魂所在的。神韻這一概念，在中國文藝評(píng)論中是非常重要的，無論何種形式的藝術(shù)作品都不能喪失神韻，否則就失去了藝術(shù)價(jià)值。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻不僅僅可以被認(rèn)識(shí)，還能被感覺，因?yàn)椤吧瘛辟x予了“形”生命。在“形”這一概念中，身韻的重點(diǎn)就是在氣蘊(yùn)﹑呼吸和意念三個(gè)方面，注重內(nèi)心情感的表達(dá)，沒有融入內(nèi)心情感的古典舞也難顯光彩。

3.勁

“勁”即是指對(duì)外部動(dòng)作力度的處理，是對(duì)舞蹈節(jié)奏﹑層次感﹑對(duì)比度等的掌控。中國古典舞蹈在編排和表演時(shí)都講求動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)與靜之間如何進(jìn)行靈活的配合和巧妙的轉(zhuǎn)換都需要表演者能熟練掌握對(duì)“勁”的處理技巧。從節(jié)奏方面來看，中國古典舞的表演節(jié)奏與音樂是有很大區(qū)別的，并不是完全按照2/4﹑3/4﹑4/4 式的節(jié)奏來表演，確切的說古典舞的節(jié)奏是具彈性的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下它的節(jié)奏是緊而不亂，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。中國古典舞節(jié)奏的頓挫﹑延伸和長短等等是利用人體這個(gè)載體來表達(dá)出來的，要恰當(dāng)處理好“勁”對(duì)表演者的專業(yè)技能和素質(zhì)要求是較高的，因?yàn)椤皠拧笔潜硌葸^程中貫穿始終的一個(gè)重要因素，若對(duì)節(jié)奏的力度處理不當(dāng)，會(huì)直接影響中國古典舞的藝術(shù)美感。

4.律

“律”是指規(guī)律，在中國古典舞中的“律”表現(xiàn)為動(dòng)作的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中所遵循的規(guī)律。通常情況下古典舞的動(dòng)作連接都需保持“順”，這“順”是律中之“正律”，通過“順”舞蹈動(dòng)作自然順暢的被連接起來，如行云流水一般。當(dāng)然在古典舞中與“正律”相對(duì)的是“反律”，它與“正律”一樣都是古典舞律動(dòng)中不容小覷的重要因素，例如“雙晃手”，當(dāng)手臂晃的方向向左時(shí)，身要有向右拉之勢，正反相襯更加突出了舞蹈動(dòng)作的圓潤且韻味十足。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢的走向分明是往前，突然改變向后，或是走勢向左突轉(zhuǎn)向右等都是“反律”的表現(xiàn)，總能給人出乎意料之感，這一特點(diǎn)也正是古典舞與眾不同的地方。從中國古典舞的每一具體動(dòng)作來看，它還有這樣一個(gè)說法“一切從反面做起”，概括的說就是有四種運(yùn)動(dòng)規(guī)律：第一，欲左先右；第二，逢開必合；第三，欲前先后；第四，逢沖必靠。正是因?yàn)楣诺湮杈邆溥@些獨(dú)特的規(guī)律，所以它才能將民族文化表現(xiàn)得淋漓盡致，才能讓更多的人了解中國古典舞蹈以及更好的傳承和發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)文化。

三、結(jié)語

古典舞作為一種傳統(tǒng)舞蹈，它代表著各地區(qū)和各民族的文化特色，具有典范意義。古典舞在技藝方面講求規(guī)范化，在表現(xiàn)手法方面比較程式化，訓(xùn)練的體系也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是反映各民族和地域文化特色的載體。隨著時(shí)間的推移，古典舞也受到了多個(gè)地區(qū)和民族文化的影響，也就意味著古典舞是一門結(jié)合了多種藝術(shù)元素的藝術(shù)，如民間舞蹈﹑武術(shù)和古代壁畫中的舞蹈造型。另外，古典舞的傳承和發(fā)展也受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗禮儀的影響。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)生變化時(shí)人們對(duì)審美也會(huì)隨之變化，古典舞蹈因此也不是一成不變的，它的發(fā)展也會(huì)去適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境和人們的審美情趣，既被傳承也被創(chuàng)新的藝術(shù)才能在歷史的長河中永放光彩。

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[3]劉建,張昂.中國古典舞的四種存在方式 導(dǎo)師工作坊序[J].舞蹈,2017(01),

J722

A

龍曉婭（1984—），女，苗族，湖南吉首人，講師，湖南吉首大學(xué)，研究方向：舞蹈表演及少數(shù)民族藝術(shù)研究。

課題名稱：吉首大學(xué)校級(jí)課程改革項(xiàng)目《中國古典舞基訓(xùn)——舞種風(fēng)格性的把握》（項(xiàng)目編號(hào)：2015JSUKG08）。