中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

董朝陽(yáng)

摘要：本文主要來談?wù)剬?duì)于中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，20世紀(jì)80年代后，中西文化有了廣泛的交流，中國(guó)的藝術(shù)家們開始對(duì)西方繪畫的風(fēng)格、語(yǔ)言等進(jìn)行了深入的研究與探索。然而在那時(shí)，“表現(xiàn)性油畫”還沒有形成系統(tǒng)的界定，直至近年，它的概念才被不斷的提出并引發(fā)我們的思考。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)性；寫意性；民族性；用線自覺性

一、中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的概念界定

筆者以為，所謂“表現(xiàn)性油畫”，是指藝術(shù)家運(yùn)用創(chuàng)作技巧來表達(dá)自己的審美體驗(yàn)和情感理想，它不同于寫實(shí)性繪畫的再現(xiàn)與描繪，而是更多的帶有西方表現(xiàn)主義繪畫特質(zhì)，在創(chuàng)作手法上“表現(xiàn)性油畫”著重表達(dá)主觀世界的精神情感、偏重于理想的、想象的、自由的表現(xiàn)對(duì)象或舍棄具體物象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域是相較于“再現(xiàn)性油畫”而言的，它常常采取具象性、意象性、實(shí)驗(yàn)性、材料媒介以至抽象等藝術(shù)語(yǔ)言，以植入個(gè)體主觀審美觀照和審美闡釋的一種繪畫形態(tài)。

“表現(xiàn)性”作為中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫創(chuàng)作的呈現(xiàn)方式其本身就具有特定的文化涵義，它與中國(guó)傳統(tǒng)審美重寫意表現(xiàn)、主觀傳神有著密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，不管是表現(xiàn)主義繪畫，還是其他流派的繪畫，總讓人感覺它是藝術(shù)史上某一階段的風(fēng)格、流派。筆者認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫則呈現(xiàn)的是一種更為寬泛的概念，它并非簡(jiǎn)單的指某一特定的繪畫風(fēng)格、流派，而是改革開放以后中國(guó)油畫創(chuàng)作在其發(fā)展歷程中眾多趨同的繪畫語(yǔ)境的總括，它是一種文化涵養(yǎng)在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)，是更大范圍內(nèi)對(duì)表現(xiàn)類別風(fēng)格的言說，它們或許風(fēng)格迥異，但都包含著創(chuàng)作主體對(duì)于個(gè)體生命感受的自由表達(dá)與追求，深深受到民族文化的影響，因此“中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性”的概括較能符合本論文的要求。

二、中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的內(nèi)涵體驗(yàn)

第一、寫意性。寫意性，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具審美價(jià)值的美學(xué)觀念，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在發(fā)展中形成的創(chuàng)作法度，中國(guó)繪畫自魏隋以來所強(qiáng)調(diào)的“傳神寫照”、“以神寫形”和宋元文人畫的筆墨意趣都不同程度上反映了寫意性的審美特性。所以中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫可不自覺地從傳統(tǒng)繪畫“寫意性”中開拓出自己的學(xué)術(shù)特質(zhì)。盡管中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫在其探索中還有許多新問題凸顯，但它逐漸投射出的民族文化訴愿卻值得關(guān)注。

當(dāng)然，當(dāng)我們?cè)谔骄恐袊?guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫“寫意性”實(shí)踐中，有兩方面的問題是值得我們深思的，其一，油畫的寫意性絕不可單純理解為具有油彩性質(zhì)的中國(guó)畫，所以當(dāng)我們以“寫意性”的審美特質(zhì)介入當(dāng)代中國(guó)的人文精神來闡釋中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫家的主觀體驗(yàn)時(shí)，如何在創(chuàng)作中保持色彩、造型等方面上發(fā)揚(yáng)中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫這一藝術(shù)形態(tài)本身所特有的精神品格？其二，當(dāng)我們?cè)谔剿骶哂袝r(shí)代風(fēng)貌的中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫時(shí)，不僅需要藝術(shù)家具有足夠的藝術(shù)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，而且還要對(duì)我們本民族的傳統(tǒng)文化有全面的了解并從中汲取養(yǎng)分，努力讓其具有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精神屬性。

筆者認(rèn)為，雖然在挖掘中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫所具有的寫意性語(yǔ)言表達(dá)中尚需一段時(shí)間的探索，但是我們有理由相信，中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫“寫意性”在立足傳統(tǒng)文化探索下勢(shì)必會(huì)得到越來越多的文化認(rèn)同。

第二、民族性。近年來，“油畫的民族性”問題不斷引發(fā)思考，同時(shí)這個(gè)講法也存在諸多爭(zhēng)論，在此不多贅述。每一種文化、藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮，都離不開其民族性的。正如劉續(xù)宗在《兼論當(dāng)代中國(guó)油畫模式的構(gòu)建》中所寫：“立足于本民族文化，把中國(guó)的民族性與現(xiàn)代性雙軌合一是當(dāng)代中國(guó)油畫的發(fā)展方向……在今天西方藝術(shù)也在謀求轉(zhuǎn)型和新發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)油畫所面臨的重大課題，不是沿著西方觀念模仿，也不是永無(wú)休止地追趕，而是在立足本民族的文化土壤基礎(chǔ)上，構(gòu)建起現(xiàn)代的中國(guó)油畫模式?！盵1]

就中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫而言，它自然也脫離不了民族文化和歷史指向。在此仍需強(qiáng)調(diào)的是它的民族性問題并不能簡(jiǎn)單理解是用西方的藝術(shù)觀念和形式來表現(xiàn)中國(guó)的內(nèi)容和題材，更不是把中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀和創(chuàng)作方式強(qiáng)加到它身上，而是要注重中國(guó)藝術(shù)意韻和品格的介入，創(chuàng)作出具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的作品。毛澤東曾這樣論述：“一切藝術(shù)都是在相互影響，相互滲透，相互借鑒中發(fā)展的。中國(guó)油畫更需要與西方油畫相互交融，存優(yōu)去劣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以求新的發(fā)展。我們要接受外國(guó)的長(zhǎng)處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是機(jī)械地套用……外國(guó)有用的東西都要學(xué)到，用來改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西?！盵2]

因此，中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫在學(xué)習(xí)西方繪畫的語(yǔ)言特性下，最重要一點(diǎn)就是要扎根于本民族的文化土壤之中，努力介入民族精神和文化品格，以來適應(yīng)中國(guó)接受群體的審美需求，使得中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫走向成熟的具有民族品格的階段，從而造就出中國(guó)油畫在藝術(shù)風(fēng)格上的多種可能性。

第三，用線的自覺性。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里，繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言多種多樣，但線條作為中國(guó)繪畫最基本的造型手段所擁有的表現(xiàn)力是其它藝術(shù)形式不可替代的。線條不僅僅是基本的造型語(yǔ)言，同時(shí)它也蘊(yùn)涵著中國(guó)人獨(dú)特的觀看方式。中國(guó)畫甚至被稱為“線條的藝術(shù)”，可見線條在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的影響力。油畫藝術(shù)始于西方，看似與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫毫無(wú)牽扯，但是回望東西方藝術(shù)的發(fā)展歷程，我們可知二者正在將各自不同的文化精髓通過各種語(yǔ)言形態(tài)進(jìn)行滲透交融。線條也同樣是油畫藝術(shù)中至關(guān)重要的造型，當(dāng)然在中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫也扮演著非同一般的角色。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的用線的自覺性也逐漸在中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫創(chuàng)作中有所展示。從精神趣味上看，中國(guó)繪畫中的用線的自覺性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)客觀物象的審美感知，進(jìn)而由心而發(fā)，達(dá)到“外師造化，中得心源”。一直以來，中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫創(chuàng)作在尋求中西文化精神與繪畫表現(xiàn)技巧的結(jié)合道路上，始終堅(jiān)持將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中用線的自覺性與油畫藝術(shù)品格相結(jié)合，進(jìn)而造就出既不失民族文化內(nèi)涵而又獨(dú)具時(shí)代風(fēng)貌的作品。這種結(jié)合不僅能保留中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的語(yǔ)言精髓，還可促使中國(guó)的油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)語(yǔ)言豐富、個(gè)性鮮明的表現(xiàn)形式。顯然傳統(tǒng)繪畫中用線的自覺性不僅從一個(gè)特有審美體驗(yàn)向我們展示了精神性的感知法度，也體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫家對(duì)傳統(tǒng)繪畫的深刻理解與闡釋。

【注釋】

[1]劉續(xù)宗.20世紀(jì)中國(guó)油畫發(fā)展述略——兼論當(dāng)代中國(guó)油畫模式的構(gòu)建[J].淮北煤師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001 （06）.

[2]張俊國(guó).毛澤東關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力目的和途徑的思想初探[J].毛澤東思想研究，2002（05）.

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