中西方生態(tài)問題對比視角下的美麗中國建設

畢金杰

摘要：生態(tài)危機是中西方國家共同面臨的巨大挑戰(zhàn)，但中西方國家生態(tài)問題產(chǎn)生的根源卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。社會主義初級階段的中國面臨的生態(tài)惡化問題是所有制形式、市場經(jīng)濟機制、工業(yè)化生產(chǎn)方武、人口眾多的國情等共同作用的結果。解決中國生態(tài)惡化趨勢，建設美麗中國是當前社會發(fā)展的新要求和新國策。因此，在中西方生態(tài)問題對比思想視角下及十八大以來生態(tài)文明和綠色發(fā)展理念的指導下，積極探求生產(chǎn)方式的生態(tài)綠色轉向和生態(tài)綠色制度改革是建設美麗中國的必然要求。

關鍵詞：中西方；生態(tài)問題；美麗中國

生態(tài)危機是人類面臨的共同問題，但資本主義私有制條件下產(chǎn)生的生態(tài)危機和社會主義公有制條件下出現(xiàn)的生態(tài)問題有著本質(zhì)區(qū)別。不消滅資本主義私有制這個前提，資本主義生態(tài)危機就不會得到根除。而社會主義的生態(tài)惡化則需要建立科學的生產(chǎn)方式和生態(tài)綠色的制度體制就有可能得到較好的解決。特別是十八大以來，中央把生態(tài)文明建設提高到國家戰(zhàn)略高度，把建設美麗中國作為新時期的奮斗目標，并相繼提出了一系列生態(tài)文明思想及理念、制定并出臺了一系列生態(tài)文明建設的制度措施，極大地促進了美麗中國建設。

1資本主義社會生態(tài)危機的根源分析

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是維系人類生存和發(fā)展最基本的實踐方式。無論是原始社會的生產(chǎn)、奴隸社會的生產(chǎn)、封建社會的生產(chǎn)、資本主義社會的生產(chǎn)還是社會主義社會的生產(chǎn)，同樣無論是農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)、工業(yè)社會的生產(chǎn)還是后工業(yè)社會的生產(chǎn)，最終都離不開人類對自然界的開發(fā)和探索，也就是說人與自然的關系是一切社會關系的基礎。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式規(guī)定著社會發(fā)展的狀態(tài)和進一步發(fā)展的方向。關于人與自然矛盾造成的生態(tài)問題，如果說前三種社會形態(tài)由于生產(chǎn)力水平低下而沒有出現(xiàn)嚴重生態(tài)危機的話，資本主義的資本本性造成的生態(tài)問題就是不可避免的必然結果。

所謂資本邏輯就是指資本作為占支配地位的生產(chǎn)關系，資本追求利潤，讓自身不斷增值的本性。資本主義為實現(xiàn)利潤最大化，不斷在資本增值的基礎上擴大生產(chǎn)規(guī)模，規(guī)模的擴大就意味著對自然界延伸的空間和深度不斷擴張和加深。而資本主義的基本矛盾在消費上的表現(xiàn)是生產(chǎn)無限擴大的趨勢和勞動人民購買力相對縮小的矛盾，其后果必然是生產(chǎn)過剩，從而造成資源和產(chǎn)品的極度浪費，最終就是對自然環(huán)境的極度破壞。資本主義基本矛盾在生產(chǎn)上的表現(xiàn)是個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，無政府狀態(tài)就意味著整個社會的生產(chǎn)缺乏宏觀調(diào)控和調(diào)節(jié)，這就促使資本為追求利潤而盲目、貪婪的無限生產(chǎn)，最終后果仍然是生態(tài)環(huán)境的破壞。這是從資本對自然環(huán)境的索取角度來考察。從資本對自然環(huán)境的反饋方面來分析，資本為了實現(xiàn)自身增值的最大化，必然會不斷發(fā)明、創(chuàng)造和使用先進的科學技術作用于自然界，也就是生產(chǎn)工具的先進化（然而先進化并非最優(yōu)化）。比如在蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》中用大量的數(shù)據(jù)論證了殺蟲劑的使用對土地等自然環(huán)境極其恐怖的危害。因此，資本主義私有制基礎上的生產(chǎn)實踐方式在本質(zhì)上是破壞自然，危害環(huán)境的，不消滅資本主義的私有制，資本主義社會的生態(tài)危機就不會從根本上得到解決。雖然從上世紀六七十年代資本主義國家就開始關注生態(tài)問題，試圖用一定的方式解決生態(tài)危機，但正如馬克思所分析的，資本主義的生態(tài)危機同經(jīng)濟危機一樣，在不消除私有制的前提下作出的局部改善和改革是不可能實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的現(xiàn)實的。

2社會主義社會生態(tài)問題的原因分析

馬克思沒有明確的關于解決生態(tài)問題的討論，因為馬克思所生活的那個時代資本還沒有造成像今天這樣嚴峻的生態(tài)問題。但從馬克思對資本主義資本邏輯的批判中，我們也會發(fā)現(xiàn)馬克思關于實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的思想。馬克思認為只有到了共產(chǎn)主義社會才能真正解決人與自然的沖突，因為共產(chǎn)主義社會是勞動與需求的統(tǒng)一，勞動真正成為人們樂活的手段，而有益于自身享樂的生態(tài)環(huán)境才是人民所選擇的勞動方式。生態(tài)追求和生產(chǎn)實踐真正實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所描繪的“共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的，自覺的和在以往發(fā)展的全部財富的范圍內(nèi)生成的。這種共產(chǎn)主義，作為完成了自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！崩寺拿枥L了共產(chǎn)主義社會人與自然的和諧統(tǒng)一關系的實現(xiàn)。而當前我國仍處于社會主義初級階段，這個社會狀態(tài)與馬克思所描繪的那個理想社會還有遙遠的距離，因此，無論從生產(chǎn)方式還是從體制制度等方面仍存在著破壞生態(tài)環(huán)境的弊病。特別是改革開放以來，追求經(jīng)濟快速發(fā)展的愿望導致我國出現(xiàn)不同程度的生態(tài)惡化，其原因主要可以從以下幾方面作分析。

第一，社會主義初級階段的所有制形式是生態(tài)惡化的根本原因。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟形式共同發(fā)展是我國的根本經(jīng)濟制度。多種所有制經(jīng)濟形式包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、中外合資經(jīng)濟，這些經(jīng)濟成分存在就意味著追求利潤也是這些經(jīng)濟體的本性。私人產(chǎn)權與資本主義的資本家有著相似之處，雖然在本質(zhì)上與資本主義的資本邏輯不可相提并論，但追求利潤的本性在形式上不可避免的會對自然造成破壞。

第二，市場經(jīng)濟機制是生態(tài)惡化的內(nèi)在原因。資本主義市場經(jīng)濟是與資本主義制度相聯(lián)系的，因此在本質(zhì)上是以追求利潤為目標的，對生態(tài)環(huán)境的破壞是它自發(fā)性、盲目性的本性引起的。社會主義市場經(jīng)濟以市場在資源配置中起決定作用，雖然不同于資本主義市場經(jīng)濟，但市場經(jīng)濟的本性同樣決定了市場在資源配置中的失調(diào)性引起的資源浪費、社會失調(diào)等破壞生態(tài)環(huán)境的問題。

第三，工業(yè)化發(fā)展方式是生態(tài)環(huán)境惡化的直接原因。生態(tài)環(huán)境惡化最直接的表現(xiàn)就是工業(yè)化帶來的空氣污染、水土污染、海洋污染、化學污染、森林草場退化等生態(tài)環(huán)境問題，我國過去30多年來為解決溫飽、實現(xiàn)小康的社會目標，大力發(fā)展工業(yè)，重工業(yè)長期是我國經(jīng)濟發(fā)展的主力，并且長期一直是以粗放的經(jīng)濟發(fā)展模式生產(chǎn)，在對自然資源的開發(fā)利用方面幾乎是以破壞性的方式進行，比如，煤炭的生產(chǎn)，大規(guī)模、大產(chǎn)量的開采造成資源承載力之下的破壞，無節(jié)制、大排量的廢氣排放造成空氣的濃度污染。因此，以重工業(yè)粗放式生產(chǎn)方式是我國生態(tài)環(huán)境惡化最直接的原因。

第四，人口基數(shù)大的國情是生態(tài)惡化的重要原因。人口基數(shù)大是我國特有的國情，我國雖然國土面積大、自然資源總量多，但人均占有量小。人均占有的空間和資源難以維系單個人的永續(xù)發(fā)展。而單個人排放的生活垃圾和污染物又會超出自然承受的極限。特別是在不科學的生產(chǎn)生活方式上，人與自然的循環(huán)形成的是惡性循環(huán)圈。隨著人們對滿足自身發(fā)展不斷增長的需求，人對自然的破壞就像資本主義社會資本對人的異化一樣不斷加深，最終引起的是自然對人的反抗。

3中西方生態(tài)問題對比視角下的美麗中國建設的實踐思想探析

3.1實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)綠色轉向是建設美麗中國的根本途徑

與資本主義條件下資本追求利潤最大化而造成生態(tài)危機不可避免的后果的生產(chǎn)方式不同，社會主義條件下的生產(chǎn)方式從本質(zhì)上講是人與自然和諧共存的。因為社會主義的生產(chǎn)方式是勞動和自我滿足的統(tǒng)一，追求的是人的自由而全面的發(fā)展，自由全面的發(fā)展就包括人生活在藍天白云、綠水青山的自然環(huán)境中。但社會主義初級階段上不合理的需求和過度的生產(chǎn)消費方式同樣是對自然環(huán)境有著極大危害的。中國過去30多年粗放的經(jīng)濟發(fā)展模式，造成今天資源緊缺、環(huán)境污染、生態(tài)退化的嚴峻局面。因此，在生態(tài)惡化的問題面前我們應該重新反思人與自然的關系，真正樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，恢復和重構社會主義本質(zhì)上決定的人與自然和諧統(tǒng)一的關系，從根源上促進實現(xiàn)生態(tài)綠色的美麗中國建設。

第一，社會主義生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是勞動和需求的統(tǒng)一，是按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的生產(chǎn)。馬克思指出“要想得到和各種不同的需求量相適應的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會總勞動量?！边@就表明社會主義的生產(chǎn)絕不同于資本主義式的以資本增值為目的的生產(chǎn)。大規(guī)模的過度生產(chǎn)、沒有節(jié)制的對自然資源的開采不是社會主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)本質(zhì)。回歸同需求相適應的適度生產(chǎn)、個性化小規(guī)模生產(chǎn)，實現(xiàn)生產(chǎn)方式向生態(tài)綠色維度轉向是建設美麗中國的必然要求，實現(xiàn)同自然承載力相協(xié)調(diào)的同頻共振是保證人與自然和諧的根本。

第二，我國目前仍處于社會主義初級階段，這一階段上的生產(chǎn)方式是有政府調(diào)節(jié)下的生產(chǎn)，不是資本主義無政府狀態(tài)式的無控制擴張生產(chǎn)。馬克思曾指出“資產(chǎn)階級的癥結正是在于，對生產(chǎn)自始就不存在有意識的社會調(diào)節(jié)”。而關于共產(chǎn)主義社會，馬恩在《德意志意識形態(tài)》中寫到：“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)”。因此，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揮政府在生產(chǎn)過程中有意識的調(diào)節(jié)作用，使生產(chǎn)和需求、人與自然的關系時刻保持在生態(tài)綠色的循環(huán)軌道上。生產(chǎn)方式規(guī)定著社會發(fā)展的狀態(tài)和進一步發(fā)展的方向，因此，只有實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)綠色轉向才能從根本上保證實現(xiàn)美麗中國建設的目標。

3.2設計并健全綠色生態(tài)制度是美麗中國建設的制度保障

生產(chǎn)方式?jīng)Q定制度設計，制度設計反過來對生產(chǎn)方式變革具有導向作用。綠色的制度設計是美麗中國建設最直接有效的保障。十八大以前的制度設計主要傾向于經(jīng)濟的發(fā)展，然而，追求經(jīng)濟的極大增長是以對自然的破壞為代價的。近年來在制度設計上盡管對生態(tài)問題有所傾斜，但仍然是缺乏生態(tài)理念的制度，還存在著諸多不利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展的制度缺陷。針對目前我國存在的制度缺陷，十八大以來中央相繼提出了一系列制度措施。在2015年9月23日中共中央、國務院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革的總體方案》中明確提出了建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系的思想，詳細闡述了到2020年健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度、建立國土空間開發(fā)保護制度、建立空間規(guī)劃體系、完善資源總量管理和全面節(jié)約制度、健全資源有償使用和生態(tài)補償制度、建立健全環(huán)境治理體系、健全環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、完善生態(tài)文明績效評價考核和責任追究制度等八項制度目標。另外還強調(diào)了加強生態(tài)文明體制改革的實施保障，從加強改革的領導、開展試點試驗、完善法律法規(guī)、加強輿論引導、加強督促落實等方面確保制度的實施力度。這套制度體系從宏觀上為美麗中國的建設目標提供了綠色保障。根據(jù)這套制度的指導思想，筆者認為應該制定以下具體措施。

第一，制定明確的社會發(fā)展綠色指標，納入發(fā)展規(guī)劃。根據(jù)唯物辯證法促進事物發(fā)生質(zhì)的變化就需要一定量的積累的理論，量化綠色指標就成為最有力的政策督導。應該根據(jù)相關機構對目前我國生態(tài)問題的檢測，做到具體問題具體標準，實現(xiàn)精準綠化。比如，根據(jù)當前森林覆蓋率，制定未來幾年要努力達到的具體數(shù)字目標。根據(jù)霧霾污染程度制定工業(yè)、汽車等污染物排放的極點限制。這樣逐步實現(xiàn)各部分的綠色發(fā)展。同時，生態(tài)系統(tǒng)是一個有機的循環(huán)系統(tǒng)，在各部分精準綠化的基礎上，要實現(xiàn)它們之間的有機相加，相互作用和融合，實現(xiàn)綠色生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。只有把綠色量化為未來發(fā)展的具體指標，才能有效督促各職能部門及企事業(yè)單位制定自己的發(fā)展規(guī)劃，才能有效保證藍天白云、綠水青山的美麗中國早日實現(xiàn)。

第二，制定明晰的干部綠色政績標準，納入考核范圍。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和發(fā)展的推動者，而干部、公務員、政策的制定者作為人民的公仆，對人民推動社會歷史發(fā)展具有一定的導向意義。以往的干部考核中，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，單純GDP的增長成為考核的標準，這在一定程度上促使干部不顧資源、環(huán)境的承載能力，對自然進行掠奪式的開發(fā)。大自然雖然為人民群眾打開了財富的寶庫，但人民群眾貪婪的掠奪也震怒了大自然。頻發(fā)的自然災害、嚴重的環(huán)境污染不得不讓歷史反省考核干部新的標準。因此，把不犧牲自然為前提的綠色GDP增長作為衡量社會發(fā)展的重要指標，把彌補過去對自然造成的損失以及開創(chuàng)新的綠色未來作為考核干部的標準就成為必然。

第三，建立和完善生態(tài)環(huán)境保護的法律保障體系。改革開放30多年來，我國基本建立了生態(tài)環(huán)境保護的法律體系，但仍然還存在不完善、不系統(tǒng)、不科學的問題和缺陷，反思過去的法律，主要是缺乏一套在生態(tài)文明理念指導下的完備體系，對生態(tài)環(huán)境保護的認識缺乏優(yōu)先性、整體性、可持續(xù)性等缺陷。因此，重新站在生態(tài)文明建設、綠色發(fā)展理念的視角下重構綠色法律體系非常必要。首先，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色優(yōu)先的理念。以前我們把追求經(jīng)濟利益放在第一位，忽視社會發(fā)展的生態(tài)化，那么今天我們應該把經(jīng)濟發(fā)展放在生態(tài)、綠色的圈子里，也就是說當經(jīng)濟利益與生態(tài)利益發(fā)生沖突時，環(huán)境保護法應該優(yōu)先保護生態(tài)利益。其次，堅持生態(tài)民主、共擔責任的原則。生態(tài)是一個關乎全民的問題，因此，法律的制定應該充分得到多方主體的參與，讓各方主體都能夠表達生態(tài)訴求，實現(xiàn)生態(tài)民主。同時，全民更應該共擔責任，嚴格遵守法律法規(guī)進行生產(chǎn)生活。最后，堅持整體性、可持續(xù)性的科學態(tài)度。生態(tài)系統(tǒng)的整體性和生態(tài)資源的稀缺性決定了生態(tài)環(huán)境保護法的制定必須持有整體、可持續(xù)性的科學態(tài)度。

通過在中西方生態(tài)問題視角下的對比，能夠讓我們更加清澈地看清楚中國目前生態(tài)問題的本質(zhì)和根源，進而對我們尋求解決中國生態(tài)問題的方法和途徑具有重要啟示意義。