姜 珊，李衛(wèi)華

（河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，河北保定 071000）

陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)探討

姜 珊，李衛(wèi)華

（河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，河北保定 071000）

隨著生活水平的不斷提升，人們的審美觀也隨之不斷改變。就陶瓷茶具而言，人們對(duì)其的基本要求不再僅僅是其功能，而是需要達(dá)到外在的美感，也就是視覺上的完美體驗(yàn)，即人們通過接觸陶瓷，可以達(dá)到一種精神上的享受。這就對(duì)陶瓷茶具的設(shè)計(jì)提出了一個(gè)更高的要求。久而久之，人們對(duì)陶瓷茶具的設(shè)計(jì)逐漸地從日用品的普通設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)尚的欣賞品。這個(gè)轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出了陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)，這既展現(xiàn)出陶瓷茶具的自然魅力，還展現(xiàn)出陶瓷茶具的人文氣息。

陶瓷；茶具；人性化設(shè)計(jì)；環(huán)境和社會(huì)

1 人性化設(shè)計(jì)

從1960年開始，隨著工業(yè)化的不斷進(jìn)行，工業(yè)設(shè)計(jì)中的許多功能主義的缺點(diǎn)逐漸暴露出來。在這種背景下，人們紛紛呼吁需要追求人性化的設(shè)計(jì)。根據(jù)定義，人性化的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)在于以人為本，以人的需求、人的習(xí)慣、人的心理、人的思想等各方面為基礎(chǔ)，再進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的最優(yōu)化，并符合消費(fèi)者的真正需求。人性化的設(shè)計(jì)追求的是美、舒適、自然，并真正達(dá)到了設(shè)計(jì)以人為本的基本要求。之所以人性化的設(shè)計(jì)更加符合消費(fèi)者的需求，是因?yàn)槿诵曰男枨筮_(dá)到了對(duì)人類的尊重，這是一種真正的人文關(guān)懷，而這點(diǎn)恰恰是社會(huì)中最為缺少的。

人性化設(shè)計(jì)的基本原則是結(jié)合科學(xué)化的設(shè)計(jì)和人性化的藝術(shù)?？茖W(xué)化的設(shè)計(jì)可以更加合理地體現(xiàn)出人性化的需求，并展示出產(chǎn)品的真正價(jià)值。此外，充滿人性化的產(chǎn)品還可以賦予另一種產(chǎn)品之外的美感，并帶給產(chǎn)品更大的吸引力。通過這種人性化的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品可以更加滿足消費(fèi)者對(duì)精神文化，生活方式以及審美情趣的需要。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，大膽突破傳統(tǒng)的千篇一律的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)最終是為了滿足消費(fèi)者的需要，因此設(shè)計(jì)需要從人的根本需要出發(fā)，以人為本，并重視人性化的因素，以此達(dá)到設(shè)計(jì)的目的和效果。

2 陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)

毫無疑問，我國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家。無論在文化傳統(tǒng)還是農(nóng)業(yè)文明方面，我國(guó)都具有久遠(yuǎn)的歷史。尤其在茶文化方面，可以追溯到4000年前。由于久遠(yuǎn)的茶文化，我國(guó)有豐富的與茶相關(guān)的物品，比如陶瓷茶具。從古至今，人們不斷追尋對(duì)陶瓷茶具更好的設(shè)計(jì)，并且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，陶瓷茶具也經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展階段。和古代社會(huì)不同的是，現(xiàn)代社會(huì)的陶瓷茶具在設(shè)計(jì)上更加凸顯人性化和多樣化的特點(diǎn)，其主要是考慮到了消費(fèi)者對(duì)陶瓷茶具在審美、使用和情趣等方面的需求。

如今，很多的陶瓷設(shè)計(jì)都展現(xiàn)出了人性化的設(shè)計(jì)。對(duì)陶瓷茶具的人性化的設(shè)計(jì)，主要是考慮到消費(fèi)者對(duì)陶瓷茶具的需求產(chǎn)生了變化。從原先的基本功能的需要，到了如今的對(duì)產(chǎn)品精神層面的需要，如今的消費(fèi)者更加注重陶瓷茶具的審美功能。因此，對(duì)陶瓷茶具進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)，是符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的需求。事實(shí)上，這種人性化的設(shè)計(jì)也包含了極其復(fù)雜的過程，具體如下：

第一，陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)需要注意陶瓷茶具是否和人體的尺寸、使用習(xí)慣相符合。這點(diǎn)需要從人的生理結(jié)構(gòu)出發(fā)，并不斷考慮設(shè)計(jì)的陶瓷茶具是否和使用者的使用習(xí)慣和舒適度相匹配。所以，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)陶瓷茶具時(shí)，會(huì)著重考慮使用者的手的形狀大小，以及使用陶瓷茶具時(shí)的握持姿勢(shì)，以便于將陶瓷茶具的大小設(shè)計(jì)得更加符合使用者的需求。與此同時(shí)，陶瓷茶具的設(shè)計(jì)者還會(huì)將使用者的手在拿茶具時(shí)的用力之處以及接觸位置考慮在內(nèi)，這樣就更加方便使用者可以更舒服地使用陶瓷茶具。

第二，陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)還需要注意陶瓷茶具對(duì)使用者的方便程度。比如，很多的陶瓷茶具在壺口和壺嘴的高度上是十分有講究的，這需要有一個(gè)合理的設(shè)計(jì)比例?；厩闆r下，陶瓷茶具的壺嘴的高度設(shè)計(jì)需要與壺口的設(shè)計(jì)高度保持一致。一旦陶瓷茶具的壺嘴高度超過一定限度，就會(huì)導(dǎo)致倒茶時(shí)茶蓋容易掉落，或者里面的茶水不容易流出來。因此，在進(jìn)行陶瓷茶具設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該注重對(duì)茶壺和壺嘴的位置的合理設(shè)置，比如一個(gè)有恰當(dāng)斜度的茶壺是極其有利于倒茶的。此外，對(duì)于茶壺杯子和碟子的大小，也需要進(jìn)行協(xié)調(diào)。因?yàn)樵趯?duì)杯子和碟子擺放的時(shí)候，需要有一定的協(xié)調(diào)性。當(dāng)然，對(duì)茶壺的容量和茶杯的容量，也需要適當(dāng)?shù)目剂俊?/p>

第三，陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)還需要考慮茶具的衛(wèi)生以及清潔度。事實(shí)上，消費(fèi)者對(duì)陶瓷茶具的清潔程度以及衛(wèi)生方面是極其有講究的，因此，這可以作為一個(gè)重要的評(píng)判工具。一方面，在進(jìn)行陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)中，要強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生和清潔，以此來達(dá)到客戶情感上的需要。由于有些奇形怪狀的陶瓷茶具不利于清洗，這就降低了消費(fèi)者對(duì)其的需求。所以，在考慮外觀美麗的同時(shí)，陶瓷茶具還需要考慮到方便消費(fèi)者清洗這方面的人性化需要。

3 陶瓷茶具的人性化探索

從古到今，陶瓷茶具的設(shè)計(jì)都在一步步朝人性化探索。無論是在古代的初期，還是現(xiàn)代，陶瓷茶具的設(shè)計(jì)或多或少體現(xiàn)出了對(duì)人性化的探索。

在古代初期，人們流行喝茶。為了滿足基本的喝茶需要，人們就開始設(shè)計(jì)一些大小不一的茶碗和茶蓋。然后，人們就用茶碗來進(jìn)行飲茶和品茶。在不同的飲茶場(chǎng)所，人們所使用的茶碗和茶蓋是各不相同的。后來，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢出現(xiàn)了茶蓋，茶碗以及茶托，簡(jiǎn)稱為三件套。這三件東西的結(jié)合，不僅達(dá)到了飲茶的需要，而且還達(dá)到了審美的需要。從某種程度上而言，這是體現(xiàn)了人性化的需求，并把人的主觀感受也考慮在了陶瓷茶具的設(shè)計(jì)中。

到了近現(xiàn)代，除了滿足對(duì)審美方面的需求之外，陶瓷茶具的設(shè)計(jì)師更是關(guān)注消費(fèi)者的情感需要、舒適需要等精神上的需求，將陶瓷設(shè)計(jì)推到了一個(gè)新的層次。一般而言，陶瓷茶具的設(shè)計(jì)者會(huì)在陶瓷上雕刻一些富有人文氣息的圖案，這可以提升整個(gè)茶具的美感，此外，加上一些弧度方面的設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)整套茶具的審美情趣和舒適度。所以，和古代的陶瓷茶具相比，現(xiàn)代化的陶瓷茶具更加具有人性化的特點(diǎn)，其不僅融入了消費(fèi)者的情感需要、審美需要，而且還融入了個(gè)性需要、習(xí)慣需要等，這是一系列的人文元素綜合。消費(fèi)者在進(jìn)行飲茶的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)一些精神上和視覺上的雙重享受。

所以，從古代到近現(xiàn)代，人們?cè)谔沾刹杈叩脑O(shè)計(jì)中一直在進(jìn)行人性化的探索，并不斷將這種探索提升到新的層次。在了解人們的習(xí)慣，愛好等基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出的陶瓷茶具更受消費(fèi)者的喜歡。借助于陶瓷茶具，消費(fèi)者可以感受到人性化的設(shè)計(jì)。這是促進(jìn)陶瓷茶具熱賣的一大原因。

4 陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)與環(huán)境和社會(huì)的聯(lián)系

事實(shí)上，陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)與整個(gè)社會(huì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。就社會(huì)環(huán)境而言，這是一個(gè)很大的范圍，因?yàn)檫@涉及到了很多的方面，包括經(jīng)濟(jì)層面、文化環(huán)境、社會(huì)需求、宗教發(fā)展以及時(shí)代的背景等方面。

一方面，陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)需要充分考慮經(jīng)濟(jì)層面的需求。因?yàn)椋M(fèi)者的基本出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)就是其經(jīng)濟(jì)水平。沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為保障，就無法實(shí)現(xiàn)真正的消費(fèi)。因此，在對(duì)陶瓷茶具進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，需要將這項(xiàng)設(shè)計(jì)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平結(jié)合在一起，并充分考慮各個(gè)地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異以及人們需求的變化。比如，在我國(guó)，農(nóng)村地區(qū)和城市地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在很大的差距。相對(duì)來說，城市的發(fā)展水平更快，并且消費(fèi)水平更高。而農(nóng)村地區(qū)，由于受到經(jīng)濟(jì)水平的制約，消費(fèi)水平相對(duì)較低。因此，在對(duì)陶瓷茶具的需求方面，城市地區(qū)的消費(fèi)需求更大一些。此外，除了城市和農(nóng)村地區(qū)之間的差異之外，我國(guó)東部地區(qū)和西部地區(qū)對(duì)陶瓷茶具的需求也有很大的差別。和西部地區(qū)相比，東部地區(qū)比如上海，杭州等地方在改革開放的浪潮下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐更快一些。因此，東部地區(qū)的消費(fèi)者具有更高的消費(fèi)水平，并且他們的消費(fèi)意識(shí)和觀念也處于較高的層次。一般而言，西部地區(qū)的人們對(duì)陶瓷茶具的需求還停留在該產(chǎn)品的普通使用方面，而東部地區(qū)的人們對(duì)陶瓷茶具提出了更高的要求，不僅需要陶瓷茶具實(shí)用，而且還需要有好的外觀，來達(dá)到審美的需求。因此，對(duì)于不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化水平，陶瓷茶具的生產(chǎn)者必須將其考慮在內(nèi)。

另一方面，陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)需要充分考慮文化環(huán)境的需求。因?yàn)樘沾刹杈叩氖褂檬呛途唧w的人文環(huán)境相關(guān)聯(lián)的，因此陶瓷茶具需要考慮其所使用的場(chǎng)所。只有當(dāng)陶瓷茶具符合其所處的人文環(huán)境或者使用場(chǎng)所的時(shí)候，它們才可以充分顯示出自身的作用和價(jià)值。因此，在對(duì)陶瓷茶具進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要充分考慮與之對(duì)應(yīng)的文化環(huán)境以及使用場(chǎng)所。比如，對(duì)像酒店這樣的活動(dòng)場(chǎng)所，陶瓷茶具應(yīng)該是更加莊重和正式。而對(duì)娛樂性的活動(dòng)場(chǎng)所，陶瓷茶具顏色可以更加鮮艷，富有個(gè)性化。而對(duì)家庭式的活動(dòng)場(chǎng)所，陶瓷茶具應(yīng)該更加符合淡雅的特點(diǎn)，并且可以根據(jù)不同的主人的需要，進(jìn)行個(gè)性化的選擇。因此，針對(duì)不同的使用場(chǎng)所，陶瓷茶具應(yīng)該進(jìn)行多樣化的設(shè)計(jì)，并使之與活動(dòng)場(chǎng)所相匹配。此外，陶瓷茶具的擺設(shè)也應(yīng)該與文化環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致。比如，在小型的聚會(huì)上，陶瓷茶具擺設(shè)可以相對(duì)隨意些，但是在大型的國(guó)宴上，陶瓷茶具的擺設(shè)就十分有講究。陶瓷茶具不僅需要在外形上高端大氣，而且還要可以進(jìn)行堆疊擺放，以適應(yīng)這種大型的活動(dòng)場(chǎng)所。如今，隨著文化環(huán)境的不斷變化，陶瓷茶具的設(shè)計(jì)和擺放也需要隨之做出相應(yīng)的調(diào)整。

5 結(jié)語

陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)是一種時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。人性化的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的時(shí)期。通過對(duì)陶瓷茶具的人性化的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)者可以更好地從消費(fèi)者的需求出發(fā)，重新定位陶瓷茶具的設(shè)計(jì)目的。只有這么做，陶瓷茶具的生產(chǎn)者才可以更好地了解消費(fèi)者的使用需求和審美需求。如今，隨著越來越多的生產(chǎn)者懂得如何進(jìn)行陶瓷茶具的人性化設(shè)計(jì)，消費(fèi)者對(duì)陶瓷茶具有了更大的選擇空間。就陶瓷茶具的設(shè)計(jì)師而言，他們需要大膽創(chuàng)新，并緊跟時(shí)代的潮流，不斷設(shè)計(jì)出一些符合消費(fèi)者需要的陶瓷茶具?？傊沾刹杈叩娜诵曰O(shè)計(jì)是一種對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷，這是一種精神上的尊重。

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姜 珊（1983-），女，河北保定人，碩士，講師，研究方向：雕塑、陶藝、動(dòng)漫。

李衛(wèi)華（1981-），女，河北石家莊人，本科，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。