中原傳統(tǒng)紋樣在信陽(yáng)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究

翟翌輝

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

中原傳統(tǒng)紋樣在信陽(yáng)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究

翟翌輝

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

茶葉是中國(guó)特有的商品，具有幾千年悠久的歷史，由茶葉所形成的茶文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。隨著大眾消費(fèi)的需要，茶葉已經(jīng)成為全世界人民所青睞的飲品，由茶葉所創(chuàng)造出的各類(lèi)飲料在百姓中也有很好的口碑。隨著中國(guó)乃至世界對(duì)于飲茶文化的重視，對(duì)茶包裝的欣賞水平的不斷提高，怎樣以茶為載體，將中國(guó)特色傳統(tǒng)文化向全世界傳播，同時(shí)將具有濃厚歷史底蘊(yùn)的中國(guó)飲茶文化發(fā)揚(yáng)出去，茶包裝占有重要地位。

茶葉；傳統(tǒng)紋樣；云紋；茶葉包裝；設(shè)計(jì)

1 茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化

早在文字誕生前，人類(lèi)就已開(kāi)始使用圖形符號(hào)來(lái)傳達(dá)情意，深受大家的喜愛(ài)，

在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，有著豐富多彩的文化傳統(tǒng)，大多都是以不同形式所呈現(xiàn)出來(lái)的。茶葉的故鄉(xiāng)在中國(guó)，茶葉作為日常飲用品在日常生活中不可或缺。茶葉承載著的是中國(guó)人的健康的生活方式。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在茶葉的外包裝上不但要考慮實(shí)用的功能，還要考慮攜帶運(yùn)輸?shù)囊?，以及產(chǎn)品本身對(duì)情感的需求，把文化與茶包裝相結(jié)合，提升視覺(jué)引力，為消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)的三種茶葉的功能體驗(yàn)，這是茶包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)。

2 云紋的文化內(nèi)涵

云的解釋是大氣中冰晶與水滴的聚集體，是地球上水周期循環(huán)作用的結(jié)果，是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。中國(guó)是最古老的進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)的民族之一，在進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)，人們對(duì)于認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和自然變化有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。在復(fù)雜多變的自然環(huán)境中，其中天氣是決定當(dāng)年收成好壞的決定因素，對(duì)于認(rèn)識(shí)自然天氣，有著極為關(guān)鍵的作用。風(fēng)調(diào)雨順和雨水充沛是先民每到農(nóng)耕時(shí)節(jié)最重要的期盼。古人對(duì)于這些認(rèn)識(shí)大多是從云的變化中得到經(jīng)驗(yàn)，并預(yù)測(cè)未來(lái)的天氣變化的。云的變化是大自然的變化，這種變化關(guān)系到人世萬(wàn)物的生成和發(fā)展。

3 傳統(tǒng)紋樣對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

3.1 傳統(tǒng)紋飾圖案設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

中國(guó)傳統(tǒng)紋飾是人們?cè)谏畹姆椒矫婷嬷邪l(fā)現(xiàn)的，因此是滲透于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，僅僅局限于設(shè)計(jì)理論、表現(xiàn)手法以及各類(lèi)軟件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的還在于對(duì)生活點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)和積累。中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界文化中重要的組成部分，其最重要的特色在于中華文化符號(hào)和印記，中國(guó)傳統(tǒng)文化紋樣圖案的精美絕倫令世人驚嘆，刺激著世人的眼球。但是，傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，如果沒(méi)有了發(fā)展，即使再優(yōu)秀的文化也會(huì)被世人所遺忘，最終淘汰，這就需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，利用之間的契合點(diǎn)，將茶葉包裝和現(xiàn)代文化有利的結(jié)合。

3.2 如何在茶葉包裝中更好地運(yùn)用中原傳統(tǒng)紋樣

3.2.1 創(chuàng)新中原傳統(tǒng)紋樣

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，像如龍紋、祥云、貔貅、印章等傳統(tǒng)紋樣的使用是不會(huì)改變的，從而形成了中華特有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，我們能夠感受到來(lái)自于傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，應(yīng)該也能感受紋樣是不斷變化的，如龍紋，在原始時(shí)代造型是古樸的；在奴隸時(shí)代是詭異的；在漢魏時(shí)期是奔騰飄逸的；在隋唐時(shí)期是飽滿(mǎn)華麗的；在兩宋時(shí)期是規(guī)范莊嚴(yán)的；在元代又是健美的。一直發(fā)展到明清時(shí)期是繁縟凝重的。拿龍紋而言，不同的朝代有著不同的文化反映，表現(xiàn)出了不同的圖案形式，這就意味著傳統(tǒng)也需要發(fā)展，傳統(tǒng)不是一成不變的，傳統(tǒng)是需要與時(shí)俱進(jìn)的，傳統(tǒng)是需要?jiǎng)?chuàng)新的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

3.2.2 注重營(yíng)造紋飾的意境，突顯茶葉文化內(nèi)涵

中國(guó)自古以來(lái)注重意而不注重實(shí)，注重境界而不注重眼前的事物，“只可意會(huì)，不可言傳”恰如其分地表明了這一點(diǎn)。中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)：大音希聲、大象無(wú)形、大巧若拙。就連中國(guó)四大瑰寶之一的國(guó)畫(huà)也是如此，注重寫(xiě)意不寫(xiě)實(shí)，這就與西方油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)截然不同。

3.2.3 注重傳統(tǒng)素材的積累，靈活使用中國(guó)傳統(tǒng)文化紋樣

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化紋樣更是數(shù)不勝數(shù)、引人入勝。龍紋、祥云、雷紋、國(guó)畫(huà)、印章、風(fēng)箏、皮影……祖宗給我們留下了最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是讓我們更好的繼承和發(fā)揚(yáng)下去。因此，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)素材的積累，在茶包裝中使用傳統(tǒng)文化紋樣來(lái)凸顯茶文化。明朝錢(qián)宰《長(zhǎng)江霽雪圖》中“神光混茫元?dú)飧?，奮如巨鰲簸坤軸”寫(xiě)出長(zhǎng)江大氣磅礴之境，表現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意韻味。

3.2.4 注重在茶葉包裝中中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的色彩要求

色彩給人以最直觀(guān)的感受，從而將茶與消費(fèi)者之間建立起良好的認(rèn)知橋梁。不同的色彩表示不同的產(chǎn)品屬性，有的色彩清新淡雅，有的雍容華貴，有的樸實(shí)無(wú)華，因此在色彩選擇上應(yīng)該避免色彩的亂用。如藍(lán)色代表沉穩(wěn)清爽，給人以清澈之感；紅色體現(xiàn)熱情穩(wěn)健，給人以喜慶之感，適合當(dāng)做茶禮盒使用。

3.2.5 從傳統(tǒng)造型角度重新定位茶葉包裝

現(xiàn)代茶葉包裝已經(jīng)成為茶文化的重要組成部分，往往帶有很濃的民族色彩或作為產(chǎn)地文化的產(chǎn)物，與文化產(chǎn)生共鳴，如曾獲“中南星”包裝裝潢的“中國(guó)名茶漆盒”采用我國(guó)古典容器式樣，配以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的產(chǎn)品名稱(chēng)，設(shè)計(jì)古樸，莊重，通過(guò)民族風(fēng)情表明該產(chǎn)品其歷史悠久，有很深的文化底蘊(yùn)。

3.2.6 重新設(shè)計(jì)茶葉系列包裝

從總體、形式結(jié)構(gòu)、視覺(jué)要素等方面進(jìn)行嘗試，在整體氣氛上把握。通過(guò)對(duì)包裝上各個(gè)視覺(jué)要素結(jié)合，傳達(dá)出茶文化特有的文化氣息和審美取向。對(duì)包裝的形式、顏色、視覺(jué)要素等因素，使消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的同時(shí)感受到中國(guó)茶與眾不同的文化品味和藝術(shù)氣息。

4 “中國(guó)茶都·信陽(yáng)國(guó)際茶文化節(jié)”視覺(jué)形象分析

4.1 信陽(yáng)平橋城陽(yáng)城楚墓遺址

信陽(yáng)平橋城陽(yáng)城楚墓遺址，距今已有2700多年，建筑于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)攻破楚國(guó)的郢都，楚王才把楚國(guó)的政治和軍事中心遷到此地。

4.2 中原傳統(tǒng)紋樣在信陽(yáng)茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)中的說(shuō)明

4.2.1 設(shè)計(jì)表現(xiàn)

形體和色彩更能直接作用于視覺(jué)，是絕對(duì)形體的真實(shí)直覺(jué)、完形能力和超完形能力、對(duì)色彩的恒常性、變化性和情感性的把握，是造成畫(huà)面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

在云形自然的變化和人的設(shè)計(jì)與云的相關(guān)歷史，找出獨(dú)特的素材，設(shè)計(jì)出視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，并運(yùn)用到海報(bào)中，有吉祥、美麗、云等系列海報(bào)。

4.2.2 視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)

設(shè)計(jì)概念：信陽(yáng)地區(qū)是一個(gè)盆地，周?chē)拿姝h(huán)山，在產(chǎn)茶區(qū)更是云霧繚繞。晴天時(shí)白云朵朵與群山起伏延綿，在春天的信陽(yáng)大地是山花多多，綠意盎然，呈現(xiàn)出多彩姿態(tài)。尤其是在一年一次的采摘時(shí)節(jié)，更是遍地春綠。本創(chuàng)意更是融合了信陽(yáng)悠久的楚文化和中原文化，展現(xiàn)了悠久的歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)貌。主題主要是以云為主題體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)，并以茶葉寓意設(shè)計(jì)的概念。

5 總結(jié)

以中原傳統(tǒng)紋樣中的云紋為創(chuàng)作基本元素，通過(guò)對(duì)云紋的文化內(nèi)涵進(jìn)行整理分析，結(jié)合繪畫(huà)、書(shū)法、裝飾等的傳統(tǒng)文化，贊嘆先民們?cè)谶^(guò)去的歲月中創(chuàng)造出來(lái)的偉大成就，創(chuàng)造出符合時(shí)代審美特點(diǎn)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，將茶文化和現(xiàn)代的品牌相結(jié)合，使得具有深厚底蘊(yùn)和品牌特色的信陽(yáng)茶葉在全球得到暢銷(xiāo)。

圖3 ?遺址全貌?

圖4 ?遺址城墻?

圖6 ?遺址石碑?

[1]熊躍珍,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].現(xiàn)代裝飾(理論)》,2011 (3):94-95.

[2]徐麗慧,鄭軍.中國(guó)歷代云紋紋飾藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社, 2010.

[3]李立鋒,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝苑,2012 (2):105-107.

[4]王林.美術(shù)形態(tài)學(xué)[M].臺(tái)北:亞太圖書(shū)出版社,1993:31.

[5]翟翌輝.云紋在信陽(yáng)茶葉包裝品牌形象視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].鄭州.中原工學(xué)院.2014.

河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)計(jì)劃項(xiàng)目（SKL-2015-1707）

翟翌輝（1983-），男，河南信陽(yáng)人，碩士，講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。