論魯迅小說(shuō)對(duì)人物靈魂的深刻穿透力

王一鶴

摘 要：魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上一位大家，他通過(guò)文字作品為中華民族奔走呼號(hào)，辛辣諷刺現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊，可歌可泣。魯迅創(chuàng)作的眾多小說(shuō)和戲劇都具有非常深遠(yuǎn)的影響力，他的“畫(huà)靈魂”理論也是其藝術(shù)創(chuàng)作一直遵循的一個(gè)指南。魯迅的小說(shuō)之所以生動(dòng)、深刻，很大一部分原因就在于對(duì)人物的刻畫(huà)非常獨(dú)到。這主要體現(xiàn)在創(chuàng)作視角、描寫(xiě)方式上的別出心裁。本文將對(duì)魯迅小說(shuō)的人物靈魂刻畫(huà)進(jìn)行具體的分析和歸納。

關(guān)鍵詞：魯迅小說(shuō)；人物靈魂；刻畫(huà)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02-0-01

引言：

魯迅小說(shuō)中的人物靈魂刻畫(huà)之所以具有穿透力，是因?yàn)樵趧?chuàng)作中尤其注重語(yǔ)言神態(tài)和環(huán)境的渲染與描寫(xiě)，這種氛圍使得小說(shuō)呈現(xiàn)出電影式的灰暗與凄冷，給人的第一感覺(jué)是直觀(guān)而感性的畫(huà)面式“憂(yōu)郁”，即環(huán)境著實(shí)悲涼、人物形態(tài)真正凄慘。另外，小說(shuō)作品的情節(jié)設(shè)計(jì)也別出心裁，不論是波折還是結(jié)局，都透露出無(wú)奈甚至滑稽的情感。

魯迅的作品由于終極指向深刻，主要是以展示創(chuàng)作意圖的形式揭示社會(huì)之黑暗、國(guó)民之麻木、反動(dòng)者之無(wú)情摧殘和市民之迂腐奴化等社會(huì)化實(shí)質(zhì)原因。歸結(jié)起來(lái)，契訶夫小說(shuō)作品中的人物刻畫(huà)之一般表現(xiàn)，集中在故事環(huán)境或背景的凄涼，人物形象的悲慘或可憎，情節(jié)或結(jié)局的扼腕三大主要部分上。

一、魯迅小說(shuō)刻畫(huà)人物靈魂的簡(jiǎn)要語(yǔ)料分析

（一）今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快……我怕得有理?！犊袢巳沼洝?/p>

“狂人”竟三十多年不見(jiàn)月光，見(jiàn)了之后感到“很好”；又對(duì)之“怕得有理”。怕的是什么？多數(shù)人認(rèn)為指代“月光”。為何三十多年不見(jiàn)月光？這已經(jīng)不是一個(gè)正常的狀態(tài)，乍一看來(lái)有些瘋言瘋語(yǔ)。因此，人物本身的設(shè)定就基于“憂(yōu)郁”和“病態(tài)”，甚至“精神分裂”。本身就是“瘋?cè)睡傉Z(yǔ)”，借其之口，外人看不慣便也可罷了；眾人皆看不慣，又有了“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀描摹——清者寡，混沌者眾，這是人物自身靈魂之深刻的源頭。

（二）臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！蹲８！?/p>

“祥林嫂”作為魯迅文學(xué)的經(jīng)典人物形象，身上賦予的不僅僅是悲慘這一個(gè)標(biāo)簽?！跋榱稚狈蛩雷油?，孤苦凄涼，又迷信麻木。她帶著懷疑和恐懼，在祝福聲中死去。這是“祥林嫂”個(gè)人生活“憂(yōu)郁”的寫(xiě)照——陰郁、苦難、迷茫。同時(shí)，“我”能感到冷血自私、冷漠似乎與“祥林嫂”之死不無(wú)干系，這樣第一人稱(chēng)的講述視角也是刻畫(huà)人物深刻靈魂的一個(gè)手法。

（三）站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住……——《孔乙己》

孔乙己的每次出場(chǎng)都伴隨的譏誚和嘲諷，這種待遇帶來(lái)了確實(shí)“快活的空氣”。只有文末最后一次對(duì)孔乙己進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)才如此直白的描摹其慘狀，其實(shí)之前的多次描寫(xiě)——雖相對(duì)委婉含蓄，也毫不留情的嘲諷了孔乙己的窮酸和潦倒。這是對(duì)孔乙己一種演化為痛苦糾結(jié)的情感、一種孔乙己本人執(zhí)迷不悟，到死也不明白的刻畫(huà)。孔乙己有善良的一面，他會(huì)分給孩子們吃茴香豆，也正是此種質(zhì)樸使得其對(duì)于自身不幸反而不知奮起和爭(zhēng)取，這種讓人嘆惋的藝術(shù)效果引起了讀者的共鳴——讀者與作家的雙重感悟有利于對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和對(duì)人物進(jìn)行靈魂揭露。

二、魯迅人物靈魂穿透性刻畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）從切入點(diǎn)上看

魯迅認(rèn)為，“只要寫(xiě)出實(shí)情，是非曲直，昭然具在，揭其障蔽，便是公道耳”。因此他側(cè)重于以審視者、救治者的身份拷問(wèn)和探究社會(huì)、人性與靈魂，直達(dá)患處，一針見(jiàn)血，能夠?qū)⒉B(tài)形象最直觀(guān)地展示給讀者們。

（二）從形成路徑上看

魯迅一開(kāi)始從《狂人日記》成名，并參加新文化運(yùn)動(dòng)，始終是一位能夠結(jié)合民族欣賞趣味、運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的串聯(lián)方法、總是能夠?qū)懽鞒鼍返奶觳抛骷摇Ｋ麑?duì)人物的獨(dú)特感悟和觀(guān)察視角甚至在正式進(jìn)軍文壇前就已經(jīng)產(chǎn)生。他在日本留學(xué)期間對(duì)身邊老師和同學(xué)的觀(guān)察和體悟十分獨(dú)到，這在其后來(lái)的文本中可以查閱到。

三、魯迅人物刻畫(huà)的常用手法

（一）角色群體的對(duì)立

魯迅善于從社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的對(duì)立兩方面塑造人物群像。一類(lèi)是專(zhuān)制統(tǒng)治階級(jí)及其走狗，例如康大叔（《藥》）等；另一類(lèi)是被專(zhuān)制統(tǒng)治工具所壓迫、奴役的勞苦人民，比如狂人（《狂人日記》），祥林嫂（《祝福》），阿Q（《阿Q正傳》），閏土（《故鄉(xiāng)》）等。這種人物形象的對(duì)立能夠產(chǎn)生故事情節(jié)的曲折和矛盾，給人物靈魂刻畫(huà)帶來(lái)凸顯作用。

（二）環(huán)境的渲染

例如，《狂人日記》中“狂人”的生活環(huán)境是“黑漆漆的，不知是日是夜”；《故鄉(xiāng)》里面對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境的描寫(xiě)是“幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”。

結(jié)論：

魯迅為什么能夠?qū)⑷宋锟坍?huà)地如此具有穿透力？作家筆下的人物、故事、環(huán)境等元素就如同自己的兒女，表達(dá)著作家本人的思想。走在時(shí)代前列的作家，雖然看到了新的東西，卻仍舊無(wú)法擺脫不了舊的世界的束縛。那些未覺(jué)醒者的最廣大普通群眾要么糊里糊涂成了舊勢(shì)力維護(hù)自身統(tǒng)治的幫兇，要么不明不白成了新舊世代交替下的犧牲品。這時(shí)候的作家必然產(chǎn)生孤寂和同情的雙重心理，從而助推出將人物刻畫(huà)地如此具有穿透力之深層動(dòng)機(jī)。這一點(diǎn)，正是魯迅在小說(shuō)中對(duì)人物進(jìn)行描摹的宗旨和原發(fā)動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孟川惠.魯迅小說(shuō)“表現(xiàn)之深切”藝術(shù)效果探析[J].山東工會(huì)論壇，2014（10）：120-122.