周楠渠

一堂詩(shī)詞課引發(fā)的對(duì)中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)的思考

周楠渠

隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，一方面，包括古詩(shī)詞教學(xué)在內(nèi)的整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取得了諸多成績(jī)；另一方面，在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，依然存在著很多問(wèn)題。筆者試著通過(guò)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)梳理，然后再通過(guò)一堂詩(shī)詞課的分析來(lái)思考并總結(jié)那些對(duì)中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的有益的啟示，以期能為中學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)提供些許幫助。

古詩(shī)詞教學(xué) 現(xiàn)狀 問(wèn)題 反思 啟示

一.中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

1.學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞價(jià)值和意義的忽視

首先，筆者曾經(jīng)就親耳聽(tīng)到身邊的人說(shuō)過(guò)這樣的話，“學(xué)習(xí)和背誦古詩(shī)詞有什么用？難道畢業(yè)之后找工作時(shí)你對(duì)別人說(shuō)你會(huì)背詩(shī)嗎”？實(shí)際上，很多人在古典詩(shī)詞的價(jià)值和意義上面缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。包括很多中學(xué)生在內(nèi)，他們也同樣對(duì)古詩(shī)詞的價(jià)值和意義缺乏一個(gè)理性認(rèn)識(shí)。曾經(jīng)有人實(shí)地訪談過(guò)一些中學(xué)生，“當(dāng)問(wèn)及學(xué)生喜歡不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，大部分同學(xué)的回答是沒(méi)什么感覺(jué)。當(dāng)進(jìn)一步問(wèn)為什么對(duì)古詩(shī)詞沒(méi)什么感覺(jué)的時(shí)候他們不同的人給出不同的答案：有的說(shuō)古詩(shī)詞是古人的東西離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，聯(lián)系很少，學(xué)了也用不上?！盵1]“還有的同學(xué)直接說(shuō)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一點(diǎn)用都沒(méi)有，在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎用不到?！盵2]由此可見(jiàn)，中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的價(jià)值和意義缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。試想，若是大部分學(xué)生都抱著“學(xué)了沒(méi)什么用”的想法去學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的話，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將會(huì)大打折扣，老師的教學(xué)也會(huì)變得異常吃力。而實(shí)質(zhì)上，古典詩(shī)詞對(duì)豐富一個(gè)人的心靈世界、提升一個(gè)人的審美趣味、在陶冶性情、提升品位、安頓心靈上具有很大的作用。只是很多學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的巨大魅力。

2.學(xué)生的知識(shí)和閱歷影響對(duì)古詩(shī)詞的理解和鑒賞

閱讀教學(xué)的諸多理論表明，閱讀者需要在文本和自己已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)之間建立某種聯(lián)系才會(huì)產(chǎn)生真正的效果。也即是說(shuō)，不同的讀者閱讀同一篇文章，根據(jù)各自不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)建構(gòu)出不盡相同的意義。由此可知，在古詩(shī)詞的理解和鑒賞過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活積累會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。然而，中學(xué)生的知識(shí)水平和見(jiàn)識(shí)閱歷畢竟有限，這就制約著他們對(duì)古詩(shī)詞的理解。這也是很多學(xué)生為何對(duì)很多古詩(shī)流露的思想感情并沒(méi)有什么共鳴的原因。

3.教師的素養(yǎng)制約著詩(shī)詞教學(xué)的設(shè)計(jì)與解讀

時(shí)至今日，盡管課程改革已經(jīng)推行了這么多年，然而，有一些教師的教育觀念依然陳舊。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，有一些老師依然按著“讀讀、背背、賞賞”的方法進(jìn)行教學(xué)?！艾F(xiàn)在一些教師在高中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)形成了一種教學(xué)模式：從時(shí)代背景、作者生平、關(guān)鍵字詞、串譯全文、寫(xiě)作特點(diǎn)、藝術(shù)特色、中心思想這幾方面去講授古詩(shī)詞?！盵3]這種千篇一律的詩(shī)詞教學(xué)模式讓本來(lái)富于美感和情韻的詩(shī)詞變得味同嚼蠟，讓本來(lái)生動(dòng)多姿的詩(shī)詞課堂變得索然無(wú)味。除了教學(xué)觀念陳舊之外，教師的知識(shí)水平和文學(xué)修養(yǎng)也制約著詩(shī)詞教學(xué)的解讀與設(shè)計(jì)。一些教師因?yàn)樽陨碇R(shí)水平和修養(yǎng)不夠，詩(shī)詞解讀人云亦云，使得整個(gè)詩(shī)詞教學(xué)的課堂缺乏生機(jī)和活力。知識(shí)缺乏個(gè)性理解，教學(xué)設(shè)計(jì)單調(diào)重復(fù)，在講解過(guò)程中和學(xué)生的生命、情感不能產(chǎn)生共鳴。詩(shī)詞教學(xué)純粹是“為教學(xué)而教學(xué)”，這種重知識(shí)背誦、輕情感思維審美的課堂，使得知識(shí)的講解也變得冷冰冰的，課堂中并不能引發(fā)學(xué)生心底的共鳴，由此也就使得整個(gè)詩(shī)詞教學(xué)喪失了美感和溫度。

4.對(duì)學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的忽視

葉瀾曾經(jīng)在她的生命化教學(xué)理論中非常深刻地談到，“把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷”[4]。她指出，傳統(tǒng)教學(xué)觀有一個(gè)最大的弊端就是“忽視課堂教學(xué)過(guò)程中人的因素之突出表現(xiàn)”[5]。依我的理解就是，教師和學(xué)生不僅僅是傳授知識(shí)、接收知識(shí)的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)帶有自我獨(dú)特個(gè)性、新鮮活潑的活生生的生命；課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成、有生命參與對(duì)話的過(guò)程。

詩(shī)詞教學(xué)的課堂也不例外，我們很多詩(shī)詞教學(xué)的課堂就缺乏這種有生命參與，有溫度的對(duì)話?！安簧俳處煕](méi)有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,‘一言堂’和‘滿堂灌’時(shí)有發(fā)生,和新課程的要求背道而馳”[6]，“在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞欣賞時(shí),沒(méi)有走進(jìn)學(xué)生的心靈,人為的和學(xué)生分為彼此,劃出楚河漢界,如此談何詩(shī)詞欣賞。實(shí)際上,在教學(xué)過(guò)程中,教師缺少與學(xué)生的對(duì)話”[7]。教師在詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中既缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異性的尊重，又缺少聯(lián)系學(xué)生的生活閱歷和閱讀記憶，由此教師的詩(shī)詞教學(xué)成了一種填鴨式、毫無(wú)生機(jī)和活力的教學(xué)。即便是教師帶著自己對(duì)詩(shī)詞的解讀進(jìn)入課堂，也因?yàn)樽约旱慕庾x缺乏個(gè)性使得課堂的吸引力變得微不足道。

然而，好的詩(shī)詞教學(xué)課，即便是個(gè)人的講解，也因?yàn)槠洫?dú)到的理解和個(gè)性的解讀使得詩(shī)詞教學(xué)的課堂變得生機(jī)盎然。下面我將從一堂詩(shī)詞教學(xué)課的反思中總結(jié)一些對(duì)中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)有益的啟示。

二.一堂好的詩(shī)詞課所引起的反思和啟示

下面所要講述的詩(shī)詞教學(xué)課是華中師大文學(xué)院戴建業(yè)老師上的一堂詩(shī)詞課，盡管他面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是大學(xué)生和研究生。然而，通過(guò)反思他的教學(xué)，我們依然可以得出很多對(duì)中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有益啟示。

1.深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到的理解

戴建業(yè)老師在講到魏晉時(shí)期著名詩(shī)人阮籍時(shí)，他的獨(dú)到的理解以及從中可以感受到的深厚的學(xué)養(yǎng)深深地打動(dòng)著學(xué)生。由此讓人反思一個(gè)教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)養(yǎng)及獨(dú)到通透的理解的重要性。同時(shí)，也讓人反思，課堂上并不是不允許老師的個(gè)人發(fā)揮和解讀，重要的是教師的解讀能不能富于感染力，能不能吸引住學(xué)生以致引起學(xué)生情感共鳴并進(jìn)一步打開(kāi)學(xué)生的思維。

他在講到阮籍的詩(shī)歌中的孤獨(dú)時(shí)說(shuō)，“阮籍沒(méi)有誰(shuí)可以陪他說(shuō)話，他身邊只有薄帷，只有明月，只有清風(fēng)，這些沒(méi)有生命的自然物在阮籍眼里都成了他的伴，因?yàn)樗聠蔚脹](méi)有辦法。”“阮籍的詩(shī)里面鳥(niǎo)都是不睡覺(jué)的，‘孤鳥(niǎo)西北飛’、‘翔鳥(niǎo)鳴北林’，他的鳥(niǎo)總是跟他本人一樣，總是失眠，在弗洛伊德看來(lái)，阮籍肯定是有抑郁癥的?！保闵⒌男β暎├蠋熃又f(shuō)：“我再來(lái)跟大家聊，阮籍的鳥(niǎo)總是睡不著到處亂飛，陶淵明的詩(shī)里也有很多鳥(niǎo)，陶淵明的鳥(niǎo)到了傍晚就去睡覺(jué)了。”（學(xué)生們笑著認(rèn)同，有人在下面小聲說(shuō)“好像是這樣誒”。）

深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到的理解并通過(guò)對(duì)比使得戴老師的講解變得特別有趣，知識(shí)也打上了獨(dú)特的印記，他讓古人的詩(shī)歌富于生活氣息和溫度。這種讓知識(shí)變得有溫度，讓詩(shī)詞教學(xué)更加貼近學(xué)生們的生活的詩(shī)詞課正是我們所希望呈現(xiàn)的。在這樣的課堂中，古詩(shī)詞里面那些遙遠(yuǎn)的生活細(xì)節(jié)被賦予現(xiàn)實(shí)的生命力，一下子便讓學(xué)生感到很親切，很有感染力。

2.注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和知識(shí)積累

除了獨(dú)到個(gè)性化的理解，戴老師在講述詩(shī)詞的過(guò)程中還注意聯(lián)系學(xué)生和自身的生活實(shí)際以及學(xué)生的知識(shí)積累。

還是講阮籍的孤獨(dú)，他說(shuō)道，“我們來(lái)寫(xiě)孤獨(dú)會(huì)怎么寫(xiě)？我真孤獨(dú)啊，太孤獨(dú)了！”他說(shuō)，“‘獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與歡者。出門(mén)臨永路，不見(jiàn)車(chē)馬行。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥(niǎo)西北飛，禽獸東南下。日慕思親友，晤言用自寫(xiě)?！罴畬?xiě)的孤獨(dú)是深沉的孤獨(dú)，一個(gè)人，到哪里都是一個(gè)人，坐在家里，家里沒(méi)有人，跑到長(zhǎng)長(zhǎng)的大街上說(shuō)，人啊，有人在嗎？還是沒(méi)有人回答。跑到高處去看到的是悠悠曠野，有鳥(niǎo)獸飛跑，就是不見(jiàn)人的蹤影，嗚啊，太可怕了！他寫(xiě)出了內(nèi)心深處不可名狀、無(wú)處傾訴的孤獨(dú)。

阮籍這個(gè)鬼人又總是焦慮，這種焦慮也是不可名狀，你比方說(shuō)他的《詠懷》詩(shī)，‘夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。’

我再來(lái)和大家談，睡不著覺(jué)是很痛苦的，阮籍這個(gè)人總是焦慮，所以他總是失眠，睡不著覺(jué)就起來(lái)彈琴。我讀大學(xué)的時(shí)候有段時(shí)間總是失眠，我一失眠就覺(jué)得可怕，于是就會(huì)大聲叫我的室友，某某起來(lái)，我有事要通知。我室友會(huì)一下驚醒嚇得要死，說(shuō)怎么了，發(fā)生什么事了，我就很高興，終于有人陪我了，就說(shuō)，我們來(lái)聊聊吧，我室友恨死我了?！保ㄒ黄β暎?/p>

講到阮籍的孤獨(dú)和焦慮，戴老師注意從學(xué)生寫(xiě)作的角度出發(fā)，并結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，如此使得原本遙遠(yuǎn)的詩(shī)詞一下變得鮮活起來(lái)，看似冰冷離我們生活很遠(yuǎn)的詩(shī)歌一下子變得有溫度起來(lái)。

3.個(gè)性又親切的教學(xué)語(yǔ)言

所有的課堂教學(xué)最終都要落實(shí)到課堂的呈現(xiàn)上來(lái)，作為最重要的媒介，教學(xué)語(yǔ)言非常重要。有的教學(xué)語(yǔ)言或詼諧幽默、或理性深邃、或活潑俏皮，各有自己的特色。富有特色的教學(xué)語(yǔ)言比較容易吸引學(xué)生。戴老師的語(yǔ)言也是比較有個(gè)性和特色的。他的教學(xué)語(yǔ)言偏口語(yǔ)化，然后又像是一種與朋友促膝談心的語(yǔ)言，另外又不乏幽默。

戴老師常說(shuō)“我們來(lái)談?wù)劇薄ⅰ拔覀儊?lái)聊聊這首詩(shī)”這樣的過(guò)渡語(yǔ)；在講述某個(gè)作者生平的時(shí)候會(huì)說(shuō)“某某某這個(gè)鬼人，小氣得可愛(ài)，一個(gè)人小氣到了有點(diǎn)可愛(ài)的境界我就覺(jué)得他不討厭”，包括前面提到的“阮籍這個(gè)鬼人”。這一切都讓學(xué)生印象深刻。

戴老師的詩(shī)詞教學(xué)課整體上給人的印象是活潑生動(dòng)、親切有溫度。學(xué)生們?cè)谶@樣的課堂上真正的感受到了詩(shī)歌所帶給人的那種美好和情感共鳴。

聯(lián)系中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題并結(jié)合戴老師詩(shī)詞課上的有益經(jīng)驗(yàn)，我們便發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)教師有著豐厚的學(xué)養(yǎng)，讓他的課堂變得生動(dòng)活潑，讓原本的教學(xué)內(nèi)容更加貼近師生的生活實(shí)際，讓知識(shí)變得富于個(gè)性和溫度起來(lái)的時(shí)候，那么，他的詩(shī)詞教學(xué)乃至其它的教學(xué)都會(huì)變得魅力十足。

【1】【2】雒婷婷《初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與改革研究》：【碩士學(xué)位論文】重慶：重慶師范大學(xué)文學(xué)院，2012.

【3】于海梅《“生命語(yǔ)文”觀照下的高中古詩(shī)詞教學(xué)》：【碩士學(xué)位論文】大連：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，2015.

【4】【5】葉瀾：《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》《教育研究》，1997年第9期。

【6】【7】胡宜?！缎抡n程背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及其策略》：【碩士學(xué)位論文】上海：華東師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，2010.

注 釋

[1][2]雒婷婷《初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與改革研究》：【碩士學(xué)位論文】重慶：重慶師范大學(xué)文學(xué)院，2012.

[3]于海梅《“生命語(yǔ)文”觀照下的高中古詩(shī)詞教學(xué)》：【碩士學(xué)位論文】大連：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，2015.

[4][5]葉瀾：《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》《教育研究》，1997年第9期。

[6][7]胡宜海《新課程背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及其策略》：【碩士學(xué)位論文】上海：華東師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，2010.

(作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）