單仁平

已經(jīng)放棄外國國籍成為中國公民的楊振寧、姚期智正式轉(zhuǎn)為中國科學院院士，這一消息星期二在中國互聯(lián)網(wǎng)上激起漣漪。輿論場上這些年來圍繞楊振寧的復雜情緒再次涌起，一些“真是精啊，到頭來回來養(yǎng)老了”“最好的科研生涯留在國外，老了回來找尊敬來了”的奇怪議論很有代表性。

楊振寧20世紀五六十年代先后創(chuàng)立“楊-米爾斯規(guī)范場”論和提出“楊-巴克斯特方程”，并因與李政道共同提出弱相互作用中宇稱不守恒原理而獲1957年諾貝爾物理學獎。他與李政道是最早的華裔諾貝爾獎獲得者。

楊振寧上世紀70年代就開始經(jīng)?；貒?，為促進中國科學和高等教育的發(fā)展持續(xù)做出貢獻。他有很深的科學素養(yǎng)和令人稱道的人文修養(yǎng)，也是中國社會里頗具影響的公眾人物。

圍繞楊振寧的爭議始于2004年他82歲時與28歲的翁帆女士結(jié)婚，兩人年齡懸殊的“老少戀”觸動了一些人，受到他們的譏諷。那樁婚姻成為了楊振寧身上一個長期的符號。

名人有點特別的婚姻引起公眾一時興趣，受到一些議論，也屬正常。然而需要指出的是，楊振寧是嚴肅的科學家，他的社會活動也主要在科學教育領域展開，他非娛樂名人。輿論不停地將這位老科學家八卦化，在道德上對他吹毛求疵，是很不應該的。

還有一些人進而丑化楊振寧，刻意貶低他的科學貢獻，質(zhì)疑他最近幾十年在中國大陸從事科研教育活動的動機和價值，宣稱他“假愛國”，這樣的抹黑言論經(jīng)常夾雜在網(wǎng)上對楊振寧不滿的情緒表達中。

不能不說，這樣的輿論不應有理直氣壯的底氣，它也不該是互聯(lián)網(wǎng)輿論面貌的一張名片。對楊振寧的指摘反映了一種不寬容，它也是輿論任意給一個人的行為定性、甚至對其進行道德審判的粗暴。

楊振寧對私域生活的選擇沒有礙著別人什么事，說實話，對他和翁帆的婚姻，外界最有尊嚴的態(tài)度應當是給予他們祝福。會有一些人妒忌他們，這種感受也不能算是奇怪的，但把它加以發(fā)酵，并用它來衍生對楊先生的各種嘲弄和攻擊，這肯定不是一個輿論場值得驕傲的表現(xiàn)。

至于對楊振寧的那些延伸批評，很多都不值一駁。把楊振寧與鄧稼先強行對比，是成心搗亂。做這種對比的人真未必就是鄧稼先的真正崇拜者，相信如果鄧稼先在世，他一定會與楊振寧這位他青少年時的同學共續(xù)友情。

鄧稼先獻身祖國的國防科研，為中國造出原子彈做了那一代科學家中典型的巨大付出，他的故事感動了整個中國社會。然而世事的錯落組合塑造了無數(shù)的不同人生，只要在自己的人生路上盡力了，作為了，甚至做出了楊振寧那樣的突出成就，就同樣值得尊敬。

沒有一種偉大的精神會強求模仿，偉大的付出都潛含著一種寬容。人生的多樣性和價值多樣性組成了一個社會最大的平常心，也應是我們追求社會進步的一份初心。無論我們走了多遠、多高，都不應忘記它。

如果楊振寧都會被互聯(lián)網(wǎng)輿論場列入見了就噴的黑名單，那么我們的道德標尺就高得有些虛偽，并且讓人恐怖了。楊振寧有那么高的學術(shù)成就，又為中國做了許多事，他應當在互聯(lián)網(wǎng)輿論場的“正面人物”名單里。換一句話，如何對待楊振寧，可以看成是互聯(lián)網(wǎng)輿論場有多包容的試金石。▲

（作者是環(huán)球時報評論員）