楊雄心

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湘桂（瀟賀）古道古橋的歷史文化價(jià)值研究

楊雄心

（湖南省道縣文物管理所，湖南 永州 425300）

湘桂古道（瀟賀古道）現(xiàn)存的古橋主要有浮橋、石梁橋、石拱橋、風(fēng)雨橋四大類(lèi)型。文章對(duì)道州浮橋（又名大浮橋）、上甘棠村壽隆橋、上甘棠村步瀛橋、沱江鎮(zhèn)西佛橋（又名七拱橋）、午田村風(fēng)雨橋，及其民俗文化內(nèi)涵作出探討。

瀟賀古道；古橋；民俗文化

一 概 況

（一）瀟賀古道簡(jiǎn)介

從湖南永州道縣經(jīng)江華入廣西富川到賀州，或經(jīng)永州江永縣入廣西富川到賀州，溯瀟水下賀江，人稱(chēng)湘桂古道，又稱(chēng)瀟賀古道?！妒酚洝份d舜帝南巡，“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”。晉郭璞《山海經(jīng)注》：“山在今零陵?duì)I道縣之南，其山九溪皆相似，故云九嶷?！?/p>

今湖南永州南部及廣西賀州、梧州均為古蒼梧之地。萌渚嶺橫亙于湖南廣西之間，自古為阻隔五嶺南北的天然屏障，舜帝南巡成為這條通道的開(kāi)啟者。到“吳起相悼王，南并蠻越，始有洞庭蒼梧”（《后漢書(shū)·南蠻傳》），瀟賀古道已經(jīng)定形。秦始皇三十三年（前214），在楚道的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)修，建成水陸聯(lián)用的“新道”。

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，馬王堆漢墓出土的《地形圖》、《駐軍圖》中為軍事重鎮(zhèn)的“深平城”就在今江華縣城沱江鎮(zhèn)附近。而江華的濤圩鎮(zhèn)就是漢武帝時(shí)設(shè)置的馮乘故城遺址，江華白芒營(yíng)鎮(zhèn)的娘子嶺上至今還有秦漢時(shí)的兵營(yíng)遺址。江永縣的上甘棠一帶為漢謝沐故城址所在。自秦漢到清末乃至民國(guó)初的兩千多年里，湘桂（瀟賀）古道對(duì)促進(jìn)我國(guó)的南北統(tǒng)一，加強(qiáng)各族人民的融合，促進(jìn)南方的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，起到非常重要的作用。

（二）瀟賀古道古橋的類(lèi)型、特征

湘桂（瀟賀）古道穿行于萌渚嶺的崇山峻嶺和湘南桂東北的山地之間，其間劈山筑路、渡水架橋。修建如此大的工程，反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民的艱苦勤勞和智慧，也反映出我國(guó)古代交通技術(shù)的高度和水平。

湘桂（瀟賀）古道現(xiàn)存的古橋主要有浮橋、石梁橋、石拱橋、風(fēng)雨橋四大類(lèi)型。

浮橋又稱(chēng)舟橋，是一種以船、筏和木板為橋身而建造的橋梁，古時(shí)稱(chēng)之為舟梁、浮航、戰(zhàn)橋。道州浮橋是古道上現(xiàn)存唯一的一座浮橋。

道州浮橋舊名大浮橋，位于道縣城南，始建于南宋嘉定年間（1208-1224），后橋廢改渡。明萬(wàn)歷三十六年（1598），州官韓子祁將道州百姓40艘龍船革頭去尾，用竹纜連接，橫跨瀟水，長(zhǎng)135米，寬4米，船上架木梁，橫鋪木板。清光緒三年（1877）《道州志》載：“明萬(wàn)歷間州守韓公，特為搜革龍舟，編成鵲架，覆長(zhǎng)板以鱗次……貫以鐵索，若蒼龍之偃波，白虹之飲水，由是不楫而渡，舍舟以徒，攘往熙來(lái)，莫不稱(chēng)便?！?/p>

道州浮橋見(jiàn)證了瑤族被迫從其發(fā)祥地千家峒逃亡的史實(shí)?！肚Ъ裔肌份d：“大德王九年（1305）三月十九日，眾瑤人起腳出千家門(mén)樓來(lái)上桑木源。過(guò)了楓木四下云蓋，來(lái)到道州浮橋，過(guò)了三日三夜不斷絲……”

1929年楊得任在其所著《道路全書(shū)》（中華全國(guó)道路建設(shè)協(xié)會(huì)編?。┲姓f(shuō)：我國(guó)古代浮橋“如……湖南道州之瀟江，所架之舟橋，其最著也”。

1934年11月紅軍長(zhǎng)征時(shí)，紅一軍團(tuán)曾從此橋攻占縣城，后為緬懷犧牲戰(zhàn)士，將浮橋改名為“紅軍渡”。

1979年，道州浮橋公布為道縣縣級(jí)文物保護(hù)單位。

瀟賀古道上的石梁橋有石柱石梁橋、石墩石梁橋、石仿木榫卯結(jié)構(gòu)石柱石梁橋，特別值得一提的是石仿木榫卯結(jié)構(gòu)石柱石梁橋，這種結(jié)構(gòu)的石梁橋在湖南地區(qū)僅存瀟賀古道沿線。其中江永縣夏層鋪鎮(zhèn)上甘棠村就保存有三處，除了壽隆橋外，連接上甘棠村和壽隆橋的昂山旁的小溪流上也有一座不到3米的仿木榫卯結(jié)構(gòu)石梁橋。在從步瀛橋去月陂亭摩崖石刻的道上，常人以為是青石板古道，實(shí)際上就是一處3塊石梁石柱仿木榫卯結(jié)構(gòu)橋梁，只不過(guò)在歲月的打磨下，已經(jīng)埋沒(méi)在地下變成了現(xiàn)在的游道了。

壽隆橋，位于江永縣夏層鋪鎮(zhèn)上甘棠村，瀟賀古道上。據(jù)《上甘棠眾架石橋舍錢(qián)題記》載，與壽隆橋結(jié)構(gòu)相同、位置相鄰的棧道橋建于北宋靖康年間，有專(zhuān)家據(jù)此推斷壽隆橋同樣建于北宋靖康年間。又據(jù)石碑“重建壽隆橋記”的記載：“……甘棠周氏宅東北隅一里許，有橋曰壽隆，屢興屢廢，難為長(zhǎng)久之策。爰自成化辛卯冬，棠溪積善君子周紹隆、周麒，同諸眾信，集功舍財(cái)，覓工鐫石圈橋一道……時(shí)大明成化八年歲在壬辰仲春月?！睌喽ㄔ摌蚴冀ㄓ谒?，明成化八年（1472）重建。

壽隆橋全長(zhǎng)約10米，寬1米左右，5墩4孔，青石砌筑。橋墩由子母榫上下、左右拼攏圍砌，最后由長(zhǎng)條青石壓合而成，制作工藝十分精巧。該橋采用了木建筑常用的榫卯結(jié)構(gòu)，獨(dú)面平梁的每個(gè)橋墩都是由兩根石柱構(gòu)成，每根石柱上方鑿成小一圈的方形，兩根石柱插在一塊帶有兩個(gè)方孔的橢圓石塊上，構(gòu)成橋面的石板就是在這塊橢圓的石塊上對(duì)接相搭成橋。組成橋墩的兩根石柱從構(gòu)造和外形上，很類(lèi)似老式長(zhǎng)凳一邊的凳子腿，是向外撇的外八字形。該橋?qū)ρ芯亢鏄蛄簶?gòu)造方式的演變有較重要的實(shí)物價(jià)值。2011年，該橋公布為湖南省級(jí)文物保護(hù)單位。

石拱橋在瀟賀古道上是保存最多的一種橋梁，有單孔、雙拱、多拱等類(lèi)型。最小的石拱橋應(yīng)該是瀟賀古道起點(diǎn)、雙屋亭東80米處古道上的小石拱橋。連接瀟賀古道的石拱橋據(jù)初步統(tǒng)計(jì)達(dá)數(shù)十處之多。建于江永縣夏層鋪鎮(zhèn)上甘棠村的步瀛橋，為三孔石拱橋，采用半圓形薄拱，造型小巧別致，與文昌閣的莊重高聳互為襯托，構(gòu)景成圖，相映成趣。

步瀛橋，位于湖南迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的古村落江永縣上甘棠村西端的謝沭河上，又名度仙橋。該橋始建于宋靖康元年（1126），為三孔石拱橋，橋全長(zhǎng)30米，寬4.5米，每孔跨徑為8.5米，原高8米，由于河床抬高2米，現(xiàn)高只有6米。

步瀛橋建成不久就垮掉半邊，但此橋卻一直矗立不倒，堪稱(chēng)我國(guó)橋梁史上的奇觀。2006年，包括步瀛橋在內(nèi)的上甘棠村古建筑群被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2007年，上甘棠村被列為中國(guó)歷史文化名村。

西佛橋，又名七拱橋，位于江華沱江鎮(zhèn)，橫跨沱水，建于清光緒二十三年（1897）。該橋?yàn)槠呖资皹?，橋長(zhǎng)約120米，寬約7米。橋身為七孔八礅，用石灰、桐油、糯米三合漿抹灰、勾縫。橋礅的迎水面還做有分水尖，以減輕水流對(duì)橋身的沖擊。墩臺(tái)與橋體均用青石干砌，兩側(cè)有1米多高的石柱欄桿，配以龍?jiān)气B(niǎo)獸、八仙飄海、文王求賢等人物故事的精致石刻，欄柱上置千姿百態(tài)小石獅近百尊，兩端各設(shè)一對(duì)大石獅，被譽(yù)為南方“盧溝橋”。

西佛橋造型優(yōu)美，狀如長(zhǎng)虹，故有“云龍飛駕”、“西佛拱秀”之美稱(chēng)。1930年鄧小平率紅七軍按照中央的指示，從廣西河池出發(fā)，向桂湘粵三省邊界轉(zhuǎn)移，于農(nóng)歷11月16日占領(lǐng)沱江，途經(jīng)西佛橋，橋南端立有石碑一塊，記載紅七軍過(guò)江華的情況。

風(fēng)雨橋又稱(chēng)廊橋，它是在橋面上蓋建廊屋，集橋、亭、廊三位一體的特殊橋梁。風(fēng)雨橋的種類(lèi)繁多、風(fēng)格各異，按結(jié)構(gòu)劃分，風(fēng)雨橋有木梁、木拱、石梁、石拱之分。據(jù)目前為止的調(diào)查結(jié)果看，瀟賀古道上現(xiàn)存風(fēng)雨橋除木拱結(jié)構(gòu)外，其它三種類(lèi)型風(fēng)雨橋都散見(jiàn)于古道沿線各地，比較典型的有道縣午田石拱風(fēng)雨橋。

午田風(fēng)雨橋，位于道縣新車(chē)鄉(xiāng)午田村，跨永明河支流。始建于宋淳祐年間（1241-1252）。光緒三年《道州志》記載：“州西南二十五里午田村前為永明官路，宋淳祐間居民朱明遠(yuǎn)建，上覆以屋，清雍正間州鄉(xiāng)進(jìn)士唐雍記?！痹摌?yàn)閮煽资袄葮?，長(zhǎng)25米，寬5.2米，高3.9米。橋中建重檐橋亭，兩端為拱形門(mén)，硬山頂，馬頭墻；橋廊兩側(cè)豎欄桿，側(cè)邊置有長(zhǎng)凳，供行人歇息。1934年11月，紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)此橋，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)其為“紅軍橋”。2011年公布為湖南省級(jí)文物保護(hù)單位。

二 古橋的文化內(nèi)涵

（一）民俗文化

湘桂（瀟賀）古道地處中原溝通嶺南地區(qū)要沖，多民族共處，使得連接這一通道的重要元素橋梁圖騰，體現(xiàn)出豐富多彩的民俗信仰，并具有其獨(dú)特的文化傳承。

江華瑤族自治縣沱江鎮(zhèn)老城區(qū)東南瀟水河上的西佛橋，橋上共有橋欄石扳62塊，其中石雕欄桿37塊（左17塊，右16塊），碑刻5塊。雕刻石柱63根，其中23根壽桃石柱，16根蓮花石柱，14根小石獅柱，5根四不象石柱，5根葫蘆石柱等。護(hù)欄的石雕工藝精美，有圓雕、浮雕、鏤空雕等等，且內(nèi)容豐富，人物故事豐滿(mǎn)逼真，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和獅、龍等栩栩如生。有二龍戲珠、三獅戲球、八仙飄海、轅門(mén)斬子、龍鳳呈祥、汾河射雕、伯益泣杖、草船借箭、薜仁貴淤泥救駕、海龍王出征、姜太公釣魚(yú)、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、一甲高中、魁星點(diǎn)斗、哪吒鬧海、劉海戲蟾、石麟祭塔，鳳凰來(lái)儀、麒麟獻(xiàn)瑞、和合二仙、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆等等,令人嘆為觀止，流連忘返。

道縣清塘鎮(zhèn)陳熊村的太平橋，橋欄上過(guò)去共有26塊“渡人渡己”、“折柳情長(zhǎng)”、“功高千秋”之類(lèi)的題字和“三氣周瑜”、“黃河擺渡”、“污泥救主”、“柴桑吊孝”等歷史故事浮雕，欄柱頂端有形態(tài)各異的獅子，是當(dāng)?shù)貥O負(fù)盛名的建筑物。

江華瑤族自治縣橋頭鋪鎮(zhèn)上宅洞村的龍門(mén)橋，西距瀟水120米，重修于嘉慶十年（1805）。橋兩邊放青條石為橋欄，東欄外側(cè)雕后羿射日，西欄外側(cè)雕八卦圖。

道縣萬(wàn)家莊辦事處和道縣橋頭鎮(zhèn)大車(chē)壩村，橋頭立有l(wèi)米多高、頂端雕刻虎頭形象，頭像下部刻“南無(wú)阿彌陀佛”，具有強(qiáng)烈宗教色彩的橋梁圖騰。

值得一提的是，橋梁圖騰都雕刻在迎水面承重拱圈上。千奇百怪的橋梁圖騰除了古人期盼鎮(zhèn)服水患、防御水害和安瀾暢運(yùn)、祈求吉祥的精神作用外，從建筑設(shè)計(jì)、景觀構(gòu)成方面同樣有美化裝飾作用。

（二）民間傳說(shuō)

湘桂（瀟賀）古道在長(zhǎng)期的歷史時(shí)期里留下了不少感人至深、膾炙人口的民間傳說(shuō)。如流傳于道縣的《舜王與白想》，以白想這個(gè)人物在濂溪河上背虞舜為題展開(kāi)故事。

“濂溪九曲十八彎，彎彎曲曲像條龍?！卞ハ由弦郧凹苤蛔瘶颍小皡Ⅰ{橋”，說(shuō)來(lái)還有段故事。這駕是皇帝的圣駕。你道皇帝是誰(shuí)？是四千多年前的虞舜。參駕的人，名叫白想，原來(lái)是個(gè)平頭百姓，以打魚(yú)種地為生。那時(shí)，這里雖然人煙稀少，卻是交通緊要之處，南來(lái)北往，豈能沒(méi)個(gè)橋。說(shuō)橋也委實(shí)可憐，不過(guò)三根并排捆成的松樹(shù)，春水一發(fā)，嘩啦一屆……大水沖個(gè)無(wú)影無(wú)蹤，再架橋還得等雨停水退才成；漲水落雨的時(shí)候，行人只得光著腳板過(guò)水，陌生人哪曉得深淺厚薄，免不了常出一差二錯(cuò)。那時(shí)，白想一來(lái)年輕心好，二來(lái)反正雨天事松，便干脆把自己當(dāng)橋，背人過(guò)水。無(wú)巧不成書(shū)，舜王南巡來(lái)到這山窩窩，正碰上落雨刮風(fēng)漲大水，眼前一條澗子，濁浪滾滾，心里不由一愣。正為難間，茅屋里跑出一個(gè)后生在他面前貓下腰，請(qǐng)他上背。舜王有點(diǎn)不好意思，說(shuō)：“這我豈不把人家當(dāng)成橋了嗎？”白想麻利地把舜王背到河中，笑著答到：“我是橋呀！是馬您老館就喂大魚(yú)啦！”舜王上了岸，把白想看了又看，問(wèn)道：“好后生，你要多少渡錢(qián)？”白想把手一擺：“老館子走吧！我在澗邊架橋又變橋都快三年啦！要人家的錢(qián)哪會(huì)如今還是條窮漢？！”舜王聽(tīng)了，連忙上前抓住白想的手，說(shuō)：“你道我是誰(shuí)！我就是大舜皇帝，才頭次碰見(jiàn)你這樣的好心人。”??！舜王，南巡來(lái)了。白想連忙跪倒在地：“大王恕罪！”舜王一把拉他起來(lái)，拍拍他的肩膀，笑哈哈地說(shuō)：“你有什么罪，我要封你為地方官?！?/p>

白想封了官，親戚、朋友來(lái)道賀的險(xiǎn)些踏破門(mén)檻。白想好不高興！他想，我只不過(guò)背了舜王過(guò)河，便得了官，要是在澗子上砌座大橋，舜王看了，這官豈不更大。這么一想，白想就發(fā)號(hào)施令起來(lái)，到處強(qiáng)征民伕，籌款派捐，限令百姓要在舜王南巡歸來(lái)之前，把橋修好，白想每天一手捏根粗棒捶，一手捏把大蒲扇，誰(shuí)怠慢就使勁敲誰(shuí)的腦袋。很快過(guò)了一年，舜王又從這里路過(guò)，見(jiàn)多了一座大石橋，這是怎么回事呢？舜王信步上橋，看見(jiàn)一個(gè)缺胳膊的老翁和個(gè)斷腿的后生在哀聲嘆氣。舜王問(wèn)是為了什么，兩個(gè)殘廢人愁眉苦臉，把頭搖得像個(gè)撥浪鼓，什么也不肯說(shuō)。舜王急了，說(shuō)：“我是舜王！你們但說(shuō)無(wú)妨?！眱蓚€(gè)人聽(tīng)了才一把鼻涕一把淚把白想當(dāng)官以后如何想升官發(fā)財(cái)，如何逼著老百姓為他修橋，自己又如何被大石頭砸成殘廢的事一一講了。舜王聽(tīng)了，氣得老半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)，指著那斷臂老翁說(shuō)：“你快把白想叫來(lái)！”白想正在做升官夢(mèng)，一聽(tīng)舜王駕到，連忙起來(lái)參駕。舜王看白想時(shí)，見(jiàn)他肥頭大耳，滿(mǎn)臉橫肉，全不是往日模樣，把臉一沉問(wèn)道：“小小的澗子，這樣勞民傷財(cái)，架座大大的石橋，你是為什么？”白想嚇得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

舜王火了，吼道：“你不說(shuō)我也清楚，從前，你背人過(guò)河，心是好心，所以，我才叫你當(dāng)官；眼下砌這座大橋，事是好事，心是壞心，這官還能讓你當(dāng)下去么？真是白想。告訴你，你再不能為官了，你去幫老百姓看守莊稼吧！”

白夢(mèng)做夢(mèng)也沒(méi)想到會(huì)有這樣的下場(chǎng)，頭上好似五雷轟頂，心里一慌，倒地死啦！可憐他臨死手里還捏著一把蒲扇呢！如今我們?cè)谇f稼地里看到的稻草人，瘦得四條筋，成天不停地拍打著蒲扇趕鳥(niǎo)，正是白想呢？

甘棠村的步瀛橋，自建成不久即塌了一半，然而，這半邊殘橋卻再?zèng)]人去修，屹立至今。村民傳說(shuō)：村里每出一個(gè)官員，橋就掉下一塊石頭，掉了100多塊，歷史上先后就出了100多名文武官員，其中京官18名，進(jìn)士11名。最近一個(gè)是國(guó)民黨時(shí)期的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)周翰忠軍長(zhǎng)，中將軍銜。很難想象，在這個(gè)偏僻的小山村，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)100多名七品以上的文武官員。如今不出官員了，橋也就不掉石頭了。當(dāng)?shù)孛裰{：“步瀛三拱古橋殘，妙語(yǔ)八仙天意傳。千古相承成故典，眾期石落出大官?！?/p>

瀟賀古道從湖南江永進(jìn)入廣西富川油沐鄉(xiāng)黃沙河，有一對(duì)鴛鴦橋――回瀾風(fēng)雨橋和青龍風(fēng)雨橋，該橋亦流傳著一個(gè)凄美的故事。

年輕英俊的富川油沐才子何廷樞，與隔河相望的雙園櫟村美麗靈慧的瑤族姑娘盤(pán)蘭芝相愛(ài)。正當(dāng)兩人準(zhǔn)備成親時(shí)，盤(pán)蘭芝卻被皇上派到瑤鄉(xiāng)選美的欽差大臣選中，進(jìn)了皇宮。傷心的何廷樞發(fā)憤讀書(shū)，赴京趕考高中進(jìn)士。此后，官至監(jiān)察御史的何廷樞被御封為八省巡按，赴邊關(guān)除奸抗倭。入宮的瑤族姑娘盤(pán)蘭芝在封為皇妃后，遭野心勃勃的柳皇妃誣告，最終被貶回鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)，聽(tīng)到何廷樞因抗倭為國(guó)捐軀的訛傳，盤(pán)蘭芝悲痛如絕，便在黃沙河建成青龍風(fēng)雨橋以紀(jì)念心上人。橋成當(dāng)天，盤(pán)蘭芝高喊著何廷樞投入黃沙河中。衣錦還鄉(xiāng)的何廷樞，面對(duì)青龍風(fēng)雨橋，不禁潸然淚下。為表達(dá)不離不棄的情懷，便在黃沙河上建造了回瀾風(fēng)雨橋。后人面對(duì)鴛鴦橋時(shí)，大發(fā)感慨：“回瀾”即“會(huì)蘭”，“青龍”即“情濃”。

三 結(jié) 語(yǔ)

瀟賀古道作為溝通中原與嶺南的古老通道，積淀了深厚的歷史文化，推動(dòng)了我國(guó)歷史上的南北統(tǒng)一和民族融合，促進(jìn)了華夏腹地與沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中外貿(mào)易往來(lái)。2013年5月，國(guó)務(wù)院公布湘桂（瀟賀）古道永州段為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

遺存在瀟賀古道上的古橋是研究該古道歷史文化價(jià)值的不可多得的實(shí)物資料，這些古代交通遺存的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及建造年代、歷史價(jià)值，古橋的文化內(nèi)涵如橋梁圖騰、民間傳說(shuō)、名人詩(shī)歌都是值得深入研究的重要課題。

[1]邱秀剛.瀟賀古道明珠——江華西佛橋[J].湖南文化遺產(chǎn), 2012,(2).

[2]蔣響元.湖南古代交通遺存[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社, 2013.

[3]陳明憲.湖南橋梁[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2010.

（責(zé)任編校：張京華）

2017－01－20

楊雄心（1963－），男，湖南道縣人，道縣文物管理所副所長(zhǎng)。2006年進(jìn)入文物部門(mén)工作，2011年參加全國(guó)第五屆古橋?qū)W術(shù)研討會(huì)，現(xiàn)為中國(guó)古橋?qū)＜椅瘑T會(huì)委員。先后參與S323線改造漢代墓葬群搶救性考古發(fā)掘、道賀高速沿線搶救性考古發(fā)掘、中科院道縣福巖洞考古發(fā)堀、藍(lán)山五里坪漢代墓葬搶救性考古發(fā)掘。2009年開(kāi)始在省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表調(diào)查報(bào)告、專(zhuān)業(yè)論文，已發(fā)表調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文十?dāng)?shù)篇。楊雄心參加中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所、湖南省文物考古研究所和道縣文化局聯(lián)合組成工作組，在湖南省永州市道縣樂(lè)福堂鄉(xiāng)福巖洞古人類(lèi)遺址發(fā)現(xiàn)47枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類(lèi)牙齒化石，表明8萬(wàn)至12萬(wàn)年前現(xiàn)代人在該地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，這是東亞大陸目前已知最早的具有完全現(xiàn)代形態(tài)的人類(lèi)。研究成果《中國(guó)南方已明確的最早現(xiàn)代人》于2015年10月15日在英國(guó)《自然》雜志在線發(fā)表，楊雄心（Xiong-xin Yang）是14位署名作者之一。2015年10月17日《湖南日?qǐng)?bào)》刊出了題為《東亞大陸最早的現(xiàn)代人類(lèi)發(fā)現(xiàn)始末》、《楊雄心：普通文物工作者走上〈自然〉》等報(bào)道。

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1673-2219（2017）02-0035-03