王穎

（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610101）

茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性研究

王穎

（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610101）

茶文化不僅僅是茶與文化的有機(jī)結(jié)合，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化是綜合的、系統(tǒng)的知識(shí)，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育有著重大影響。本文通過分析茶文化和大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵，闡述了茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的體現(xiàn)，并提出了茶文化有效融入思想政治教育的途徑，從而促進(jìn)思想政治教育更加常態(tài)化、多樣化、生動(dòng)化，并取得更好的效果。

茶文化；大學(xué)生思想政治教育；實(shí)效性

1 茶文化的內(nèi)涵

人們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)，能想到的大概是神農(nóng)嘗百草，以及世界三大飲料之一，茶的歷史距今已經(jīng)有五千多年。茶文化的形成和發(fā)展是必然的，在千百年來的飲茶活動(dòng)中逐漸形成，是中華民族文明史必不可少的一部分。從歷史資料、經(jīng)典古籍中我們能夠了解到茶圣陸羽在所著的《茶經(jīng)》中，系統(tǒng)地概括總結(jié)了唐朝之前的茶文化和茶工藝的精神。之后文人墨客們將茶文化與儒家、道家、佛家等眾派思想融合、整理，如儒家思想中的中庸、“仁”、“禮”等；道家思想中的“天人合一”、清靜無為、追求樸素等；還有佛家思想中的“禪”等都揉進(jìn)了茶文化，讓茶文化“和、靜、怡然、本真”的思想理念更加豐富，這也是茶文化本身所追求的內(nèi)涵和精神，如陸羽所注重的茶德就是中庸思想在茶文化中的體現(xiàn)。

茶文化中蘊(yùn)含了豐富的思想哲理，從孔孟到荀子再到我們今天，儒家思想在茶文化中影響極大，扎根極深。以儒家思想的“仁”為最顯著的表現(xiàn)，儒家提倡以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，并使其與茶文化的熱情、包容相結(jié)合，形成獨(dú)特的茶道。除了“仁”，儒家中的“和”在茶文化中也體現(xiàn)得淋漓盡致，從古至今的品茗人士無不將“和”看作茶文化的核心觀念。而“靜”則是茶文化中追求和推崇的一種境界，寧靜以致遠(yuǎn)，修身養(yǎng)性。賦予茶文化靈魂的是道家思想中的辯證思維，而道家思想的道法自然理論反映的是品茶過程中回歸自然，將自然與自我融為一體，感受到自然的真。佛教注重人類心靈的覺悟，品茶時(shí)，將其他瑣事放在一邊，讓心靈得到凈化，直觀地感受茶文化，感受其中的真理，感悟生命的真諦。

2 大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵

思想政治教育的實(shí)現(xiàn)程度是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性主要體現(xiàn)，與許多學(xué)者提出的觀點(diǎn)是一樣的，基本認(rèn)為思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度就是思想政治教育的實(shí)效性，而大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性就是期望功能和現(xiàn)實(shí)功能的吻合程度。

有學(xué)者提出大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性指“通過一定的教育手段，使受教育者在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)以后達(dá)到的實(shí)際效果和教育目標(biāo)結(jié)果的契合程度?！币灿衅渌麑W(xué)者認(rèn)為思想政治教育實(shí)效性的研究問題包括三個(gè)方面：思想政治教育結(jié)果的有效性、思想政治教育過程的有效性以及思想政治教育要素的有效性。

然而，不管學(xué)者對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性如何理解，都能發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵點(diǎn)在于教育的實(shí)現(xiàn)程度和效果，因此大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性所關(guān)注的重點(diǎn)就是教育達(dá)到的實(shí)際效果。

3 茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性體現(xiàn)

茶文化在世界歷史的舞臺(tái)占據(jù)著重要的地位，國(guó)家主席習(xí)近平也在外交場(chǎng)合大力推崇茶文化。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)茶有一定的了解，也喝過茶，對(duì)于茶文化是認(rèn)同的，知道茶文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育大有裨益，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。但卻很少有人對(duì)茶文化有真正的理解，對(duì)茶文化的精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)能夠一一細(xì)數(shù)的更是鮮有。茶文化作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，與教育、醫(yī)學(xué)、政治、文學(xué)等方面都有著密切的聯(lián)系，因此傳播茶文化的過程也是傳播其他領(lǐng)域的知識(shí)文化的過程，使茶文化成為了一種知識(shí)傳播的載體，在各個(gè)領(lǐng)域傳播中華文明。將茶文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅能夠增長(zhǎng)大學(xué)生的見識(shí)，也讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中傳播文化，成為文化知識(shí)的傳承者和傳播者。

此外，發(fā)展了近五千年的茶文化，基本功效已經(jīng)為人們所知，茶的功效在于對(duì)人們身體的健康有益，而蘊(yùn)含在茶中的茶的精神內(nèi)涵，能夠陶冶人的情操，幫助人形成平穩(wěn)和諧的心態(tài)，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。

再者，大學(xué)生現(xiàn)在正處于三觀形成的關(guān)鍵期，通過茶文化的有效引導(dǎo)能為大學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。茶文化中所包含的儒家思想“強(qiáng)調(diào)人與人之間和諧相處”，可以教化大學(xué)生與人為善、樂于助人，妥善處理人際關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作能力。同時(shí)，還能教育大學(xué)生待人寬容，腳踏實(shí)地，保持自我。具體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性體現(xiàn)在以下幾個(gè)細(xì)節(jié)中：

3.1 茶文化有利于規(guī)范大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

儒家思想是傳承了千百年的正統(tǒng)思想，時(shí)刻教育中華民族華夏兒女“人無禮，無以立”，而茶文化在吸收百家之長(zhǎng)以后，也包含了儒家思想的這種精神。如，當(dāng)有客人到來時(shí)，需要泡茶、敬茶、陪茶，這些都是“禮”的體現(xiàn)，而隨著茶文化的不斷發(fā)展，逐漸成為一種待客之道，古語還有“粗茶淡飯，不成敬意”的說法。人與人之間的交往需要懂“禮”，包括禮儀禮貌禮節(jié)等，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是個(gè)人人品中不可缺少的部分。因此茶文化的精神都可以成為人生的座右銘，指導(dǎo)人們發(fā)展的方向，把茶文化融入大學(xué)生思想政治教育中，有利于大學(xué)生提高禮儀修養(yǎng)、加強(qiáng)禮儀規(guī)范。

3.2 茶文化有利于豐富大學(xué)生的知識(shí)文化

品茶是一件很普遍的事，人們?cè)诓桊^里飲茶、交流、作詩、寫文章。后來隨著音樂、教育等元素的加入，各個(gè)領(lǐng)域的人們對(duì)茶更多了一份認(rèn)識(shí)和鑒賞。茶文化是一種用肉眼看不見，但能夠用心感受到的精神文化，人們通過泡茶、品茶的過程進(jìn)行交流，在交流中感受到品茶人的心境。同時(shí)茶文化涉及到的領(lǐng)域也非常廣泛，包括音樂、繪畫、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等方面，這些豐富的知識(shí)對(duì)開闊大學(xué)生的視野，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)都起著重要作用，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

3.3 茶文化有利于提升大學(xué)生的道德品質(zhì)

茶文化中蘊(yùn)含的百家思想傳承至今，發(fā)展成為了中華民族的傳統(tǒng)美德，直到今天，茶文化當(dāng)中的精華仍然值得大學(xué)生去學(xué)習(xí)和挖掘，從茶和茶文化中去品味其中的道理，感受茶文化的精神，體會(huì)古人在茶中注入的思想感情和理念，有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，為大學(xué)生樹立正確的三觀，發(fā)展和完善自我，健全人格，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，如設(shè)立圖書角，將與茶文化有關(guān)的經(jīng)典名著收集整理出來，專門放在指定的地方，并做好這方面的大力宣傳，吸引學(xué)生到圖書角，展示各種古典名著，供學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，從歷史典籍中去具體感受古人的精神文化。也可以通過有獎(jiǎng)競(jìng)答的方式，設(shè)立一些和茶文化相關(guān)的問題，要求學(xué)生來回答，回答正確的學(xué)生可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，考查學(xué)生對(duì)茶文化的理解和認(rèn)識(shí)程度，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，加深學(xué)生對(duì)茶文化的印象，有利于在無形中提高大學(xué)生的道德品質(zhì)。

4 茶文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

要讓思想政治教育中融入中國(guó)的茶文化，并突出其實(shí)效性，可以從以下幾個(gè)方面入手：

4.1 開設(shè)專業(yè)課程

各高校可以開展茶藝課等相關(guān)課程，學(xué)習(xí)茶文化的精神，讓學(xué)生在課堂上獲得專業(yè)的、系統(tǒng)的茶文化知識(shí)，并與思想政治教育相融合。

4.2 開展形式多樣的活動(dòng)

通過各種活動(dòng)讓大學(xué)生在興趣中了解茶文化，如開展講座、茶藝表演，組織展覽等，把專業(yè)知識(shí)通過講座、表演、展覽等形式展示出來，使學(xué)生更簡(jiǎn)單直觀地理解茶文化，給學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的空間，使茶文化在大學(xué)生的思想政治教育中發(fā)揮作用。

4.3 開展茶藝培訓(xùn)

通過組織茶藝社團(tuán)，讓大學(xué)生自己動(dòng)手操作，提高茶藝技能，并在這個(gè)動(dòng)手的過程中讓茶文化給自己留下更加深刻的印象，從而了解茶文化所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵，提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健全的人格。

4.4 開展實(shí)踐調(diào)研

針對(duì)各不同的專業(yè)，對(duì)茶文化進(jìn)行研究和調(diào)查，通過理論聯(lián)系實(shí)踐，讓大學(xué)生不僅能夠?qū)W到有關(guān)茶文化的專業(yè)知識(shí)，還能運(yùn)用到實(shí)踐中去，把茶文化中的思想理念和實(shí)際結(jié)合，如以人為本、“禮”“和”“靜”等民族文化精神，學(xué)生掌握了這些思想理念，不能夠只停留在腦海中，還要運(yùn)用到實(shí)踐中，能夠引導(dǎo)學(xué)生待人接物要真誠(chéng)、有禮，為人處世要淡泊寧靜。這對(duì)大學(xué)生的人際交往能力和為人處世的能力影響極大。同時(shí)這些理念也是在實(shí)踐中所形成的，對(duì)茶文化在思想政治教育中也會(huì)有新的發(fā)展。

4.5 拓寬管理方式和方法

大學(xué)生思想政治教育是針對(duì)人的教育，剛?cè)岵?jì)，“堅(jiān)持柔性管理和感染熏陶相結(jié)合，讓思想政治教育的管理方式更加豐富”，注重對(duì)新知識(shí)文化，如茶文化的培養(yǎng)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的知識(shí)面，不局限于課本當(dāng)中，如，通過開展與茶文化相關(guān)的活動(dòng)：茶文化與思想政治教育結(jié)合的知識(shí)競(jìng)賽、以茶文化思想理念為主題的演講比賽等，通過在活動(dòng)中的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化和思想政治的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)，提高思想覺悟。

5 總結(jié)

茶文化是一種精神文明，能夠給人們提供正確、有效的思想指引。把茶文化融入到大學(xué)生思想政治教育中去，既能夠傳承中華民族的文化精神，又能夠提升大學(xué)生的思想政治修養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育有著相當(dāng)大的實(shí)用性。

綜上所述，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)是提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，茶文化的精神為新時(shí)期提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性構(gòu)建了一個(gè)全新的視角，可以以此作為突破口。以“仁”、“禮”、“和諧促發(fā)展”為核心的茶文化，是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性和推動(dòng)思想政治教育有效實(shí)施的重要力量之一。高校應(yīng)進(jìn)一步深入探討和研究茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，促進(jìn)思想政治教育更加常態(tài)化、多樣化和生動(dòng)化，并取得更好的效果。

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王 穎（1981-），女，四川成都人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。