它們一下，感受下生機。若你在寒冷的清晨，看到小鳥在厚厚的積雪上，用小腳撥雪，用小嘴啄食，一定要記下那場景，記住生機。若你在鄉(xiāng)間，看到年歲很大的老人，依然每天在田地山野里奔忙著，精氣神十足，一定要上去打聲招呼，贊揚他們幾句，聞聞他們身上充滿生機的氣息。生機，其實就是生命的活力，是不畏、不懼、不躲，是不向艱難屈服、不向衰老低頭，是孜孜不倦地求索，是長，是進。摘自《今晚報》2022年3月

人須有生趣才能有生機。生趣是在生活中所領(lǐng)略到的快樂，生機是生活發(fā)揚所需要的力量。諸葛武侯所謂“寧靜以致遠”就包含生趣和生機兩個要素，寧靜才能有豐富的生趣和生機，而沒有充分休息做優(yōu)游涵泳的功夫的人們絕難寧靜。世間有許多過于苦的人，滿身是塵勞，滿腔是雜念，時時刻刻都為環(huán)境的需要所驅(qū)遣，如機械一般流轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，沒有一點生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者，沒有力量抬起頭來駕馭環(huán)境或征服環(huán)境，在事業(yè)和學(xué)問上都難有真正的大成就。（摘自浙江教

人須有生趣才能有生機。生趣是在生活中所領(lǐng)略到的快樂，生機是生活發(fā)揚所需要的力量。諸葛武侯所謂“寧靜以致遠”就包含生趣和生機兩個要素，寧靜才能有豐富的生趣和生機，而沒有充分休息做優(yōu)游涵泳的功夫的人們絕難寧靜。世間有許多過于苦的人，滿身是塵勞，滿腔是雜念，時時刻刻都為環(huán)境的需要所驅(qū)遣，如機械一般流轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，沒有一點生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者，沒有力量抬起頭來駕馭環(huán)境或征服環(huán)境，在事業(yè)和學(xué)問上都難有真正的大成就。（摘自浙江教

它們一下，感受下生機。若你在寒冷的清晨，看到小鳥在厚厚的積雪上，用小腳撥雪，用小嘴啄食，一定要記下那場景，記住生機。若你在鄉(xiāng)間，看到年歲很大的老人，依然每天不歇腳，在田地山野里奔忙著，精氣神十足，一定要上去打聲招呼，贊揚他們幾句，聞聞他們身上充滿生機的氣息。生機，其實就是生命的活力，是不畏、不懼、不躲，是不向艱難屈服、不向衰老低頭，是孜孜不倦地求索，是長，是進。（朵朵摘自2022年3月6日《今晚報》）

須有生趣才能有生機。 生趣是在生活中所領(lǐng)略得的快樂，生機是生活發(fā)揚所需要的力量。 諸葛武侯所謂“寧靜以致遠”就包含生趣和生機兩個要素在內(nèi)，寧靜才能有豐富的生趣和生機，而沒有充分休息做優(yōu)游涵泳的功夫的人們決難寧靜。世間有許多過于苦的人，滿身是塵勞，滿腔是雜念，時時刻刻都為環(huán)境的需要所驅(qū)遣，如機械一般流轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，沒有一點生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者，沒有力量抬起頭來駕馭環(huán)境或征服環(huán)境，在事業(yè)和學(xué)問上都難有真正的大成就。

人須有生趣才能有生機。生趣是在生活中所領(lǐng)略的快樂，生機是生活發(fā)揚所需要的力量。諸葛武侯所謂“非寧靜無以致遠”，就包含生趣和生機兩個要素，寧靜才能有豐富的生趣和生機，而沒有充分休息做優(yōu)游涵泳的功夫的人絕難寧靜。世間有許多過于苦的人，滿身塵勞，滿腔雜念，時時刻刻都為環(huán)境的需要所驅(qū)遣，如機械一般輪轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，沒有一點生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者，沒有力量抬起頭來駕馭環(huán)境或征服環(huán)境，在事業(yè)和學(xué)問上都難有真正的大成就。（鏡中花摘自浙

道。營造一個充滿生機與活力的教學(xué)空間，組織好數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，打造高效課堂，是每個老師孜孜不倦的追求目標(biāo)。關(guān)于如何組織好課堂教學(xué)，給學(xué)生營造一個充滿生機與活力的教學(xué)空間，打造完美的高效課堂，綻放數(shù)學(xué)的魅力之花。筆者根據(jù)日常教學(xué)的經(jīng)驗做了一些研究?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂;生機;活力課堂是教育教學(xué)的核心，充滿朝氣和活力的課堂不但能提高學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)習(xí)效率，讓富有生命力的教學(xué)空間創(chuàng)造出更優(yōu)質(zhì)的教育。那怎樣才能使數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生機與活力呢？一、重視情境創(chuàng)設(shè)，使課堂

人須有生趣才能有生機。生趣是在生活中所領(lǐng)略到的快樂，生機是生活發(fā)揚所需要的力量。諸葛武侯所謂“寧靜以致遠”就包含生趣和生機兩個要素，寧靜才能有豐富的生趣和生機，而沒有充分休息做優(yōu)游涵泳的功夫的人們絕難寧靜。世間有許多過于苦的人，滿身是塵勞，滿腔是雜念，時時刻刻都為環(huán)境的需要所驅(qū)遣，如機械一般流轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，沒有一點生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者，沒有力量抬起頭來駕馭環(huán)境或征服環(huán)境，在事業(yè)和學(xué)問上都難有真正的大成就。（節(jié)選自《談

樂課堂展開活力、生機的構(gòu)建，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中更深入地理解美、感受美。本文對教師構(gòu)建更富有生機、活力的高品質(zhì)初中音樂課堂提出了一些措施，以期為廣大教學(xué)工作者提供參考。關(guān)鍵詞：生機;活力;初中音樂;品質(zhì);課堂一、創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)情境，構(gòu)建活力音樂課堂情境式教學(xué)方法在教學(xué)改革不斷推進的今天已經(jīng)得到了廣大教學(xué)工作者的肯定與運用，教師可以在進行一些音樂內(nèi)容的教學(xué)時，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，帶動課堂的氛圍，集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在欣賞音樂、演唱音樂中陶冶身

！關(guān)鍵詞：語文;生機;激趣技巧;學(xué)習(xí)興趣一、與愛同行，共創(chuàng)和諧蘇霍姆林斯基說過：“上課是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生相互關(guān)系決定的?！蔽覀儜?yīng)努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。愛學(xué)生的老師，應(yīng)該擁有和藹的態(tài)度，親切有神的目光，對學(xué)生真誠的信任和鼓勵，擁有包容的情感，這是學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的動力。和諧的師生關(guān)系也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提。在教學(xué)中，教師要把每一個學(xué)生當(dāng)作一個天使，俯下身子看待學(xué)生，只有靠近學(xué)生才能讓孩子喜歡上你，課間與孩子聊聊天，下下棋，看

淺議教師打造充滿生機和活力的小學(xué)音樂課堂的方法和技巧?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂? 生機? 活力? 情境導(dǎo)入? 歌唱? 舞蹈中圖分類號：G4? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.07.146小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，能在一定程度上決定學(xué)生今后的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)走向，因此每一位教師都應(yīng)該重視小學(xué)時期的教學(xué)工作，這樣才能促進學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)有所獲。在教學(xué)小學(xué)的過程中，教師不僅要重視文化學(xué)科的教學(xué)工作，還應(yīng)該重

發(fā)大連廣場文化新生機是本論文研究的方向關(guān)鍵詞：城市印記，文化特色，生機，途徑一、大連廣場文化的現(xiàn)狀大連在廣場建設(shè)中存在大量的一味求大，缺少大連地域的文化特色，建立完成后廣場的經(jīng)營管理也沒有響應(yīng)的體現(xiàn)，甚至分裂大連城市歷史文化的誤區(qū)，大連很多的廣場背棄了所在地的特色地域歷史和具有意義的文化背景，丟棄了廣場設(shè)計也丟棄了讓人眼目一新的設(shè)計風(fēng)格——大城市追隨西方城市的廣場設(shè)計風(fēng)格。走入大連的廣場會發(fā)現(xiàn)大連廣場很少具有自己的文化特色，多以西方城市廣場的建筑風(fēng)格為主。

出三個關(guān)鍵詞，“生機”、“美麗”與“未來”。像“剛落地的娃娃”的春天，這個春天的特點是“新的”，“生長著”娃娃的生長表達的正是春天充滿生機的特點。像“小姑娘”的春天，它的特點是“花枝招展”，姑娘的花枝招展正是春天的美麗。像“健壯的青年”的春天，特點是“領(lǐng)著我們上前去”，而健壯的青年走向的正是未來。當(dāng)我們以這三個詞語復(fù)觀全文便會發(fā)現(xiàn)，朱自清的前文正是對這三個詞語的“闡釋”。首先是文章的第一段的“盼望著”，朱自清在此表現(xiàn)出的是一種對春天的“盼望”，或者說“期待

魅力，語文教學(xué)的生機就可以活躍起來。關(guān)鍵詞：語文教學(xué);學(xué)生;生機語文新課標(biāo)中要求教師要能創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么在實際的語文教學(xué)中，怎樣達到這樣的目的呢？在語文教學(xué)中，教師要認真研究語文教學(xué)新課標(biāo)，找準(zhǔn)語文教學(xué)的方法和對策，從而激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，使語文的教學(xué)現(xiàn)狀大有改觀，煥發(fā)出生機和活力。筆者從事教育十八年，根據(jù)自己的一些教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了以下幾點建議：一、用“大語文”的思想指導(dǎo)語文教學(xué)語文是綜合性最強的一門]學(xué)

小學(xué)語文課堂變得生機盎然。1.利用微課進行課前預(yù)習(xí)在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師就是課堂的主人，學(xué)生不敢隨便發(fā)表言論，也不得不裝出一副認真聽講的樣子。教師往往認為自己的授課是成功的，但是課堂檢驗的時候?qū)W生們錯誤百出。歸根究底，是學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動的狀態(tài)，一味地接受教師提出的觀點，教師說什么只要進行記錄就可以了[1]。學(xué)生并沒有進行思考，只是充當(dāng)了“記錄儀”和“儲存知識的儀器”，課堂效率自然也就不會有所提高。微課的應(yīng)用恰恰解決了這一難題，在課前預(yù)習(xí)得時候，教師可以

新疆曲子;歷史;生機新疆歷史悠久，文化源遠流長。在這片廣袤神奇的土地上，漢族、維吾爾、哈薩克、回族等47個民族繁衍生息，各民族文化在交流、碰撞、積淀中融合發(fā)展，構(gòu)成了既具備民族傳統(tǒng)文化，又一體多元的中華文化體系。一、新疆曲子概述（一）基本概念新疆曲子是在本土漢、回、錫伯族民間小曲、小調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸取了陜西曲子、蘭州鼓子、青海平弦及西北地區(qū)的民歌俗曲，融合了新疆多民族音樂藝術(shù)元素，逐漸形成的一個具有獨特風(fēng)格的，由漢、回、錫伯等民族群眾共創(chuàng)共演的地方戲劇種

的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。自科學(xué)社會主義這一概念被馬克思、恩格斯創(chuàng)立以來，其所蘊含的哲思和洞見令無數(shù)學(xué)者心馳神往。本文從歷史、現(xiàn)實和未來三個維度對科學(xué)社會主義所蘊含的生機進行探索，以期透徹地明晰這一概念所具有的深刻內(nèi)涵，也為中國特色社會主義道路的探索增添更多的選擇。關(guān)鍵詞：科學(xué)社會主義;生機;維度;探析一、科學(xué)社會主義在歷史維度的生機從18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者到19世紀(jì)三大空想社會主義者圣西門、傅立葉、歐文，社會主義這

使復(fù)興；使恢復(fù)生機（或元氣）3. intact /?n?t?kt/ adj. 完整無缺的4. fragile /?fr?d?a?l/ adj. 易損壞的；易碎的5. concentration /'k?nsn?tre??n/ n. 濃度Critical ThinkingApart from the reasons mentioned in the text, why is Dunhuang able to help to revive travel on

不創(chuàng)造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。你要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣，閑人大半易于發(fā)愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，發(fā)泄的方法在動。多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木……假如你不喜歡這些玩意兒，你就談?wù)勑π?，跑跑跳跳，也是好的。我們終將成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那么，當(dāng)千帆閱盡，最終留下的是屬于自己獨一無二的風(fēng)景。