文創(chuàng)背景下漆藝媒材的傳承與創(chuàng)新

李娟

（浙江理工大學(xué)，杭州 310018）

文創(chuàng)背景下漆藝媒材的傳承與創(chuàng)新

李娟

（浙江理工大學(xué)，杭州 310018）

文章圍繞髹漆技藝中新舊媒材的傳承創(chuàng)新而展開研究，樹立天然生漆的髹漆技藝文化身份，優(yōu)化傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材，奠定當(dāng)代髹漆技藝視覺語境的基石。結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契機(jī)，通過挖掘傳統(tǒng)媒材的新語言；探尋與新媒材結(jié)合的可行性；回歸以“器”為“用”的設(shè)計觀念；搭建綜合媒材設(shè)計平臺等一系列途徑，使老技藝煥發(fā)新活力，實現(xiàn)可持續(xù)的活態(tài)化保護(hù)和傳承是傳統(tǒng)髹漆技藝創(chuàng)新和運用的最終目標(biāo)。

髹漆技藝；媒材；傳承；創(chuàng)新

髹漆技藝中使用的傳統(tǒng)媒材通常就地取材，天然質(zhì)優(yōu)，用生漆在夏布或木胚的胎骨上進(jìn)行髹飾，結(jié)合玉石、蛋殼鑲嵌，金銀箔（粉））等輔料綜合手作成品，材質(zhì)與工藝相得益彰，符合東方式含蓄溫潤的審美意趣。但市場曾經(jīng)過度消費而導(dǎo)致產(chǎn)品粗制濫造，劣質(zhì)媒材取代傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)環(huán)保媒材，化學(xué)合成漆的濫用取代了天然漆的材質(zhì)美和視覺美感，一度導(dǎo)致品類滯銷，傳統(tǒng)髹漆技藝的保護(hù)和傳承工作進(jìn)展停滯不前。

根據(jù)《國家十二五文化綱要》頒布的內(nèi)容，傳統(tǒng)髹漆技藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機(jī)下以“拓展文化遺產(chǎn)傳承利用途徑”，優(yōu)化文化遺產(chǎn)資源在“與產(chǎn)業(yè)和漆技藝市場的結(jié)合屮，實現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展”的主旨，圍繞髹漆技藝中新舊媒材的傳承創(chuàng)新而展開研究，挖掘傳統(tǒng)媒材的新語言，探尋新媒材的可行性，使老技藝煥發(fā)新活力，進(jìn)一步形成髹漆產(chǎn)業(yè)活態(tài)化保護(hù)和傳承的途徑。

一、傳統(tǒng)漆藝媒材和當(dāng)代漆藝術(shù)媒材現(xiàn)狀分析

（一）傳統(tǒng)髹漆媒材的使用現(xiàn)狀

目前傳統(tǒng)髹漆行業(yè)因工藝和材料的局限性呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)地域化特點，各地從業(yè)者固守祖輩技藝和媒料，產(chǎn)品特征雖明確但種類單一，產(chǎn)品觀賞性大于功用性，產(chǎn)業(yè)因固守程式而缺乏活力，傳統(tǒng)髹漆技藝日式漸微，因此，對漆藝媒材的優(yōu)化創(chuàng)新是對髹漆技藝注入生機(jī)的契機(jī)，也是提升傳統(tǒng)髹漆技藝經(jīng)濟(jì)因子的關(guān)鍵，令人拭目以待。

（二）日本對漆藝媒材的繼承和創(chuàng)新

1956年日本漆藝“傳統(tǒng)工藝派”提出 “傳統(tǒng)工藝并非恪守成規(guī)的簡單的模仿古典技法”，強(qiáng)調(diào)材料與技術(shù)的現(xiàn)在性與創(chuàng)作性，改進(jìn)技藝，創(chuàng)新表現(xiàn)媒材，部分從事傳統(tǒng)漆藝的研習(xí)者嘗試使用金屬、有機(jī)玻璃等新型復(fù)合媒材替換工藝復(fù)雜的布胎或性能不確定的木胎，在立足傳統(tǒng)媒材表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代媒材，從而也確立了傳統(tǒng)髹漆文化傳承和創(chuàng)新的基石。

二、立足傳統(tǒng)，傳統(tǒng)漆工藝媒材可持續(xù)發(fā)展的兩個重要措施

（一）確立和認(rèn)同大漆的文化身份是核心和關(guān)鍵

天然生漆作為漆藝創(chuàng)作的主要媒材，具備特殊的文化身份，代表了東方的審美氣質(zhì)與文化品格，其優(yōu)越的物理特性，豐富的視覺美感是其他漆種無法取代的。著名美術(shù)評論家呂品田先生曾指出，“大漆是漆藝賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。對漆藝而言，大漆的物質(zhì)性決定了它的充分適應(yīng)這種物質(zhì)特性的技術(shù)本體和工藝規(guī)律，決定了它的根本體現(xiàn)這種物質(zhì)特性的質(zhì)地品格和形態(tài)面貌，決定了這種物質(zhì)特性的功利價值和人文意義。放棄了大漆，就意味著漆藝確立自身、表現(xiàn)自身、延續(xù)自身的客觀本質(zhì)的喪失”。因此，天然生漆具備了傳統(tǒng)髹漆文化的物質(zhì)傳承載體的文化身份，也是構(gòu)成傳統(tǒng)工藝文化的精神價值內(nèi)核和審美品格的物化基石。

（二）傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材是當(dāng)代漆藝視覺語境的基石

傳統(tǒng)漆藝媒材多就地取材，材質(zhì)天然環(huán)保質(zhì)優(yōu)，比如大漆，天然漆樹割取，因獨特漆性呈現(xiàn)的皺起效果，營造含蓄而隱匿的視覺空間層次，這是合成化學(xué)漆所不具備的獨特性；夏布，天然手工麻料，韌度強(qiáng)勁，耐腐蝕，是傳統(tǒng)立體漆器無可替代的固胎主材，其塑造的胎體質(zhì)地輕薄而堅實，一度成為傳統(tǒng)塑像的優(yōu)質(zhì)媒材而無可取代；磚粉，青磚瓦料粉灰，與天然漆相調(diào)和其質(zhì)地細(xì)膩堅硬兼具柔韌性，現(xiàn)代粉料色白質(zhì)軟，與漆相調(diào)材質(zhì)脆硬，不堪雕琢；螺鈿、石料、蛋殼鑲嵌，常用在平面裝飾，螺鈿色彩華麗流轉(zhuǎn)，蛋殼色彩樸拙雅致，在當(dāng)代家具、器皿、服飾配件、舞臺道具上有創(chuàng)新表現(xiàn)。

科技的發(fā)展帶動實踐創(chuàng)作的日新月異，可替代媒材層出不窮，雖某些性能方面優(yōu)于傳統(tǒng)媒材，但一部分質(zhì)優(yōu)價廉的傳統(tǒng)天然材質(zhì)的性能和含蓄溫潤的視覺語境是人工合成材料無法取代的，因此保護(hù)和推廣傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材也成為當(dāng)前傳承髹漆工藝的前提和基礎(chǔ)。

三、文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆工藝媒材的創(chuàng)新和運用

可持續(xù)的活態(tài)化保護(hù)和傳承才是傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新和運用的最終目標(biāo)。一方面，當(dāng)代漆藝因藝術(shù)評審機(jī)制的緣故使平面漆繪成為漆工藝的主流，注重畫面的藝術(shù)性，降低工藝性，導(dǎo)致傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材的使用逐漸丟失；另一方面，以漆器為代表傳統(tǒng)髹漆行業(yè)因固守程式缺乏創(chuàng)新，審美性老舊，無法適應(yīng)當(dāng)代市場需求致使產(chǎn)業(yè)落寞。因此，在活躍的文創(chuàng)背景下，激活文化因子，打破傳統(tǒng)媒材的守舊，突破媒材界限，嘗試從以下四個方面突破：其一，推陳出新，對傳統(tǒng)媒材語言創(chuàng)新視覺語境；其二，借助新媒材的開發(fā)和創(chuàng)新，與多種介質(zhì)嘗試融合設(shè)計，成為當(dāng)代時尚設(shè)計的元素；其三，打破觀念上的局限，將漆畫呈現(xiàn)的“藝”和漆器的“用”結(jié)合，打破兩者之間僵化的局面；其四，促進(jìn)高等藝術(shù)教育對傳統(tǒng)媒材的研習(xí)，進(jìn)行人才儲備，構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的合理培養(yǎng)模式。

（一）對傳統(tǒng)媒材進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新

對傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材優(yōu)化，在文創(chuàng)背景下推陳出新，嘗試新的表現(xiàn)手法，拓寬優(yōu)質(zhì)媒材的視覺語言樣式，使優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)媒材煥發(fā)新生機(jī)。比如夏布，立體漆器傳統(tǒng)固胎優(yōu)材，經(jīng)過當(dāng)代創(chuàng)作者的優(yōu)化和工藝創(chuàng)新，將人工織造的經(jīng)緯肌理加以利用，敷設(shè)后經(jīng)過不同色漆髹飾，營造出視覺層次感豐富的斑駁肌理，其微妙而含蓄的視覺審美，令人喜愛；比如磚粉是傳統(tǒng)的底胚抹平材料，也是傳統(tǒng)漆線雕的原料，其質(zhì)地細(xì)膩，能與漆相調(diào)，合適的硬度可成為淺浮雕的制作材料，或是利用其半粘稠特性，營造大寫意的視覺效果，這些新嘗試和新表現(xiàn)讓傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材煥發(fā)新生機(jī)。

（二）與其他當(dāng)代媒材的結(jié)合創(chuàng)新

在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品器用的基礎(chǔ)上，突破設(shè)計媒介的界限，與其他媒材進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，打破媒材單一性，注入多元時尚的當(dāng)代文化及審美氣息。一方面可彌補傳統(tǒng)漆藝媒材的局限性，另一方面可創(chuàng)新設(shè)計思路，拓寬產(chǎn)品研發(fā)?，F(xiàn)有可結(jié)合的新媒材有陶瓷、水泥、玻璃、金屬、玻璃鋼等，比如熟知的金繕，原本是傳統(tǒng)的瓷器修復(fù)工藝，修補瓷器破碎的裂痕，這種將瓷介質(zhì)和漆介質(zhì)進(jìn)行結(jié)合思路，給創(chuàng)作者提供了媒材創(chuàng)新的突破口，在器物設(shè)計中把兩種材質(zhì)進(jìn)行結(jié)合設(shè)計，細(xì)膩的漆材語言和粗糲的陶語言成為設(shè)計互補；水泥、玻璃、金屬是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)漆媒材相結(jié)合，可與燈具設(shè)計、家具設(shè)計、舞臺美術(shù)、首飾設(shè)計等現(xiàn)代實用設(shè)計門類相結(jié)合，成為當(dāng)代文創(chuàng)背景下時尚設(shè)計中活躍的傳統(tǒng)文化因子，傳遞東方審美意趣。

（三）觀念上回歸以“器”為“用”

李硯祖先生曾指出“社會生產(chǎn)都必須與人的需求相適應(yīng)，不能也不應(yīng)該將人們不需要的東西采用強(qiáng)制的方式讓其接受，不能為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承而生產(chǎn)”。當(dāng)前文創(chuàng)實踐的主要參與者是沒有束縛的年輕人，單一守舊的傳承途徑在活躍的多元文化背景下是不合時宜的，其活躍的創(chuàng)作觀念是傳統(tǒng)髹漆技藝活態(tài)化傳承和創(chuàng)新的生命力。借助草根式的文化創(chuàng)意集市將日常器用的生活觀念加以普及，走出僵化的呈現(xiàn)還原式的保護(hù)與傳承誤區(qū)，以當(dāng)前文創(chuàng)的活力之源帶動傳統(tǒng)漆藝回歸以“器”為“用”的制作理念，引入日常生活，關(guān)注產(chǎn)品的適用性，讓髹漆技藝走下陽春白雪的的高雅藝術(shù)神壇回歸百姓日常生活。

（四）高校教育實踐環(huán)節(jié)應(yīng)對不足的措施

高校教育在課程實踐環(huán)節(jié)對傳統(tǒng)漆工藝的媒材語言的研習(xí)重視不夠，在教學(xué)實踐中更多關(guān)注畫面語言，忽略傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)漆媒材的視覺表現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝及媒材使用實踐性降低，是高校教育與髹漆產(chǎn)業(yè)脫節(jié)的癥結(jié)所在。首先，高校在教育實踐中應(yīng)積極讓傳統(tǒng)漆藝傳承人參與教學(xué)互動，使學(xué)生切實感受到傳統(tǒng)髹漆技藝的材質(zhì)之美和技藝之精，以彌補高校教學(xué)中對傳統(tǒng)漆媒材語言教學(xué)的疏漏；其次，抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契機(jī)，嘗試將漆藝媒材與公共雕塑，室內(nèi)陳設(shè)，首飾設(shè)計，時尚設(shè)計，舞臺設(shè)計等其他專業(yè)相結(jié)合，打破專業(yè)材料界限，設(shè)立綜合材料實踐平臺，鼓勵傳統(tǒng)媒材表現(xiàn)和藝術(shù)綜合媒材有效的結(jié)合，立足傳統(tǒng)，拓寬應(yīng)用，促使傳統(tǒng)手工藝人才和新型創(chuàng)新人才的對接。

四、結(jié)論

（一）堅守大漆的文化身份

堅守天然生漆髹漆技藝的文化身份，減少化學(xué)漆的濫用，保持傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)漆材的東方美學(xué)意境，這關(guān)乎其文化血緣傳承的重要意義?，F(xiàn)代合成化學(xué)漆以輕淺的顏色、過亮的反光、追求感官刺激，顛覆了傳統(tǒng)漆媒材的審美認(rèn)知，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大漆髹漆技藝前景堪憂。因此，立足生漆，優(yōu)化輔料媒材，去粗取精，推陳出新，是保護(hù)傳承髹漆技藝的根本。

（二）避免漆藝綜合媒材的單向發(fā)展和平面漆繪的純藝術(shù)表現(xiàn)。

在文化創(chuàng)意背景下，年輕的創(chuàng)作者們一方面打破固有操作程式與規(guī)范，在現(xiàn)當(dāng)代漆藝創(chuàng)作中尋求與新媒材的碰撞，打破原有媒介界限，在創(chuàng)作中融入新型復(fù)合材料；另一方面，積極推進(jìn)傳統(tǒng)媒材的挖掘和創(chuàng)新，嘗試對原有媒材的優(yōu)化，借此改變當(dāng)前髹漆技藝發(fā)展的不平衡狀態(tài)，積極有效的將“新”與“舊”進(jìn)行生態(tài)化銜接，促進(jìn)文化的傳承，開啟多元、創(chuàng)新、雅俗共賞的傳統(tǒng)手工藝的新面貌。

（三）建構(gòu)髹漆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的合理培養(yǎng)模式

在高校課程設(shè)置和實踐環(huán)節(jié)中積極推進(jìn)傳統(tǒng)媒材和工藝，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計思維和實踐嘗試，走出媒材傳承創(chuàng)新的新思路，將傳統(tǒng)髹漆技藝納入到當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇的意義，使之成為新工藝經(jīng)濟(jì)時代的文化因子，促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新型文化產(chǎn)業(yè)的有效對接，以達(dá)到對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承和可持續(xù)發(fā)展。

[1]李硯祖.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代性與地域性——再談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版）， 2008（1）：5-9.

[2]周劍石.論日本漆藝文化的多元生態(tài)[J].中國生漆，2010（1）：17-25.

[3]叢玲玲.認(rèn)識大漆與漆用[J].美術(shù)觀察，2008（6）：92-96.

The Inheritance and Innovation of Lacquer Material in the Cultural and Creative Background

LI Juan
（Zhejiang Sci-Tech University，Hangzhou 310018, China）

This article focuses on the inheritance and innovation of lacquer art in new and traditional media and research,confirm the natural lacquer cultural identity,optimize traditional quality media.Seek the new language of traditional media;explore the feasibility of combining with new media;return to the concept of quot;appreciatingquot; as thequot;usequot;,and bring the old skills to life,and achieve the ultimate goal of the conservation and inheritance of activity.

lacquer art; material; inheritance; innovation

檢 索:www.artdesign.org.cn

J52

A

1008-2832（2017）10-0119-02

Internet :www.artdesign.org.cn

浙江省教育廳高等教育改革與研究立項課題“傳統(tǒng)漆工藝媒材的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)用” 項目編號：Y201432029