中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合與發(fā)展

吳洋

【摘要】馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合是馬克思主義中國(guó)化研究的重要課題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和諧發(fā)展必須要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化。以傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合的可能性與必然性為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性與傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的具體價(jià)值體現(xiàn)，以探索馬克思主義中國(guó)化過程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效利用的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 馬克思主義中國(guó)化 和諧發(fā)展路徑 【中圖分類號(hào)】D226 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明凝聚力的象征，是長(zhǎng)久以來中華民族能夠保持生命力的內(nèi)在精神支柱，一直以來潛移默化地影響著民族的生存與發(fā)展。馬克思主義傳入中國(guó)后，為中國(guó)革命帶來了新的生機(jī)，立足中國(guó)的國(guó)情發(fā)展馬克思主義。歷史的經(jīng)驗(yàn)一次次證明：中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國(guó)化的緊密聯(lián)系在當(dāng)今有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需求

傳統(tǒng)文化具有開放性與包容性。傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來的智慧結(jié)晶，它融合了各個(gè)階段的各個(gè)民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，有著無可比擬的開放性和包容性。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，傳統(tǒng)文化在不斷地更新自己，吸取各個(gè)民族優(yōu)秀成果的過程中與馬克思主義互相融合會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的力量。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容與精神相通。馬克思主義雖然源自西方，但是它對(duì)于社會(huì)理想的追求、對(duì)于人類世界的價(jià)值觀和辯證法的原理從根本上說與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”、“天下一氣”等有著相同之處。同時(shí)，馬克思主義者十分關(guān)注人的發(fā)展，對(duì)于人類命運(yùn)的思考，把人的生存與發(fā)展作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這與我們古人先賢們所追求的“重人主義”有著異曲同工之妙，正是這種內(nèi)在核心精神的相通表明傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合的可能。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合是馬克思主義發(fā)展的需求。馬克思主義研究的是人類社會(huì)發(fā)展的普遍性規(guī)律，有著普遍性意義，但是正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”我們不能把馬克思主義當(dāng)作神圣不可更改的東西，它提供的是一種實(shí)際行動(dòng)的指導(dǎo)方法，這種方法不是一成不變的，就像在歐洲不同于亞洲，在日本不同于中國(guó)，它的發(fā)展需要結(jié)合本民族的文化和實(shí)際發(fā)展情況作出相應(yīng)的調(diào)整，需要根據(jù)特定的民族文化推動(dòng)前進(jìn)。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需求。當(dāng)十月革命的一聲炮響將馬克思主義帶到中國(guó)，中國(guó)的革命黨人也因?yàn)轳R克思主義的指導(dǎo)取得了階段性勝利。但是，隨著實(shí)踐不斷發(fā)展，我們黨遇到了不斷的考驗(yàn)，在考驗(yàn)和教訓(xùn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識(shí)到照搬國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是行不通的，必須考慮到國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，尋找適合中華民族發(fā)展的道路。

傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性

傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化提供土壤。一個(gè)民族有一個(gè)民族文化的特點(diǎn)，孕育著不同的文化土壤，當(dāng)一個(gè)外來文化傳入時(shí)必須需要本民族的文化為其提供理論支點(diǎn)，思維方式或者語言形式。對(duì)于中國(guó)人來說，馬克思主義作為一種西方外來文化，必須融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其結(jié)合中國(guó)國(guó)情從中吸取中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)分。也只有中國(guó)傳統(tǒng)文化為馬克思主義提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“底盤”，馬克思主義在中華民族這片土地上才能發(fā)揮普遍性意義。

馬克思主義中國(guó)化需要找到與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。世界民族的文化雖然具有普遍性但也有著不同的個(gè)性，因?yàn)楫a(chǎn)生的條件和社會(huì)基礎(chǔ)的不同，革命實(shí)踐的效果就不同。馬克思主義重視實(shí)踐與理論的結(jié)合，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化的“學(xué)以致用、經(jīng)世致用”相通。另外，馬克思主義與傳統(tǒng)文化都具有獨(dú)創(chuàng)性和開放性，都是在不斷地批判、繼承、創(chuàng)新的實(shí)踐中發(fā)展，這為二者的融合提供了很好的結(jié)合點(diǎn)。

馬克思主義中國(guó)化需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性的改造。中國(guó)傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民歷經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)造留下的智慧結(jié)晶，融聚了大量的真理性和科學(xué)性的內(nèi)容，不僅對(duì)于中國(guó)乃至世界都有著重大的影響，但是不可避免也留下了封建社會(huì)的烙印。馬克思主義的中國(guó)化使馬克思主義在中華文化的土壤中創(chuàng)新發(fā)展，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)文化這一古老的哲學(xué)命題，也不斷優(yōu)化馬克思主義中國(guó)化的成果。

傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的價(jià)值體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的符號(hào)價(jià)值。馬克思主義要想取得中華民族的認(rèn)同必須實(shí)現(xiàn)語境的轉(zhuǎn)換和民族的表達(dá)。而傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合則為馬克思主義提供了一種民族語言，讓其具有了中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，正如鄧小平用“小康”這一古代仁人志士的社會(huì)理想來闡釋社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性理想。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的互補(bǔ)價(jià)值。中國(guó)的國(guó)情不適合走資本主義道路，馬克思主義對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展有著引導(dǎo)作用，而中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的實(shí)踐有著強(qiáng)大的生命力，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供精神支柱和內(nèi)在凝聚力。特別是在全球化日益深化的今天，馬克思主義與傳統(tǒng)文化這兩大精神指導(dǎo)更要在沖突中尋求融合，在批判中尋求創(chuàng)新，通過多元發(fā)展為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展提供新的機(jī)遇。

傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展價(jià)值。從馬克思主義自身的發(fā)展需要來說，它需要吸納世界各民族的優(yōu)秀文化成果，豐富自身的內(nèi)容、促進(jìn)自身的發(fā)展，以便展現(xiàn)自身與時(shí)俱進(jìn)的品格。中國(guó)化的馬克思主義正是在不斷地吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷取得發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互動(dòng)與融合

在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化中促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，處理好二者的關(guān)系。中國(guó)幾千年來形成的傳統(tǒng)文化有著其內(nèi)在的精神系統(tǒng)和核心價(jià)值，但是要用批判的眼光具體分析對(duì)待傳統(tǒng)文化。一方面，我們要提高對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的真精神和蘊(yùn)含的合理性，自覺的繼承這些東西。另一方面要將這些納入到馬克思主義科學(xué)體系中，對(duì)于積極的精神要發(fā)揚(yáng)，對(duì)于魚目混珠消極的東西，堅(jiān)決抵制，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，正確處理民族文化與外來文化之間的關(guān)系，吸收有利于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的優(yōu)秀成果，為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，不斷促進(jìn)二者的發(fā)展。

利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和語言形態(tài)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化需要讓這個(gè)有著西方“洋”氣質(zhì)的理論思想不斷與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，不斷與中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣質(zhì)融合，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的語言表達(dá)和文化形態(tài)完成對(duì)于馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程。要把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的具體環(huán)境中，讓它結(jié)合中國(guó)特性，使用中國(guó)百姓喜聞樂見的語言和方式走進(jìn)人民生活。

在馬克思主義中國(guó)化中注重發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建精神家園。一個(gè)民族的長(zhǎng)久發(fā)展，只有自然的棲息地是不夠的，必須要有能夠提供支柱的精神家園。作為中華民族精神家園的傳統(tǒng)文化，是馬克思主義所不能取代的，我們可以在馬克思主義中國(guó)化中發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)轳R克思主義可以不斷引導(dǎo)我們建設(shè)精神文化，為構(gòu)建精神家園提供源源不斷的創(chuàng)造力，從而逐漸地成為我們精神家園的構(gòu)成要素。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化提供了思想發(fā)展基礎(chǔ)，使馬克思主義從思想內(nèi)容到形式形態(tài)都具有中國(guó)特色，更符合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際；馬克思主義中國(guó)化為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新的活力、提供了新的發(fā)展方向，二者不斷地交流、融合、碰撞，讓中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化在中西方文化的交流中更加充實(shí)和豐富。

（作者單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①張麗、馬春陽：《馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動(dòng)融合》，《人才資源開發(fā)》，2016年第10期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲