儒家的“中和”哲學與茶道精神

李燕燕

（西藏民族大學，陜西咸陽030008）

儒家的“中和”哲學與茶道精神

李燕燕

（西藏民族大學，陜西咸陽030008）

在儒家文化發(fā)展過程中，其中和思想，成為核心內(nèi)涵?！爸泻汀边@些不僅是一種價值觀，同時也是一種人生理念。儒家的中和思想，自形成之后，就被我國社會所廣泛認可，并且結合儒家文化一起成為中國社會的核心理念。本文擬從儒家“中和”哲學的形成過程和具體內(nèi)涵分析入手，結合茶道精神的具體理念和傳承價值分析，通過探究儒家的“中和”哲學與茶道精神的內(nèi)在一致性，從而分析兩者系統(tǒng)化融入的具體思路。

儒家思想；“中和”哲學；理念內(nèi)涵；價值哲學；茶道精神

我國是傳統(tǒng)的文化大國，經(jīng)過幾千年發(fā)展，形成了成熟、系統(tǒng)化的文化理念。無論是整個文化體系，還是具體的文化元素都超越了以往任何一個時代。在多元文化全面發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入與應用極具時代價值和特點。在我國傳統(tǒng)文化應用過程中，形成了一系列文化內(nèi)涵，而儒家思想就是其中最為典型的代表。深層次研究儒家“中和”哲學和茶道精神的具體理念，能夠幫助我們在多元文化發(fā)展的今天，探索到傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的具體理念和實施途徑。

1 儒家“中和”哲學的形成過程和具體內(nèi)涵分析

儒家中和哲學是中華民族在長期生存發(fā)展過程中所形成的原理，通過對這一原理，進行分析，實際上就能對中華民族的發(fā)展或者新的了解。從漢朝漢武帝開始，儒家思想就被推崇為中國社會的統(tǒng)治思想，罷黜百家獨尊儒術則為儒家思想發(fā)展提供了充足空間，為儒家思想發(fā)展奠定了重要基礎。在儒家思想發(fā)展形成過程中，“中和”哲學就是其中核心理念。

實際上，儒家“中和”哲學，最早出現(xiàn)于管子和荀子的理論內(nèi)涵當中，尤其是在《管子》一書中，其系統(tǒng)化闡述了中核的范疇和思想理念。中和理念在出現(xiàn)初期，其更多與修養(yǎng)和道德相聯(lián)系。而隨著發(fā)展應用，中和理念哲學也逐漸與理想人格的培養(yǎng)相結合。隨著儒家“中和”哲學的應用不斷成熟，在中庸中就對儒家“中和”哲學的范疇和內(nèi)涵理念，給予了必要提升。

事實上，儒家“中和”哲學也是在隨著時代的變化和具體應用而不斷豐富。這一理念在具體應用過程中，其逐漸成熟發(fā)展為這一時代的精神內(nèi)涵。但是無論如何我們都應該認識到，儒家“中和”哲學實際上就是一種不偏，不偏向、協(xié)調(diào)的關系哲學和結構關系。“中和”哲學實際上就是儒家哲學的核心。

在儒家“中和”哲學體系中，中的解釋，通常指的是不偏不倚，而這個中實際上是一種狀態(tài)，同時也是在具體應用過程中的一種心態(tài)。比如，在空間結構中，其中“中”指的就是最佳的空間位置，而在量的過程中，中，就是一張最佳的狀態(tài)，恰恰是從量變到質(zhì)變的一個度。此外，在社會關系和社會倫理的處理過程中，儒家“中和”哲學也有著重要應用。

雖然儒家的中和哲學并不是說具體的數(shù)量變化，而是關于客觀事物發(fā)展變化的研究。而在這一哲學體系研究過程中，其對人際關系和社會秩序之間也有著重要的研究。那么此時的中，實際上就是人行為的合理性。也就是在整個社會中，人應該采取什么樣的行為。最后儒家“中和”哲學還是一種人格行為認知，儒家“中和”是一種狀態(tài)，中甚至構成了整個儒家理學的核心和基礎。可以說中，就是中庸哲學的本質(zhì)，是整個中和哲學體系的本質(zhì)和靈魂，也是儒家思想的關鍵，更是儒家思想從理論與實際相結合的最佳表現(xiàn)。無論是具體認知，還是實際行為，中的應用，都是恰到好處，當然，在人格理念的具體認知過程中，這一過程也是對道德意識和道德理念的有效運用過程，因此也是每個人實現(xiàn)個人自我最佳價值的一個過程。

2 茶道精神的具體理念和傳承價值分析

茶道精神是我國傳統(tǒng)茶文化的核心。隨著茶逐漸成為人們的生活習慣，飲茶與社會文化之間逐漸融入。從而形成了具有我國特點的傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。茶道精神，是以茶為基礎，飲茶習慣為內(nèi)容，融入了相應價值理念和行為規(guī)范的具體精神體系。

從目前我們所形成的共同認知來看，中國茶道精神主要包括以下內(nèi)容：首先是一種清新理念，這與傳統(tǒng)文化是相一致的。事實上，正如茶的特點一樣，清新清爽。在茶道精神中包含了清新，清正的價值觀。其次是怡情，怡情養(yǎng)性不僅是一種身體上的健康，同時也是一種修身養(yǎng)性的良好心態(tài)。人們在具體飲茶過程中，以茶悟道，從而來實現(xiàn)自身境界的顯著升華，當然在這一過程中，也實現(xiàn)了人們生活質(zhì)量的顯著提高。此外，和也是茶道精神中的重要內(nèi)容，通過對茶道精神的具體形成過程進行分析，我們可以看到中國茶文化的發(fā)展，實際上是以儒家思想為基礎的文化發(fā)展，無論是其推動者還是傳承者，都與中國的文人雅士之間有著重要關系，因此儒家思想對于茶道精神有著重要影響。

在儒家思想中，和思想就是其核心，而中華民族歷來就有崇尚以和為貴的價值理念。比如，在茶道精神中，以茶交友、以茶待客，都是希望通過“和”創(chuàng)造合的局面，從而來實現(xiàn)交流的目的。那么從根源上看，這都是和思想的體現(xiàn)。最后，茶道精神實際上還是一種真理念的表現(xiàn)，所謂真，實際上不僅是一種傳統(tǒng)的美德，更是一種行為觀念的倡導。其提倡做人要真情真意，其更是對人價值觀的有益探索。

3 儒家的“中和”哲學與茶道精神的內(nèi)在一致性分析

儒家的中和哲學與茶道精神存在內(nèi)在的一致性。研究這一內(nèi)在一致性，能夠幫助我們有效提升傳統(tǒng)文化的傳承效果，特別是對于中和哲學來說，其能夠為當前我們參與各項活動提供有效借鑒和幫助，因此研究內(nèi)在一致性也是將兩者融入應用的基本要求。系統(tǒng)來看，兩者的一致性主要包括：

首先，兩者都是一種精神理念，都能夠?qū)θ藗兊男袨楫a(chǎn)生影響，更重要的是，兩者都是積極向上的，就是積極正確的行為理念，因此其對人們的影響也具有正確的引導性。其次，中和哲學與茶道精神都是對傳統(tǒng)文化的有效總結和全面融入，因此，可以說其植根于中國文化，在實施應用上具有巨大可行性。中和哲學作為主家思想的核心，其在我國已經(jīng)有兩千多年的應用歷史，就在長期應用過程中，不僅得到人們認可，同時也與社會實踐經(jīng)驗相結合。從而形成了綜合哲學領域內(nèi)涵。而中和哲學，它不僅是一種思想，恰恰是同時也是一種行為規(guī)范，尤其是引導人們形成正確的一種生活價值觀。

對于茶道精神來說，其同樣如此。茶道精神是在人們飲茶過程中所形成的，人們一邊品茶，一邊感悟生活，同時對社會生活也形成了各種思考，正是在這一過程中形成了必要的精神理念。通過將茶道精神進行系統(tǒng)化剖析，其能夠讓我們在飲茶的同時，養(yǎng)成正確的茶道精神理念。

最后，儒家的中和哲學與茶道精神，都是我國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。都是在多元文化發(fā)展的今天，我們傳承傳統(tǒng)文化的必然要求，儒家的中和哲學與茶道精神，都是能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生具體影響的一種理價值理念和文化內(nèi)涵，因此想要形成正確的價值觀就需要從兩者的一致性入手，事實上，當前兩者在傳承過程中存在一定的壓力和危機，最關鍵的文藝就是，缺乏合適的傳播載體。因此，兩者在傳承過程中必須結合時代特點，通過有效融入從而實現(xiàn)傳承創(chuàng)新這一目的。

4 儒家的“中和”哲學與茶道精神系統(tǒng)化融入的具體思路

茶文化，作為我國傳統(tǒng)文化的核心，其豐富的精神理念是我們認知傳統(tǒng)文化的基礎。不僅如此，茶道精神還是一種值得我們傳承的價值觀念，尤其是在當前日益浮躁的社會中，茶道精神中所倡導的良好心態(tài)和規(guī)范禮儀，都是對當前社會價值觀和社會具體行為的有效補充。將儒家的中和哲學與茶道精神相結合，不僅是一種傳承上的創(chuàng)新，同時兩者還有內(nèi)涵上的一致性，在茶道的形成過程中，儒家學派有著重要的作用，他不僅產(chǎn)生和推動了茶道精神，同時也是茶道精神傳承發(fā)展的核心主力軍。因此可以說儒家思想本身就涵蓋了茶道思想。

此外，隨著當前人們對健康養(yǎng)生的重視理念的不斷提升，茶及茶文化在整個社會中有系統(tǒng)、廣泛認知，此時選擇以茶道精神作為茶文化推廣的切入點，也能夠為茶及茶文化的推廣提供有效幫助。當然事實上，目前我們并沒有關于茶道精神的統(tǒng)一規(guī)范說法。而事實上，茶道精神在形成之后，一直影響了人們的生活和思想內(nèi)涵。而想要從根本上認知茶道精神，就要從文化根源中來尋找其中的共同點和具體根源。

中和哲學中的“和”實際上是一種狀態(tài)，是一種融合，同時，也是一種關系的平衡。當實際事物認知存在一定程度上的差別時，能夠選擇合適的處理方法。從哲學理念上看，和實際上是兩者不同事物之間的一致性，統(tǒng)也就是統(tǒng)一關系。而中和哲學中實際上，就將這兩個事物之間的差異性進行統(tǒng)一的過程。當然在中和哲學理念中，它主要包括不同之和，以及儒家思想，甚至是對五行思想的系統(tǒng)化融入，其中所提到的陰陽結合，就恰恰是和的重要表現(xiàn)。當然，儒家思想中和哲學中實際上中還表達追求一種理想的人生的境界，理想的境界和人格思想。

想要將儒家的中和哲學與茶道精神進行系統(tǒng)化融入，其不僅需要尋找到兩者的一致性，同時也要結合當前時代發(fā)展的具體需要以及人們的關注點，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新，結合時代特點和發(fā)展趨勢，從而實現(xiàn)兩者的有效融入，當然在這一過程中，必須對傳統(tǒng)文化進行深層次認知，同時還要盡可能地保留傳統(tǒng)文化的特點。

5 結語

可以說，茶道精神實際上就是中國傳統(tǒng)文化理念與茶文化的實際融合點。在多元文化發(fā)展日益成熟的今天，我國傳統(tǒng)文化面臨傳承上的危機和壓力，從根源上看這與傳統(tǒng)茶文化體系缺乏良好的展現(xiàn)文化元素有很大關系。如果能通過對茶道精神的具體內(nèi)涵進行分析，我們可以看到，其正是當前整個社會發(fā)展過程中所欠缺的內(nèi)容。因此茶道精神的傳承與發(fā)展，極具現(xiàn)實意義。

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李燕燕（1983-），女，山西太原人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學、中國哲學、西方哲學。