張靜

（黃淮學(xué)院，河南駐馬店 463000）

在現(xiàn)代茶藝表演中背景音樂(lè)的滲透與熏陶作用分析

張靜

（黃淮學(xué)院，河南駐馬店 463000）

茶文化在中國(guó)已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史，中國(guó)人喜歡品茶，對(duì)茶也十分熟悉，在我國(guó)的許多地方，茶幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑栉幕呀?jīng)發(fā)展成為一門(mén)藝術(shù)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，茶文化呈現(xiàn)出多彩的藝術(shù)形式，其中茶藝表演尤其受到人們的歡迎，也逐漸成為茶文化的主要象征形式，而在茶藝表演的過(guò)程中，幾乎都要配以相應(yīng)的背景音樂(lè)，以此來(lái)展現(xiàn)茶藝表演的意境，烘托茶藝表演的氛圍，展現(xiàn)出幾千年的茶文化底蘊(yùn)。本文在對(duì)現(xiàn)代茶藝表演的特點(diǎn)進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)之上，簡(jiǎn)要闡述了不同形式茶藝表演過(guò)程中背景音樂(lè)的選擇與搭配，以期對(duì)推動(dòng)茶藝表演藝術(shù)，完善茶藝表演形式起到一定的推動(dòng)和參考作用。

背景音樂(lè)；現(xiàn)代茶藝表演；滲透；熏陶

中國(guó)的茶文化具有十分悠久的歷史，在幾千年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了多種茶文化的表現(xiàn)形式，其中茶藝表演的發(fā)展較為迅速，而且普遍受到愛(ài)茶人士的歡迎。茶藝表演起源于我國(guó)唐朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)初步的發(fā)展，在宋朝時(shí)，茶藝表演開(kāi)始逐漸被大眾接受，成為一種較為流行的茶藝形式，經(jīng)過(guò)不斷的完善，到清朝時(shí)期，茶藝表演藝術(shù)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期，發(fā)展到現(xiàn)代，茶藝表演已經(jīng)成為較為流行的品茶藝術(shù)，受到了愛(ài)茶人士的普遍歡迎。

1 茶藝表演的主要特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，我國(guó)的茶藝表演已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)藝術(shù)。茶藝表演一般會(huì)在室內(nèi)進(jìn)行，表演者通過(guò)對(duì)茶葉的遴選、沖泡、品鑒等全程展示，使茶葉的整個(gè)品飲過(guò)程具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性，喜歡飲茶的人們通過(guò)在幽靜的室內(nèi)環(huán)境中對(duì)茶藝表演的觀賞，能充分體會(huì)到茶藝的藝術(shù)性和悠久的文化底蘊(yùn)，使人們能在快節(jié)奏的生活中暫時(shí)解脫出來(lái)，體會(huì)生活的舒適恬靜，感受生活的美好和韻律[1]。茶藝表演是一門(mén)較為綜合的藝術(shù)形式，其中包括許多形式的藝術(shù)，比如音樂(lè)，也就是本文所要討論的背景音樂(lè)，以及書(shū)法，繪畫(huà)，動(dòng)作形體等藝術(shù)，通過(guò)茶藝表演，將這些藝術(shù)形式進(jìn)行很好的融合，從而展現(xiàn)在茶藝愛(ài)好者面前。另外，茶藝表演涉及到的內(nèi)容也十分廣泛，從表演人員的服飾選擇，到茶具的擺放形式，最重要的就是與背景音樂(lè)的融合，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律有助于茶藝愛(ài)好者身心的舒緩，獲得身心的愉悅，對(duì)于茶藝表演效果也會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

2 現(xiàn)代茶藝表演中的音樂(lè)類(lèi)型

2.1 古典音樂(lè)

古典音樂(lè)具有旋律舒緩，節(jié)奏纏綿等特點(diǎn)，古典音樂(lè)主要采用古箏，古琴，葫蘆絲等樂(lè)器進(jìn)行演奏，這些樂(lè)器演奏出的音樂(lè)沒(méi)有高亢的韻律，非常適合用在茶藝表演中作為背景音樂(lè)。比如一些反映生活美景的樂(lè)曲，例如《春江花月夜》這樣的曲目，在茶藝表演的過(guò)程中，這樣的音樂(lè)旋律比較委婉，節(jié)奏輕快，通過(guò)樂(lè)器細(xì)膩的演奏，非常容易把人帶入到春江月色的迷人環(huán)境之中，仿佛將江南水鄉(xiāng)的美好夜晚繪制成一幅清秀淡雅的畫(huà)卷展現(xiàn)在人們面前，讓人們?cè)谑婢彽沫h(huán)境中盡情的放松身心，融入到旋律的意境之中而無(wú)法自拔[2]。這樣的曲目如果作為茶藝表演的背景音樂(lè)，能使欣賞者更快的融入到茶藝表演的意境之中，在心曠神怡的環(huán)境下感受茶文化的悠久歷史，體驗(yàn)生活之美。除此之外，《高山流水》也是十分適合作為茶藝表演背景的古典樂(lè)代表，它創(chuàng)造出這樣一種意境，通過(guò)展現(xiàn)山川的瑰麗壯美，向聽(tīng)眾展現(xiàn)出一幅生機(jī)盎然的大自然畫(huà)面，從而借景抒情，引發(fā)欣賞者進(jìn)行聯(lián)想，從而展現(xiàn)出一幅美好的西湖意境，在這樣的音樂(lè)意境之中，茶藝欣賞者仿佛置身于優(yōu)美的西湖環(huán)境之中，一邊欣賞秀美嬌艷的西湖美景，一邊品嘗清香的茶葉，給欣賞者帶來(lái)絕佳的美好體驗(yàn)。此外還有其他的曲目，比如《陽(yáng)關(guān)三疊》，《遠(yuǎn)方的思念》等等諸多古典曲目都適合在茶藝表演中作為背景音樂(lè)播放。

2.2 現(xiàn)代音樂(lè)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，人們的生活品質(zhì)得到了極大的提升，因此，作為生活品質(zhì)的象征，茶藝也受到越來(lái)越多的關(guān)注和青睞。豐富的茶藝表演形式將茶藝表演藝術(shù)再次推進(jìn)人們的視野，茶藝表演形式的多樣化也促使許多人開(kāi)始探索當(dāng)代音樂(lè)與茶藝表演的契合，因此，許多當(dāng)代音樂(lè)也開(kāi)始成為茶藝表演的背景音樂(lè)，并且取得了較好的表演效果[3]。比如《天鵝湖》，《青花瓷》等等曲目，都為茶藝表演創(chuàng)造了較好的表演意境。因此，只要是符合茶藝表演的環(huán)境特點(diǎn)，符合意境創(chuàng)設(shè)的基本要求，現(xiàn)代音樂(lè)同樣可以作為背景音樂(lè)，并且起到良好的表演效果。

2.3 大自然的真實(shí)聲音

山澗流水，溪流瀑布，風(fēng)吹樹(shù)林，蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱，松濤海浪，浪花拍石等等這些都是大自然創(chuàng)造出的美妙旋律，雖未經(jīng)任何修飾，但是對(duì)于愉悅身心，舒緩緊張的情緒卻具有非常明顯的作用。所以，這些大自然的聲音也適合作為茶藝表演時(shí)的背景音樂(lè)。由于茶藝表演大多都是在室內(nèi)進(jìn)行的，所以室內(nèi)的景觀布置對(duì)于意境的營(yíng)造具有重要的作用，不同的布景應(yīng)該選擇不同的背景音樂(lè)來(lái)搭配[4]。在選擇山水風(fēng)景為主要基調(diào)的室內(nèi)布景時(shí)，就可以用這些來(lái)自大自然的天籟之聲作為茶藝表演的背景音樂(lè)，這樣不僅能與室內(nèi)的環(huán)境基調(diào)起到相互襯托的效果，還能讓品茶者仿佛置身于山水之間，從而愉悅身心，增強(qiáng)茶藝表演的意境效果。

3 茶藝表演中背景音樂(lè)的主要選擇方法

3.1 依據(jù)不同的室內(nèi)環(huán)境選擇背景音樂(lè)

由于歷史的發(fā)展，茶藝表演藝術(shù)已經(jīng)趨于成熟，并且演變出了越來(lái)越多的表演形式，各種復(fù)雜新穎的設(shè)計(jì)和豐富的表演內(nèi)容都使茶藝表演變得越來(lái)越受歡迎。在表演的過(guò)程中，如果不注重表演環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性，即使表演得再優(yōu)美，形式再豐富多樣，恐怕也難以達(dá)到預(yù)期的表演效果，不能讓品茶者感受到茶藝表演的意境，從而無(wú)法欣賞茶藝的精神文化，達(dá)不到放松身心的效果。但是，如果在茶藝表演的過(guò)程中，能夠事先斟酌表演所需的意境，從而搭配合適的室內(nèi)景觀，加之選擇合適的背景音樂(lè)，品茶者不僅能在安靜閑適的環(huán)境中認(rèn)真品茶，還能與周?chē)沫h(huán)境融為一體，充分地感受周?chē)囊饩?，與表演者營(yíng)造的環(huán)境融為一體，充分地放松身心，感受茶藝表演藝術(shù)之美，引發(fā)對(duì)人生的思考[5]。所以，從以上的分析中可以看出，周?chē)h(huán)境和背景音樂(lè)的選擇對(duì)于茶藝表演效果所起到的重要作用。根據(jù)茶藝表演地點(diǎn)的特點(diǎn)，可以將環(huán)境分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境兩種，目前我國(guó)絕大多數(shù)的茶藝表演都是在室內(nèi)進(jìn)行的，所以相對(duì)來(lái)講室內(nèi)環(huán)境比較重要。如果茶藝表演是在室外進(jìn)行，那就應(yīng)該在表演之前充分觀察周?chē)沫h(huán)境特點(diǎn)，根據(jù)茶藝表演的特點(diǎn)選擇人流較多的地點(diǎn)還是選擇人流量較少又比較清幽的地方，然后觀察所選擇的表演地點(diǎn)，看周?chē)沫h(huán)境是以高山流水的自然山水環(huán)境為主，還是高樓林立的都是生活環(huán)境，如果是自然環(huán)境，還要注意周?chē)袥](méi)有溪流鳥(niǎo)鳴等自然特點(diǎn)，如果是城市生活環(huán)境，要注意建筑物的整體風(fēng)格，是以古典建筑為主，還是具有現(xiàn)代氣息的當(dāng)代建筑，從而根據(jù)建筑環(huán)境的特點(diǎn)和茶藝表演的形式選擇合適的曲目作為背景音樂(lè)。如果是在室內(nèi)進(jìn)行表演，就要考慮室內(nèi)的環(huán)境特點(diǎn)，然后根據(jù)環(huán)境的主要特點(diǎn)進(jìn)行背景音樂(lè)的選擇。

比如說(shuō)，在室內(nèi)進(jìn)行茶藝表演時(shí)，如果室內(nèi)的主要裝飾背景以山水畫(huà)卷為主，表現(xiàn)出濃重的自然環(huán)境氣息，此時(shí)在選擇背景音樂(lè)的時(shí)候可以選擇一些表現(xiàn)自然環(huán)境的音樂(lè)，或者直接選擇一些來(lái)自大自然的聲音，如水流鳥(niǎo)鳴等，這樣可以使表演環(huán)境和背景音樂(lè)呈現(xiàn)出和諧一致的狀態(tài)，貼合自然環(huán)境的意境，有利于茶藝表演的意境營(yíng)造。所以，在茶藝表演的時(shí)候，應(yīng)該綜合考慮周?chē)h(huán)境，表演形式和表演內(nèi)容等多方面因素，從而選擇出符合表演意境的背景音樂(lè)，使茶藝表演藝術(shù)得到更充分地展現(xiàn)，使品茶者真正融入其中，體會(huì)到生活的意境。

3.2 根據(jù)茶葉類(lèi)型的不同選擇合適的背景音樂(lè)

茶文化已經(jīng)在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，所以，目前茶葉的種類(lèi)已經(jīng)十分豐富。根據(jù)不同的分類(lèi)方法可以將茶葉分成多種不同的種類(lèi)，目前主要有紅茶、綠茶、烏龍茶、花茶等等。這些茶葉由于采摘季節(jié)、加工工藝、自身特性等種種原因，使這些茶葉的沖泡方式各不相同且各具特色，而茶藝表演藝術(shù)向品茶者展示的主要就是沖泡的方式和沖泡過(guò)程，所以，在進(jìn)行茶藝表演之前，應(yīng)該首先明確不同茶葉品種之間的差異，從而確定具體的沖泡方式，進(jìn)而選擇合適的表演形式，以此來(lái)確定應(yīng)該選擇什么類(lèi)型的曲目作為茶藝表演時(shí)的背景音樂(lè)[6]。比如說(shuō)，綠茶的主要特點(diǎn)是清香淡雅，沖泡出來(lái)的茶水顏色翠綠，口感香醇，所以，如果進(jìn)行的是綠茶的茶藝表演，那么就應(yīng)該選擇一些韻律舒緩，節(jié)奏輕快的曲目作為背景音樂(lè)，以此來(lái)體現(xiàn)和襯托綠茶素雅香醇的特性，比如可以選擇一些以古箏或者長(zhǎng)笛作為主要樂(lè)器演奏出的音樂(lè)，這樣的樂(lè)器音色明快，聲音圓潤(rùn)厚重，對(duì)于烘托綠茶的茶藝表演意境具有非常好的作用。

3.3 根據(jù)民族習(xí)慣來(lái)選擇合適的背景音樂(lè)

我國(guó)飲茶文化已經(jīng)具有十分悠久的歷史，許多少數(shù)民族都有飲茶的習(xí)慣和傳統(tǒng)，所以，不同民族之間的習(xí)俗差異必然會(huì)導(dǎo)致茶藝表演形式的不同，民族茶藝表演各具特色，不能一概而論。所以，在進(jìn)行茶藝表演選擇背景音樂(lè)的時(shí)候，民族的風(fēng)俗習(xí)慣也應(yīng)該作為主要的參考因素。在少數(shù)民族的茶藝表演過(guò)程中，可能會(huì)融入一些具有地方特點(diǎn)的民俗習(xí)慣，比如服飾等，這些都應(yīng)該是背景音樂(lè)選擇的主要依據(jù)，或者可以選擇當(dāng)?shù)乇容^具有民族特征的地方音樂(lè)作為背景音樂(lè)，這樣更能體現(xiàn)出地方性和民族性，有利于意境的營(yíng)造。

4 結(jié)語(yǔ)

茶藝表演過(guò)程中背景音樂(lè)的選擇對(duì)于提升表演的藝術(shù)效果具有重要的作用，應(yīng)該根據(jù)不同的表演形式和表演環(huán)境，分別選擇不同的背景音樂(lè)襯托表演氣氛，以此來(lái)提升茶藝表演的藝術(shù)美感和藝術(shù)熏陶作用。

[1]楊屹.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演中的地位和作用 [J].福建茶葉, 2016,38(5):132-133.

[2]陳雪萍.茶藝表演中形體與音樂(lè)的關(guān)聯(lián)及融合研究[J].福建茶葉, 2016,38(5):122-123.

[3]孔冬曉.管窺茶文化中音樂(lè)教育的重要作用[J].福建茶葉,2016,38 (7):381-382.

[4]楊馮圓.傳統(tǒng)茶藝作品中的音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)[J].福建茶葉,2016,38(3): 127-128.

[5]胥佳.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的地位和作用[J].戲劇之家,2014(4):133.

[6]郝曉睿.茶藝表演中背景音樂(lè)的審美特征與選擇 [J].福建茶葉, 2016,38(4):125-126.

張 靜（1980-），女，河南駐馬店人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。