南方周末評(píng)論員 戴志勇

毫無疑問，中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)偉大的文化復(fù)興。這場(chǎng)文化復(fù)興的萌芽，在中國(guó)典籍里也有清晰脈絡(luò)可見?！靶】怠?，這一源自《詩經(jīng)》與《禮記》的生活追求，進(jìn)入了主流的社會(huì)與政治發(fā)展敘事。重新承認(rèn)人的感性特質(zhì)與物質(zhì)需求，承認(rèn)在公共權(quán)力所及之處總需要尊重人的權(quán)利，逐漸成為社會(huì)的共識(shí)。

也正是有了這種思想解放，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、司法、政治等領(lǐng)域有了一次次觀念的革新，在體制機(jī)制上沖破了一系列牢籠，中國(guó)社會(huì)才有了改革開放三十多年的發(fā)展。文化復(fù)興，說到底就是人的感性與理性的復(fù)興，人是目的，而不是工具，人通過自由創(chuàng)造來自我實(shí)現(xiàn)，擁有美好生活，也促進(jìn)社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展。

這種美好生活，自然不是憑空創(chuàng)造的嶄新形式。它承認(rèn)契約理論，容納科技應(yīng)用，吸納現(xiàn)代社會(huì)的種種優(yōu)良因素，也植根于幾千年的文明。比如過年，闔家團(tuán)圓，就是在與天地的節(jié)奏相呼應(yīng)，將當(dāng)代人的生活與我們祖先貫通起來。說文化，這就是活生生的文化。正因?yàn)槿绱耍瑵?jì)寧城管說是為了市容市貌在大年初三去撕人家的春聯(lián)，就顯得極其粗暴而難以理解。春聯(lián)表達(dá)老百姓的美好心愿，貼在自家店鋪門上，怎會(huì)影響市容市貌？去撕春聯(lián)，不就是在與植根于天道人心的日常生活本身唱反調(diào)嗎？這些撕春聯(lián)的城管，自己家里難道不貼春聯(lián)嗎？

這樣的行為，既沒有尊重個(gè)體的權(quán)利，也與文化復(fù)興的大潮背道而馳。從社會(huì)此起彼伏的主動(dòng)讀經(jīng)典到近日大火的詩詞大會(huì)，都在說明整個(gè)社會(huì)的人文精神正在煥發(fā)盎然生機(jī)。這種生機(jī)，不是空中樓閣，不是概念教條，它就滲透在家家戶戶對(duì)一部經(jīng)，一杯茶，一首詩，一個(gè)節(jié)日的重視之中。說到底，這生機(jī)，植根于百姓日用而不知的生活修養(yǎng)，靠一個(gè)個(gè)游藝臻道的活生生的人，它就是慎終追遠(yuǎn)的虔誠(chéng)，是闔家幸福的祝愿。道遠(yuǎn)乎哉？

正是在這種大趨勢(shì)下，近日，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。在文化復(fù)興這一點(diǎn)上，社會(huì)公眾的需求與公共權(quán)力的行使，達(dá)成了很大程度的一致。

文化復(fù)興自然需要敞開的空間。無論是學(xué)術(shù)的自主研究，還是公眾節(jié)假日的選擇，其自由自發(fā)的活力，需要與中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)政治形態(tài)良性互動(dòng)；在公立私立學(xué)校中通過傳統(tǒng)文化立人達(dá)道，需要對(duì)現(xiàn)有的教育體系進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)。

這場(chǎng)文化復(fù)興，不是三兩年可以奏效，而是一個(gè)將持續(xù)幾十年甚至以百年計(jì)的連綿起伏的逐步深入過程。子曰：郁郁乎文哉，吾從周。但文化復(fù)興絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的無休止對(duì)話。