格桑次仁+普布卓嘎

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0051-01

陶行知先生曾說過"生活即教育"。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、針對性。

1.明確課程目標(biāo)，把握基本理念

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。教師在教學(xué)過程中，教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)。同時(shí)，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

新課程倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，因此，新課程的模塊是建立在生活基礎(chǔ)上的。高中政治課的內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活有密切的聯(lián)系，但由于課本的局限性，使得它與學(xué)生的實(shí)際生活存在一定的距離，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以彌補(bǔ)這一不足。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境來源于現(xiàn)實(shí)生活，生活化的情境在形式上可以起到活躍課堂氣氛的作用，內(nèi)容來自生活，能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，能讓學(xué)生從課堂走向生活，把認(rèn)知過程與生活體驗(yàn)融合起來。例如，在講授經(jīng)濟(jì)生活"多變的價(jià)格"一課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)市場買賣的情境，讓一名同學(xué)扮演雞場的老板，…些同學(xué)扮演賣雞蛋的，其他同學(xué)扮演買雞蛋的，模擬蛋市交易。要求"老板"根據(jù)"蛋市"供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的波動(dòng)及時(shí)做出價(jià)格調(diào)整，并要求其他同學(xué)對"老板"的決策進(jìn)行評價(jià)?？上攵?，"老板"的每次決策部必定會引起學(xué)生激烈的爭論，爭論方都不約而同地使用社本上的知識。由于這種情境貼近生活，形式上富有趣味性，能夠仃效地激發(fā)學(xué)生的興趣，在濃厚興趣的支配F，每個(gè)同學(xué)都成了課堂的主體，無形中提高了他們分析問題和解決問題的能力。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，知行合一

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)要求"組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解。"同時(shí)強(qiáng)調(diào)再調(diào)查活動(dòng)中，"要指導(dǎo)兒童用自己擅長的方式進(jìn)行記錄，對調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流"。因此，品德與社會的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)五年級下冊品德與社會中的第二單元《追根尋源》的主題活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生從生活周圍，書報(bào)、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實(shí)和歷史的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實(shí)和歷史距離的同時(shí)，我們也通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識到我國的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對文明古國的認(rèn)同。

4.引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)手段

多媒體圖文并茂、聲像俱佳、動(dòng)靜結(jié)合，以圖文聲像來傳遞信息，更利于創(chuàng)造一個(gè)有聲有色、圖文并茂的教學(xué)情境，既可以吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又可以多角度、多側(cè)面地來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性與形象性，為學(xué)生提供大量的感性材料，從而使學(xué)生由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識奠定基礎(chǔ)。因此在教學(xué)中我們要以學(xué)生的興趣、愛好、基礎(chǔ)知識與認(rèn)知規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，與具體的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，制作精美的多媒體課件，實(shí)現(xiàn)視覺與聽覺的結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與教學(xué)，使學(xué)生在輕松愉悅的狀態(tài)下以積極的學(xué)習(xí)心態(tài)主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中來。如在學(xué)習(xí)《紅燈停，綠燈行》這一內(nèi)容時(shí)，我改變以往枯燥的以講解為主的教學(xué)模式，而是將教學(xué)內(nèi)容制作成動(dòng)畫，課上播放，學(xué)生通過認(rèn)真觀察交警指揮行人和車輛如何過馬路，再加上教師的講解，然后讓學(xué)生來講解自己是如何過馬路的。由于多媒體動(dòng)畫的形象性、直觀性與趣味性，學(xué)生對這一教學(xué)方式很感興趣，參與的積極性非常高，積極地投入到新知的學(xué)習(xí)中來，從而取得了事半功倍的教學(xué)效果。

5.開展綜合實(shí)踐活動(dòng)

品德與社會課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，這一特點(diǎn)決定了我們的教學(xué)不能局限于課堂，不能局限于理論的學(xué)習(xí)，要開展一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到知行統(tǒng)一，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對知識的理解與感悟，促進(jìn)道德行為準(zhǔn)則的內(nèi)化，使學(xué)生將所學(xué)知識用于具體的實(shí)踐活動(dòng)中，以此來更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。如開展"愛護(hù)公共設(shè)施""尋找校園中的不文明現(xiàn)象"等等，讓學(xué)生將課堂上所學(xué)的知識與具體的行為實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對知識的理解，在實(shí)踐中提升認(rèn)識，同時(shí)可以激勵(lì)學(xué)生以更大的學(xué)習(xí)熱情參與到今后的學(xué)習(xí)與活動(dòng)中來，從而使學(xué)生愛上品德與社會課，將德育教育落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生素養(yǎng)與能力得到全面發(fā)展與提高。

6.將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

如教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校附近的瀆溪江污染特別嚴(yán)重：河兩岸四五個(gè)村子的村民都把垃圾倒在河沿上；河水中不時(shí)可看到死豬、死狗等正在腐爛的動(dòng)物尸體；河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我聯(lián)合周邊村干部，開展了"碧水"行動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生再次實(shí)地考察學(xué)校到青山水庫這一段江面污染的情況，掌握第一手資料，探尋導(dǎo)致江面污染的各種原因；想想提高水質(zhì)的方法，并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。后來在交流中，我發(fā)現(xiàn)了各種方案：有在村里設(shè)置宣傳窗的；有一起合作寫了倡議書的；有建議兩岸村民設(shè)立公共垃圾回收站的……正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，學(xué)生才能形成正確的價(jià)值觀。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種"教學(xué)即生活"和"生活即教學(xué)"的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，又要讓生活走進(jìn)成長中的兒童。通過教學(xué)，把兒童與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實(shí)生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。