何海霞，王寧初

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南海口 571127）

中國傳統(tǒng)文化對高校大學(xué)生價值觀的影響
——以茶文化的傳播價值為例

何海霞，王寧初

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南?？?571127）

中國傳統(tǒng)文化有著上千年的發(fā)展歷史，茶文化是傳統(tǒng)文化中一個獨特的形式，從狹義上看，茶文化是指圍繞著茶葉而形成的一系列文化形式。大學(xué)生是國家人才的重要儲備，其價值觀的塑造對于一個社會的整體價值導(dǎo)向具有重要意義，因此，在瞬息萬變的市場環(huán)境下，如何利用茶文化影響大學(xué)生的價值觀塑造實現(xiàn)其獨特的傳播價值成為了高校思想道德教育的重要內(nèi)容，本文從茶文化入手，結(jié)合目前大學(xué)生價值觀塑造中存在的問題，探究傳統(tǒng)文化對高校大學(xué)生價值觀塑造產(chǎn)生的影響。

茶文化；高校大學(xué)生；價值觀；傳播價值

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，它融合了儒、道、佛各家思想，是東方哲學(xué)和智慧的集中體現(xiàn)。從狹義上來講，茶文化就是圍繞著茶而形成的一系列文化形式，如茶道、茶德、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等。從廣義上講，茶文化則是指以茶作為載體的物質(zhì)文明和精神文明的總和。提起中國的茶文化，我們首先想到的就是唐代“茶圣”陸羽的《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》不僅規(guī)范了茶道，更實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與茶的融合，從此，茶葉對中國人而言不再是一種日常生活必需品，更是一種情感寄托和精神追求。進(jìn)入到現(xiàn)代社會，花樣繁多的飲料層出不窮，茶作為一種因飲品的地位受到?jīng)_擊，但是茶文化卻依然有著深厚的存在和發(fā)展空間。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，思想貧瘠、道德滑坡的問題逐漸凸顯，而作為大學(xué)生，其能否樹立正確的價值觀、人生觀，對于自身的發(fā)展以及整個社會的價值導(dǎo)向具有重要的意義，而茶文化作為思想引導(dǎo)的載體，在高校的思想道德教育中有著巨大的傳播價值。

1 茶文化所蘊含的人生價值體系

在上千年的發(fā)展中，人們一方面不斷賦予茶更多的精神內(nèi)涵，另一方面也用茶文化所形成的人生價值體系來指導(dǎo)自己。茶文化所蘊含的人生價值體系主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，人與自己的關(guān)系；其二，人與他人、與社會的關(guān)系。

人與自己的關(guān)系在茶文化中著重體現(xiàn)為一個“德”字。茶德是中國古人依照茶的自然特性而將其擬人化的結(jié)果。首先，茶葉常年生長在深山之間，受天地靈氣，雖飽經(jīng)風(fēng)雨，卻依然能夠展示自然之功，為人們奉獻(xiàn)出清潔、優(yōu)雅、余韻無窮的飲品，而這種精神特質(zhì)與中國人的精神追求不謀而合；其次，由茶而逐漸形成的各種茶事活動，如品茶、鑒茶、斗茶等，極大地豐富了古代人的精神生活，而在活動中，許多人會逐漸對生活、生命乃至世間萬物產(chǎn)生深入的思考；最后，茶德最關(guān)鍵的價值還是體現(xiàn)在個人對精神境界的追求上，早在陸羽的《茶經(jīng)》中就有“精行儉德”的闡述，其主要的含義就是只有行為自律、品德高潔的人才能與茶這種飲品相匹配，而從陸羽開始，越來越多的文人開始將茶的品德與人的品德相聯(lián)系，并以茶為坐標(biāo)，構(gòu)建了一套理想的思想道德追求標(biāo)準(zhǔn)。

人與他人、與社會的關(guān)系，在茶文化中著重體現(xiàn)為一個“和”字，和諧之道是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是構(gòu)建中國社會的基本準(zhǔn)則。茶文化的“和”蘊含了儒、道、佛三家文化的核心思想。儒家的“和”在強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系時注重禮儀，在闡述人與自然的關(guān)系時則強(qiáng)調(diào)親近自然、保護(hù)自然、尊重自然；道家的“和”推崇的是順其自然，并實現(xiàn)內(nèi)心與行為的統(tǒng)一協(xié)調(diào)；佛家的“和”則為摒除雜念，不嗔不喜、不怒不悲。這三種和諧之道融合在茶文化中則為人們的思想世界提供了多種可能性，如有修身齊家治國平天下的雄心，則希望用儒家的“和”來塑造自己，有隱退淡泊之心，則會用道家中的“和”來警示自己，有看破紅塵之心，則可以用佛家的“和”來錘煉自己。

2 高校大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀及缺陷

現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，不僅要求人才具備深厚的理論知識、精湛的技能，還應(yīng)該具備良好的思想道德品質(zhì)。價值觀的塑造是高校思想政治教育的基本內(nèi)容，而大學(xué)生能否樹立正確的價值觀對于其自身綜合素質(zhì)的高低，甚至未來社會整體思想道德品質(zhì)的好壞有著深遠(yuǎn)的影響。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型以及互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學(xué)生在價值觀塑造中面臨的問題越來越多：一、個人主義意識增強(qiáng)，集體主義觀念淡薄。當(dāng)代的大學(xué)生多是“90”后，獨生子女的家庭結(jié)構(gòu)讓他們集萬千寵愛于一身，從而忽視了他人的價值，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)為以自我為中心，缺乏分享的主動性，獨斷專行，缺乏對集體的責(zé)任感，在活動中如果違背自己的意愿，就會出現(xiàn)消極甚至放棄的任性行為；二、信念缺失，如許多大學(xué)生長期生活在豐盈的物質(zhì)生活中，逐漸產(chǎn)生了享樂主義、超前消費等不良思想，將“為社會主義奮斗”、“熱愛祖國”等當(dāng)成了一句空話，難以激起絲毫的認(rèn)同感和責(zé)任感；三、道德滑坡，缺乏誠信，許多大學(xué)生受社會上拜金主義的影響，形成了唯利是圖的市儈心理，將道德、誠信等寶貴的精神品質(zhì)丟擲一旁，在追逐金錢、權(quán)利中逐漸失去了本心。

3 茶文化對高校大學(xué)生價值觀的影響

3.1 增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感

提起茶道，我們在最先想到的就是日本的茶道，可以說日本已經(jīng)將茶道發(fā)展成為了一個民族發(fā)展以及國際交流的符號，而這對激發(fā)起民族自尊心和自豪感有重要的意義。日本茶道源于中國，但是在漫長的茶文化發(fā)展歷程中，我們似乎已經(jīng)失去了對茶文化的自豪感，因此，在高校大學(xué)生的價值觀培養(yǎng)中，教師應(yīng)該善于從中國特色的茶文化入手，結(jié)合茶禮、茶德、茶詩、茶聯(lián)等具體的文化形式，讓大學(xué)生體會到中國茶文化的豐富與深厚，并在了解茶文化中，產(chǎn)生對中國傳統(tǒng)文化的欽佩和自豪，進(jìn)而形成傳播茶文化的責(zé)任感。

3.2 提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

現(xiàn)代社會出現(xiàn)了一種“審丑”的傾向，而一些審美理念尚未健全的大學(xué)生不僅盲目模仿，甚至將其標(biāo)榜為個性。而在高校的價值體系塑造中，教師應(yīng)該善于利用茶文化向?qū)W生傳遞美學(xué)概念，以提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，例如教師可以組織學(xué)生觀看茶藝表演，并在表演者的舉手投足中體會自信、平和、節(jié)制、舒緩所帶來的清新、自然的美學(xué)價值。此外，教師還應(yīng)該利用茶文化提高大學(xué)生的內(nèi)心修養(yǎng)，讓其在面對紛繁復(fù)雜的世界時，能夠多一份淡薄和謙遜，少一分焦躁和急功近利。

3.3 幫助大學(xué)生協(xié)調(diào)人際關(guān)系

前面已經(jīng)說過，茶文化所蘊含的價值體系中就包含著協(xié)調(diào)人與他人、與社會的關(guān)系。大學(xué)校園就是一個微型社會，在與他人相處中存在著高深的智慧。許多大學(xué)生在校園的時候，常常因為處理不好人際關(guān)系而焦躁憂慮。教師在利用茶文化開展思想道德教育的過程中，一方面可以利用飲茶、品茶、鑒茶等活動，為學(xué)生提供一個交流思想的平臺，從而讓他們在融洽、寧靜的環(huán)境中實現(xiàn)心靈的溝通；另一方面也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在茶文化中探索人際交往的奧秘，用“尊敬”、“有禮”、“謙讓”、“平和”的態(tài)度來協(xié)調(diào)人際關(guān)系。

3.4 緩解大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力

學(xué)習(xí)、就業(yè)是大學(xué)生心理壓力的主要來源，長期的心理壓力不僅會讓學(xué)生的精神緊張，還會對身體健康造成不良影響，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀的過程中，應(yīng)該用茶葉的起起伏伏為學(xué)生傳遞“人生不如意事十之八九”的道理，并結(jié)合古代的名人軼事，開解學(xué)生，讓其走出陰影，從容應(yīng)對學(xué)習(xí)、工作中的困難。

3.5 培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活習(xí)慣

浮躁的社會風(fēng)氣讓許多大學(xué)生染上了許多不良的生活習(xí)慣，近年來，抽煙酗酒、熬夜上網(wǎng)的大學(xué)生比例逐漸增加，而針對這些問題，教師在茶文化傳播中，應(yīng)該積極向?qū)W生介紹茶葉的養(yǎng)生功能，并引導(dǎo)其養(yǎng)成飲茶的習(xí)慣，這樣不僅可以調(diào)節(jié)身體機(jī)能，更能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成自律的精神品質(zhì)。

4 結(jié)束語

總之，價值觀的培養(yǎng)需要一定的環(huán)境，而在高校的思想道德教育中，我們應(yīng)該注重對校園文化的豐富。中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的價值體系，其無論是對個人品質(zhì)的塑造還是對社會道德文化的發(fā)展均有著重要的作用，而茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要分支，將其融入到校園文化中，可以讓學(xué)生在茶葉中體悟深刻的人生哲理，并在引導(dǎo)和激勵中，提升其思想道德素養(yǎng)。

[1]范全明.茶文化傳播對高校大學(xué)生價值觀的影響 [J].福建茶葉,2016,03:257-258.

[2]張優(yōu).我國茶文化價值觀對高校學(xué)生心理成長的影響研究[J].福建茶葉,2016,05:255-256.

[3]劉根林.談弘揚中國茶文化對大學(xué)生價值觀形成的作用[J].福建茶葉,2016,11:211-212.

[4]蘇玉剛,李峰,邢欣欣.中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生價值觀的影響之辨思[J].亞太教育,2015,26:30.

何海霞（1980-），女，甘肅隴西人，本科，講師，從事思想政治教育、法律方面研究。

王寧初（1960-），男，寧夏人，本科，副教授，研究方向：思想政治教育。