張廣樂

（河南工業(yè)大學(xué)學(xué)生處，河南鄭州450001）

多元社會(huì)思潮對(duì)青年大學(xué)生思想行為的影響

張廣樂

（河南工業(yè)大學(xué)學(xué)生處，河南鄭州450001）

社會(huì)思潮是把雙刃劍，在給青年大學(xué)生帶來便利的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生健康成長造成了嚴(yán)重困擾。在簡明界定社會(huì)思潮概念和分類的前提下，分析當(dāng)下多元化社會(huì)思潮產(chǎn)生原因及對(duì)大學(xué)生的影響，提出從頂層設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)推進(jìn)、重點(diǎn)突破和采石攻玉四個(gè)方面應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的消極影響。

社會(huì)思潮；大學(xué)生；思想行為；影響

經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國的改革開放已進(jìn)入縱深階段，社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展也已取得巨大的進(jìn)步，在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，反映西方社會(huì)價(jià)值理念、生活方式的各種社會(huì)思潮大量涌入我國，大學(xué)校園首先成為各種社會(huì)思潮涌入的區(qū)域。這些種類繁多的社會(huì)思潮相互激蕩，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)、行為方式產(chǎn)生著重大影響，尤其是一些消極的社會(huì)思潮會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些負(fù)面影響。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)工作，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。因此，深入分析當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生的影響，并提出科學(xué)的應(yīng)對(duì)策略便顯得尤為急迫和重要。

1 當(dāng)代社會(huì)思潮的含義、分類

社會(huì)思潮是特定社會(huì)時(shí)期社會(huì)意識(shí)和上層建筑的具體體現(xiàn)，屬意識(shí)形態(tài)范疇的內(nèi)容，具體來講是指，“某一時(shí)期內(nèi)，反映某一階級(jí)或階層群眾利益和要求的，以某種理論為主導(dǎo)和依據(jù)，并反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況而且有較大影響的思想潮流，它以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)為理論核心，并與某種社會(huì)心理相互影響、相互制約、相互滲透?！保?］社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)有其生發(fā)的社會(huì)機(jī)制，體現(xiàn)著一定時(shí)期的思想組織結(jié)構(gòu)，具有時(shí)代性、階級(jí)性、鼓動(dòng)性、群發(fā)性等特征。

當(dāng)前我國的社會(huì)思潮有主流的社會(huì)思潮、非主流的社會(huì)思潮以及反主流社會(huì)思潮。現(xiàn)階段，以馬克思主義為靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)深入人心，引導(dǎo)人們?cè)谒汲奔妬y的社會(huì)環(huán)境中定位自我價(jià)值；“中國夢(mèng)”更是激勵(lì)當(dāng)代中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗、頑強(qiáng)拼搏的強(qiáng)大動(dòng)力，這些主流社會(huì)思潮，將長期占據(jù)我國思想潮流的主導(dǎo)地位。非主流和反主流社會(huì)思潮相互激蕩、流變生發(fā)，在大學(xué)校園中與主流思潮搶奪大學(xué)生這一文化主群體，剝離著大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值和主導(dǎo)思想的信奉與取舍。

2 社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的生發(fā)原因

2.1 社會(huì)思潮對(duì)高校大學(xué)生的影響

“社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)，具有很強(qiáng)的能動(dòng)性，一旦被人們所掌握，就會(huì)變成影響社會(huì)發(fā)展并給人們以直接引導(dǎo)的精神力量?！保?］大學(xué)生是當(dāng)前我國社會(huì)思潮的主要受眾群體和傳播主力，是社會(huì)思潮變化的晴雨表。大學(xué)生群體有著思想活躍、求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)，在其對(duì)新事物的認(rèn)知過程中，社會(huì)思潮往往于無形之中迎合了大學(xué)生的這種特點(diǎn)，滲透、刺激和誘發(fā)大學(xué)生的群體行為，這一群體性的行為反過來又?jǐn)U大、宣揚(yáng)、強(qiáng)化、推動(dòng)著社會(huì)思潮的傳播與效力發(fā)生。

作為社會(huì)意識(shí)的社會(huì)思潮有正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與腐朽之分，對(duì)大學(xué)生的影響有著好與壞、積極與消極的雙面后果。正確的社會(huì)思潮能開闊大學(xué)生的視野，豐富其思考問題的方法和視角，促進(jìn)大學(xué)生思想意識(shí)觀念的全面發(fā)展，提高大學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)其認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。而不良的社會(huì)思潮，像新自由主義、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義等通過“自由、平等、民主、人權(quán)”“重新評(píng)價(jià)”“純粹民主”等外衣，極力歪曲歷史，歪曲事實(shí)，制造混亂、混淆視聽，以蒙蔽大學(xué)生心智，煽動(dòng)大學(xué)生情緒。這對(duì)三觀尚未形成、判斷力尚未成熟的青年大學(xué)生造成極大的影響，致使大學(xué)生產(chǎn)生了同情、認(rèn)同、倒向偽歷史、偽真相、偽價(jià)值的思想傾向，嚴(yán)重妨礙了大學(xué)生樹立正確的理想和信仰；增加了大學(xué)生管理的難度，容易誘發(fā)大學(xué)生不良群體行為，甚至?xí)勾髮W(xué)生成為各種敵對(duì)勢(shì)力實(shí)現(xiàn)政治目的的幫手。這些不良的社會(huì)思潮弱化和抵沖著大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效和功能，嚴(yán)重威脅著校園的安全穩(wěn)定和大學(xué)生的健康成長。

2.2 社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的生發(fā)原因

第一，社會(huì)思潮在大學(xué)生群體中有傳播、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤。①高校校園是一個(gè)兼具開放性和包容性的文化空間，在這樣的文化空間中，大學(xué)生作為思想活躍、視野開闊、好奇心重的青年群體，其了解各種社會(huì)思潮的愿望顯得尤為強(qiáng)烈和迫切，這從不可控層面加速了各種社會(huì)思潮在大學(xué)校園內(nèi)的傳播、發(fā)展。②在互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，各種信息空前的豐富和發(fā)達(dá)，各種社會(huì)思潮雜糅相生，大學(xué)生置身其中，主動(dòng)或被動(dòng)地接觸、接受、吸納了這些社會(huì)思潮，自覺不自覺地充當(dāng)了宣傳、傳播這些社會(huì)思想的主體角色。③一些社會(huì)思潮以宣傳“普世價(jià)值”為幌子，滑入大眾視野、混入主流思想，贏得了大學(xué)生的共鳴與認(rèn)同。

第二，大學(xué)生成長教育主體功能失序。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育被稱為國民教育的三大體系，其中，學(xué)校教育是體系的核心，有著目的的明確性、活動(dòng)的專業(yè)性、組織的規(guī)范性，在大學(xué)生思想政治教育中起著不可替代、無法僭越的作用。而現(xiàn)實(shí)情況恰恰相反，在大學(xué)生思想成長、意識(shí)形態(tài)的養(yǎng)成教育方面，家庭教育卻成了關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)際調(diào)查中了解到，多數(shù)大學(xué)生將家庭環(huán)境、家人親屬對(duì)其思想行為的影響到在首位，而學(xué)校教育、教師的影響則被大學(xué)生列在了最后。學(xué)校教育有最完善的專業(yè)教育系統(tǒng)、最優(yōu)化的教育資源、最科學(xué)的教育理念、最強(qiáng)勢(shì)的穩(wěn)定教育地位，但是學(xué)校教育在大學(xué)生思想成長方面對(duì)大學(xué)生的影響卻沒有達(dá)到預(yù)期效果，這充分暴露出學(xué)校教育在大學(xué)生思想政治教育中的諸多問題。此種狀況變相顛覆了三大教育體系的實(shí)然教育地位，使大學(xué)生思想行為的發(fā)展在諸多社會(huì)思潮相互激蕩中失去正確方向。

第三，高校思想政治教育與社會(huì)思潮之間融合錯(cuò)位。①意識(shí)形態(tài)需求與對(duì)口供給方面存在的錯(cuò)位。目前，高校思想政治教育中缺少與社會(huì)思潮相關(guān)的內(nèi)容，二者之間很少有交叉、融合。盡管學(xué)界也有呼聲，認(rèn)為高校需要開設(shè)介紹各種社會(huì)思潮的課程，但卻很少有高校開設(shè)介紹社會(huì)思潮的相關(guān)課程或?qū)W術(shù)講座。在思政理論課的教學(xué)過程中，也很少有老師對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行系統(tǒng)介紹，即使部分思政課教師偶爾會(huì)涉及社會(huì)思潮的相關(guān)內(nèi)容，但基本上都是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，根本無法滿足大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮相關(guān)主張、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)等進(jìn)行了解的需求，更不能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的、科學(xué)的引導(dǎo)。

②高校思想政治教育教學(xué)與大學(xué)生個(gè)體的需求之間存在錯(cuò)位。高校思想政治教育的一項(xiàng)核心任務(wù)是對(duì)各種文化形態(tài)下所蘊(yùn)含的思想主張、價(jià)值體系進(jìn)行科學(xué)、合理的甄別與篩選，并對(duì)其進(jìn)行梳理、整合，使之符合并遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系的規(guī)律，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的教育引導(dǎo)。但目前高校的思政課教學(xué)，還局限于從課本到課本、從課本到學(xué)生或者是從課本到活動(dòng)、從活動(dòng)到學(xué)生的教育引導(dǎo)方式，不能根據(jù)文化背景及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)對(duì)有利于大學(xué)生成長的各種社會(huì)思潮所蘊(yùn)含的思想主張、價(jià)值體系進(jìn)行系統(tǒng)的傳授；甚至一些教師對(duì)社會(huì)思潮的講授主動(dòng)回避、敷衍或被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)學(xué)生心理上的需求、思想上的迷惘和行動(dòng)的偏離與過激視而不見、聽之任之。

以上兩個(gè)錯(cuò)位現(xiàn)象，導(dǎo)致了今天高校思想政治教育教學(xué)效果投入與產(chǎn)出不成正比的結(jié)果，也進(jìn)一步加大了高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)與各種社會(huì)思潮傳播的割裂狀況，一定程度上造成大學(xué)生在遭遇各種社會(huì)思潮的沖擊和侵襲時(shí)缺乏應(yīng)對(duì)的“免疫力”。

3 科學(xué)引領(lǐng)多元社會(huì)思潮的對(duì)策設(shè)計(jì)

3.1 頂層設(shè)計(jì)：建立行之有效的輿論導(dǎo)向機(jī)制，

占領(lǐng)大學(xué)生思想文化的主陣地

當(dāng)前隨著社會(huì)思潮的日趨多元化，各種社會(huì)思潮在高校中廣泛滲透，尤其是自由主義、虛無主義、拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，影響著大學(xué)生的思想、行為、價(jià)值取向和政治信仰。這些社會(huì)思潮共生并存、相互滲透、功能相互抵沖，其受眾群體廣泛，社會(huì)根基牢固，不良影響不僅不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)自動(dòng)消亡，反而會(huì)在自然狀態(tài)下肆意蔓延，侵蝕大學(xué)生的心靈。因此，黨中央及各級(jí)政府要在“制度設(shè)計(jì)—安排—運(yùn)行的系統(tǒng)鏈條上推行和維護(hù)核心價(jià)值體系，增強(qiáng)其對(duì)多樣化思潮的支配力和掌控力，從而使核心價(jià)值體系成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中政策、制度、體制運(yùn)作的精神軸心”［3］。在具體操作上，設(shè)計(jì)籌建“核心價(jià)值體系的社會(huì)覆蓋融入機(jī)制、多樣社會(huì)思潮的影響監(jiān)控機(jī)制、核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮交流對(duì)話機(jī)制、解讀辨析多樣化社會(huì)思潮的輿論宣傳和引導(dǎo)機(jī)制、規(guī)約規(guī)范多樣化社會(huì)思潮存在發(fā)展的機(jī)制以及防御敵對(duì)思潮滲透演變的機(jī)制?！保?］等等。宏觀上，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀自上而下通過頂層駕馭與制度構(gòu)建，來引領(lǐng)社會(huì)思潮。

3.2 協(xié)調(diào)推進(jìn)：構(gòu)建“三位一體”的思想政治教育育人環(huán)境

大學(xué)生思想政治教育環(huán)境是一個(gè)開放的生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境相互耦合、相互影響、相互制約、有機(jī)整合。而實(shí)際情況是，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者之間是分裂、失聯(lián)的，這就造成大學(xué)生思政教育環(huán)境的總體功能式微化。大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜、龐大的系統(tǒng)工程，僅僅靠學(xué)校、家庭或社會(huì)單一力量很難解決實(shí)際問題。因此，必須打破家庭、學(xué)校、社會(huì)之間彼此孤立的局面，建立保障三者之間信息暢通的聯(lián)動(dòng)反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)“三維”立體結(jié)合、協(xié)調(diào)配合，構(gòu)建起社會(huì)、高校、家庭“三位一體”的思想政治教育生態(tài)環(huán)境，以發(fā)揮三大主體的教育資源整合功能，最大限度地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

3.3 重點(diǎn)突破：抓好大學(xué)生思想政治教育主渠道

3.3.1 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，重視大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性

首先，高校要重視大學(xué)生思想政治教育的學(xué)科建設(shè)和課程結(jié)構(gòu)建設(shè)，把當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)容作為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)引入學(xué)生課堂，進(jìn)行全面、客觀、科學(xué)、理性的分析與解構(gòu)，讓大學(xué)生通過認(rèn)知、判斷和甄別能直面和正視多元社會(huì)思潮，以疏導(dǎo)他們思想上的困惑與無方向猜測(cè)。

其次，轉(zhuǎn)變教育模式，重視教育的實(shí)效性結(jié)果。傳統(tǒng)的思政教育是以“灌輸式”為主要教學(xué)模式，這種教育方式只論耕耘不講收獲，只關(guān)注教師的“施教”，忽略了學(xué)生是否“受教”及“受教”的結(jié)果怎樣。因此，在多元社會(huì)思潮激蕩的今天，大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為緊迫，高校思政教育工作者必須轉(zhuǎn)變理念，必須重視教育“施”與“受”的辯證關(guān)系，在做好“施”的同時(shí)，注重“受”的實(shí)效性，通過輿論引導(dǎo)，凸出學(xué)生積極接受、內(nèi)化、納新的主體性，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)目的。

再次，打造素質(zhì)優(yōu)良、水準(zhǔn)專業(yè)、業(yè)務(wù)精深、經(jīng)驗(yàn)豐富、駕馭篤定的思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)，占領(lǐng)好思想政治教育工作的主陣地、主渠道。思政理論課教師是大學(xué)生思想政治教育的主體，其專業(yè)素養(yǎng)、思想、視野及職業(yè)精神對(duì)大學(xué)生都產(chǎn)生著重要影響。因此，高校思政教師必須具備純化的馬克思主義信仰、扎實(shí)的馬克思主義理論功底、高度的人文主義關(guān)懷精神、較為全面的有關(guān)社會(huì)思潮的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較高的洞察能力及引導(dǎo)學(xué)生思想的掌控和駕馭能力。面對(duì)當(dāng)今我國社會(huì)思潮多元化雜糅的現(xiàn)狀，高校只有打造立體拉網(wǎng)式的教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)，才能為大學(xué)生思想行為免受或少受不良社會(huì)思潮的侵襲保駕護(hù)航。

3.3.2 凸顯隱形教育，提高大學(xué)生思想政治教育的滲透功能

“高校思想政治理論課程的意識(shí)形態(tài)色彩過于濃厚，使受教育者容易產(chǎn)生抵觸情緒，會(huì)在一定程度上降低思想政治理論課的課程形象”［5］，嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。著名的教育家盧梭曾說：“你千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語言通過他的心，才能為他們所了解?！保?］因此，高校思想政治教育工作者必須創(chuàng)新大學(xué)生思政教育模式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教育教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際的思政課教育教學(xué)過程中，教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改善教學(xué)內(nèi)容、綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，開展內(nèi)容生動(dòng)、形式活潑、學(xué)生參與意愿度高的教學(xué)活動(dòng)，打造兼具豐富性、實(shí)踐性、參與性和貼近性的學(xué)生第二課堂。通過這些實(shí)踐努力為大學(xué)生營造優(yōu)化的思想政治教育環(huán)境，使大學(xué)生于無聲處接受主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值的熏陶、滲透，達(dá)到對(duì)馬克思主義真信、真懂、真用的效果，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思政教育入情、入腦、入心、入靈魂的實(shí)效性目的。

3.4 采石攻玉：大學(xué)生要善于自我教育

社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)和思想觀念，只有通過受眾主體的心理機(jī)制作用才能發(fā)生效應(yīng)。因此，大學(xué)生平時(shí)要注重自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉，積極參加能夠提升邏輯理論能力、思辨能力、合作能力等綜合素質(zhì)拓展的主體教育活動(dòng)，培養(yǎng)自身對(duì)新生事物的思維方法、價(jià)值判斷，以便在面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠不齊的社會(huì)思潮時(shí)，能夠選對(duì)方向、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，并且在對(duì)其進(jìn)行充分的解構(gòu)、批判和裁定后，取其精華，棄其糟粕，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生采“他山之石，可以攻玉”的良好自我教育效果。

［1］ 梅榮政.用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮［M］.武漢：武漢大學(xué)出社，2008.

［2］ 孔慶茵，陳曦.當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響、滲透與對(duì)策探討［J］.長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（7）：17－20.

［3］ 王秀閣.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的機(jī)制研究［J］.紅旗文稿，2010（1）：13－17.

［4］ 張軍.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮機(jī)制的構(gòu)成［J］.理論探討，2014（7）：91－93.

［5］ 陳聯(lián)俊.思想政治理論課“隱性教育”教學(xué)設(shè)計(jì)探析［J］.教育觀察（上旬刊），2015（B）：13－16.

［6］ 盧梭.愛彌兒——論教育（上卷）［M］.李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，1996.

THE INFLUENCE OF MULTI－SOCIAL THOUGHTSON THINK ING AND BEHAVIOR OF YOUNG COLLEGE STUDENTS

ZHANG Guangle
（Henan University of Technology；Henan Zheng Zhou 450001）

Social thoughts are a double－edged sword，which can provide the convenience for young college students at the same time，but also bring about serious impedes in healthy growth of college students.The paper，based on concise definition of concept and classification of social thoughts，analyzes positive and negative influences of the presentmulti－social thoughts on college students and offers strategies of copingwith negative influence of social thoughts，like top－level design，coordinated advance，key breakthrough and imitation learning.

social thoughts；college students；thinking and behavior；influence

G641

A

1673－1751（2017）05－0083－04

2017－05－12

2016年河南省科技攻關(guān)軟科學(xué)項(xiàng)目（162400410236）；2016年河南省教育廳人文社科項(xiàng)目（2016－gh－005）

張廣樂（1983－），男，河南鄭州人，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。