張賢根

性靈抒寫，藝以顯道
——周益民書(shū)畫藝術(shù)評(píng)析

張賢根

作為一種獨(dú)特的文化樣式，藝術(shù)旨在揭示與闡發(fā)人類的內(nèi)在精神圖式，以及對(duì)這種精神圖式的視覺(jué)性傳達(dá)，并由此勾連社會(huì)、歷史與人的生活際遇。從周益民的書(shū)畫作品中，我們不僅領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，還在審美享受中感悟到藝術(shù)的真諦。因?yàn)?，藝術(shù)表現(xiàn)往往既是視覺(jué)的、審美的，同時(shí)它還關(guān)乎人的性情與心靈，而且更成為一種對(duì)道的本真的切近與通達(dá)。

通過(guò)欣賞可以發(fā)現(xiàn)，周益民的書(shū)法作品筆觸樸拙、厚重，體現(xiàn)出藝術(shù)家率真的氣質(zhì)與性格。書(shū)寫得大都很沉穩(wěn)、大氣，且不乏灑脫與飄逸，既遒勁、雄健，又剛?cè)嵯酀?jì)，情深意切，字如其人。在書(shū)法創(chuàng)作中，藝術(shù)家走筆枯潤(rùn)互襯、弛張有度。那看似隨意游弋的意識(shí)流線條，其實(shí)正是藝術(shù)家心性的生成之物。在作品的字里行間，呈現(xiàn)出了一種基于性靈與超脫的精神張力。

周益民的繪畫設(shè)色潤(rùn)澤、飽滿，也濃淡相宜、收放自如。在平和簡(jiǎn)靜的感覺(jué)印象里，顯露出的卻是不息的盎然之生機(jī)。同時(shí)，他的不少寫意畫作品，與其說(shuō)是對(duì)物像自身的描繪與再現(xiàn)，還不如說(shuō)是他對(duì)往日經(jīng)歷的一種追憶。一切失去的時(shí)光，無(wú)疑都在繪畫作品的意象里得到了珍視與感懷。藝術(shù)家的回憶憑借圖像把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，投射到當(dāng)下生存境域加以審美與文化重構(gòu)。

在周益民那里，以書(shū)入畫、以印入畫得到了惟妙惟肖的貼切安排。實(shí)際上，這種介入并非什么外在性的擺放或安置，而是書(shū)法與繪畫在性情上的彼此呼應(yīng)。在這些書(shū)畫作品里，書(shū)法與繪畫發(fā)生著不可相互替代的互文式對(duì)話。而且，書(shū)與畫相得益彰并構(gòu)建著一種充滿情致的意境，這相關(guān)于書(shū)畫在文化與精神上的同構(gòu)，而這種同構(gòu)是人怡情養(yǎng)性所不可或缺的人文語(yǔ)境。

遠(yuǎn)離浮躁與急功近利，周益民選擇了沉潛、堅(jiān)守與厚積薄發(fā)，再加上他深厚的史論底蘊(yùn)與文化積淀，這些都為作品創(chuàng)作提供了良多的靈感與啟迪，促成了藝術(shù)作品意味與情趣的生成。書(shū)畫藝術(shù)從來(lái)都是與人格修煉、知行合一分不開(kāi)的，并把所訴諸的個(gè)體情感與人倫灌注到文化傳統(tǒng)中去。作品既彌漫著濃郁的、無(wú)處不在的詩(shī)情畫意，而力透紙背的藝術(shù)感染力又讓我們流連忘返。

通過(guò)這些藝術(shù)作品，藝術(shù)家表達(dá)了對(duì)文人畫的自由精神的崇尚與向往，致力于審美意象的當(dāng)代闡發(fā)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的生成性關(guān)聯(lián)。在周益民的書(shū)畫藝術(shù)里，我們既可以游情翰墨、陶冶心智，又無(wú)不侵潤(rùn)在氣韻生動(dòng)的審美境界里。在這里，道法自然，大道至簡(jiǎn)，顯然既是作品給我們帶來(lái)的旨趣與真切感受，也是書(shū)畫藝術(shù)所追求的審美、文化與精神的至境。

與作品的相遇，既可以感受藝術(shù)的視覺(jué)與心理的愉悅，還參悟到藝術(shù)家澄懷觀道所生成的禪意。樸實(shí)、率真與不拘一格在作品里的并行不悖，構(gòu)成了周益民書(shū)畫的藝術(shù)風(fēng)格與精神特質(zhì)。在實(shí)質(zhì)上，藝術(shù)其實(shí)從來(lái)都不在道之外，它自身就是道的本性彰顯。周益民的書(shū)畫作品所表現(xiàn)出的意象，既是一種對(duì)道的審美感悟與自我的心靈建構(gòu)，同時(shí)也表征了他深刻的生命體認(rèn)與難以割舍的人文情懷。

張賢根 教授 湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 秘書(shū)長(zhǎng) 中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員