史秀麗，高 駿

（廣東省廣州市增城區(qū)仙村中學(xué)，廣東廣州 511335）

引 言

學(xué)校加強(qiáng)校園孝悌文化建設(shè)，既能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能使學(xué)生沉浸于美德熏陶，不僅鑄造了學(xué)生的靈魂，也進(jìn)一步優(yōu)化了教育氛圍。我們力爭讓每位孝老愛親的好少年就像一朵盛開的花，讓他們的美麗和芬芳影響和感染周圍的人。

一、何為“孝悌”

孝，指對父母還報(bào)的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。儒家文化的核心是“仁”，仁具體表現(xiàn)為“孝、悌、忠、信”等。其中，儒家視“孝悌”為“仁”的根本?？鬃诱J(rèn)為：孝悌是做人、做學(xué)問的根本。孝悌貫穿于人的行為始終，從家中孝敬父母長輩到治國平天下，從君王到黎民百姓，都離不開孝悌[1]。從現(xiàn)實(shí)意義上講，孝順父母和尊敬兄長屬于中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)之一。

二、校園孝悌文化建設(shè)的意義

據(jù)考古可知，殷墟的甲骨文里，就有了“孝”字?！靶┪幕笔侵腥A民族特有的一種文化，歷經(jīng)幾千年，具有豐富的文化底蘊(yùn)。它奠定了我國人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是中小學(xué)生健康成長的基石。

有一首打油詩：“隔窗望兒兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒?！边@首詩看似平淡無奇，但其流露出來的辛酸讓人為之寒心。在現(xiàn)實(shí)生活中，父子兄弟對簿公堂、老人被子女遺棄的新聞比比皆是，更有甚者，孩子殺害母親……種種中學(xué)生孝悌道德感缺失的現(xiàn)象屢見不鮮?，F(xiàn)代社會(huì)，父母常因?yàn)楣ぷ髅Χ雎粤俗优慕逃龁栴}，這對學(xué)校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。如果學(xué)校在校園文化建設(shè)中滲透孝悌文化教育，這既是落實(shí)素質(zhì)教育的需要，也是培養(yǎng)公民道德的需要。

當(dāng)前，國家大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓“孝悌”思想內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的自覺規(guī)范，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中弘揚(yáng)孝悌文化，既可以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容題材上貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，又體現(xiàn)了先進(jìn)性與廣泛性、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。加強(qiáng)校園孝悌文化建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及化的一種有效方法，對我國構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢具有積極的促進(jìn)作用，使傳統(tǒng)孝悌文化在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中不斷綻放絢麗光芒[2]。

三、校園孝悌文化的建設(shè)策略

古今中外有很多孝道故事，這都是是歷代推行孝悌文化的活教材。我們從中選取部分經(jīng)典的故事為學(xué)生編寫校本課程讀本。例如，考叔舍肉、緹縈救父、李密陳情報(bào)祖母、郯子扮鹿求鹿乳、花木蘭代父從軍、黃香溫席、孝敬父母的毛澤東、陳毅為病母洗尿褲、孝子孔繁森等。組織學(xué)生利用閱讀課學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德中孝悌的典型事例，讓學(xué)生自己在生動(dòng)、具體的故事中接受歷史名人、偉人的好思想、好品德，了解中國古今孝道名賢的語錄和具體事跡以及普通百姓孝行事跡，懂得孝敬父母是做人最基本的道德品質(zhì)[3]。同時(shí)，把學(xué)校每年評選的孝老愛親好少年的具體事跡列出來供學(xué)生閱讀，了解自己身邊的“孝星”，使同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)到“孝敬父母”是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)予以繼承和發(fā)揚(yáng)。

加強(qiáng)宣傳力度，搭建孝悌文化宣傳平臺(tái)，以孝悌思想引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的形成。學(xué)校可以在校園內(nèi)的宣傳櫥窗里展示《弟子規(guī)》《二十四孝圖》《勸孝歌》及《論語》中有關(guān)孝道的內(nèi)容等；還可以在校園的墻壁上以漫畫、警句、格言等形式，建成集欣賞與教育為一體的文化墻；挖掘先賢的孝悌故事并制作成文化墻來教育學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染中接受孝悌文化教育。做到讓學(xué)校的墻來教育學(xué)生，讓學(xué)校的風(fēng)景來育人，充分利用校園環(huán)境，讓他們在不經(jīng)意間就能學(xué)習(xí)，并且能把這種孝悌思想內(nèi)化為日常行為，還報(bào)于父母、兄弟姐妹、朋友。

營造宣傳教育氛圍，用學(xué)生喜聞樂見的形式展示孝悌思想的深刻內(nèi)涵。例如，可以在班會(huì)課上播放《感動(dòng)中國》中關(guān)于孝道的視頻、《一橫老師演講》等，讓學(xué)生感悟孝道的重要性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；還可以邀請道德模范在學(xué)校宣講道德故事、先鋒事跡、個(gè)人經(jīng)歷及生動(dòng)黨課，傳播“今天您敬老，明天敬您老”的思想；還可以借助校園藝術(shù)節(jié)的大舞臺(tái)讓學(xué)生來表演一些關(guān)于孝悌的課本劇、舞臺(tái)劇、小品等；學(xué)校團(tuán)委也可以組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如，在重陽節(jié)到敬老院慰問，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長見識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到感化，懂得感恩，懂得孝道；在母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等有紀(jì)念意義的節(jié)日里，開好以感恩為主題的班會(huì)；讓學(xué)生向父母長輩談心解憂、做家務(wù)為父母分擔(dān)負(fù)擔(dān)；向長輩噓寒問暖等，既做父母的子女，又做父母的幫手，還要做父母的朋友，體現(xiàn)子女對父母的關(guān)心尊重之情。

專注學(xué)校道德講堂建設(shè)。學(xué)校都設(shè)有專門的道德講堂，依托道德講堂邀請一些道德建設(shè)志愿者為學(xué)生開設(shè)孝悌爭鳴、道德吟唱等課程，經(jīng)常舉辦孝悌文化講座，由志愿者帶領(lǐng)孩子們共同學(xué)習(xí)孝悌之道，或唱或?qū)W或看或聽，形式活潑多樣。實(shí)現(xiàn)以事感人、以理服人、以德化人。這樣才能讓孝悌思想內(nèi)化為學(xué)生的意識(shí)，并付諸行動(dòng)。

注重學(xué)科滲透教育，抓住契機(jī)，充分利用教材所提供的材料，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如，語文課程中有《陳情表》（李密）、《散步》（莫懷戚）、《我的母親》（老舍）、《我的母親》（朱德）等經(jīng)典文章，我們要利用這些文章對學(xué)生進(jìn)行感恩教育、孝悌教育。只有在各科教學(xué)中，合理地挖掘孝悌文化，才能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)感恩、懂得孝道。當(dāng)然思想政治課程里有很多這樣的篇章，那么，我們的政治老師更要做到時(shí)時(shí)滲透一些德育教育的內(nèi)容，使我們傳統(tǒng)的孝悌之義真真正正地深入學(xué)生的靈魂，對學(xué)生起到感化教育作用。

學(xué)校每年開展一次“校園十佳孝老愛親好少年”的評比活動(dòng)。每學(xué)期利用一次主題班會(huì)，進(jìn)行自我匯報(bào)，召開家長座談會(huì)、學(xué)生座談會(huì)，進(jìn)行他評；同時(shí)，充分發(fā)揮家庭、村委會(huì)、社區(qū)居委、輿論的作用，通過開展問卷調(diào)查的形式，面向家庭、面向社會(huì)進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，了解學(xué)生在家庭、社會(huì)中的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上全校進(jìn)行總結(jié)評比出“校園十佳孝老愛親好少年”，并將事例進(jìn)行公布宣傳。

結(jié) 語

不同的學(xué)校都可以結(jié)合自身實(shí)際與學(xué)生的特點(diǎn)，在學(xué)校原有的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上精心打造校園孝悌文化。希望通過我們的努力，每一位學(xué)生都能成為孝老愛親的好少年！

[1]閻海波，王志鵬，楊國偉，等.大力弘揚(yáng)孝文化 推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)[J].新課程·下旬，2016，(2)：477.

[2]趙國忠.如何創(chuàng)建特色學(xué)校[M].南京大學(xué)出版社，2012.

[3]程振響，季春梅.特色學(xué)校創(chuàng)建的理論與實(shí)踐[M].高等教育出版社，2012.