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      在品德課程中尋找兒童德性的生長路徑

      2017-02-26 08:14:27江蘇無錫市東北塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)楊曉亞
      小學(xué)教學(xué)研究 2017年23期
      關(guān)鍵詞:拖拉德性品德

      江蘇無錫市東北塘實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊曉亞

      在品德課程中尋找兒童德性的生長路徑

      江蘇無錫市東北塘實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊曉亞

      兒童德性是在學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成的一種獲得性品質(zhì),品德課程在兒童德性形成的過程中有著獨(dú)特的作用,教師要盡可能引導(dǎo)兒童通過自主的實(shí)踐,培其生活熱情、養(yǎng)其生命意識、促其生命成長。品德課程中的兒童德性生長因子包括知識規(guī)范、良好習(xí)慣、優(yōu)秀品質(zhì)等,通過榜樣引領(lǐng)、情感體驗(yàn)、實(shí)踐內(nèi)化等路徑有助于兒童德性的生長。

      兒童 德性 品德課程 生長路徑

      德性是一個人在實(shí)踐中因一定的習(xí)慣或方式而養(yǎng)成的穩(wěn)定的、良好的個性品質(zhì),這種品質(zhì)一旦形成,便逐漸凝化為較為穩(wěn)定的精神定式。兒童擁有德性,可以讓他們正確地面對人生中的挫折、失敗和誘惑,進(jìn)而獲得幸福。小學(xué)階段是兒童德性養(yǎng)成的關(guān)鍵時期,為此專門設(shè)置了有利于兒童德性生成的活動型、綜合型、體驗(yàn)型課程,如品德與生活、品德與社會等。教師應(yīng)充分挖掘課程中的德性生長因子,促使兒童的德性良好生長。

      一、品德課程中的兒童德性生長因子

      小學(xué)品德課中兒童德性生長關(guān)乎哪些內(nèi)容,有哪些促進(jìn)兒童德性生長的因子呢?

      1.知識規(guī)范

      蘇格拉底把知識看作是道德的基礎(chǔ),認(rèn)為人的德性來源于洞見,而洞見就是對善的認(rèn)識。所有的美德都是智慧的一部分,是知識的結(jié)果。一個人只有有了德性的知識,才會成為有德之人;同樣,人的一切行為也只有在善的知識的指導(dǎo)下,才能成為德性??梢姡R是德性生成的基礎(chǔ)和前提。雖然并不是說有了知識就有了德性,但知識是影響兒童德性生成的一個重要因子。品德教材中的很多知識是感知自然與人文、激發(fā)情感、培養(yǎng)意識品質(zhì)的好載體,所以,小學(xué)品德與生活、品德與社會課程中有“初步,了解生活中的自然、社會常識”“具有與同伴友好交往、合作的基本方法和技能”“理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌,了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù),懂得規(guī)則、法律對于保障每個人的權(quán)利和維護(hù)社會公共生活具有重要意義”這樣的知識目標(biāo)。

      2.良好習(xí)慣

      德性不是天生的,它是由習(xí)慣養(yǎng)成而獲得的品性和品質(zhì),良好的習(xí)慣是形成德性的有力保障。小學(xué)品德課中要求兒童“初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣”,“養(yǎng)成基本的文明行為習(xí)慣”,“養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣”等。具體地說,有:生活中自己能做的事情自己做;愛護(hù)家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生;遵守規(guī)則,注意安全;做事認(rèn)真負(fù)責(zé),有始有終,不拖拉等。

      3.優(yōu)秀品質(zhì)

      德性是一個人良好的個性品質(zhì)。品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德,促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會,成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。品德課中,很多教學(xué)內(nèi)容就是圍繞著這個教學(xué)目標(biāo)展開的。比如《我們和誠信在一起》,就是要讓學(xué)生理解和體驗(yàn)做人要誠實(shí)守信,做到為人誠實(shí),表里如一,遵守諾言;《我要攀登》,讓學(xué)生感知生活、學(xué)習(xí)、社會交往中存在著困難和挫折,體驗(yàn)克服困難并取得成功過程的樂趣,初步形成積極向上的生活態(tài)度,敢于面向困難和挫折等。

      二、品德課程中兒童德性生長的路徑

      1.榜樣引領(lǐng)

      班杜拉認(rèn)為:一個人的德性行為是可以通過直接經(jīng)驗(yàn)和榜樣示范學(xué)習(xí)習(xí)得的,個人可以在特定的環(huán)境中模仿榜樣的行為并建立起自己的德性行為標(biāo)準(zhǔn)。兒童善于模仿,可塑性很強(qiáng),在觀察榜樣的過程中更會習(xí)得他人好的行為、思想和觀點(diǎn)。榜樣示范和引領(lǐng)是兒童德性生長的路徑之一,所以在品德課教學(xué)中要善于利用和發(fā)揮榜樣的作用。尤其要注意的是,在實(shí)際教學(xué)中選擇的榜樣更多的應(yīng)該是“小榜樣”——孩子們的同齡人,這樣會收到更好的教學(xué)效果。比如教學(xué)二年級下冊品德與生活《做事不拖拉》一課中,就可以讓學(xué)生找找身邊的榜樣:“我們班里肯定有很多小朋友做事不拖拉,又快又好的,你想夸夸誰呢?”教師適時引導(dǎo)被夸的學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn):“你把一件事做得又快又好,一定有好方法的吧?給大伙兒說說吧!”于是,“做事專心”“抓緊時間”“東西放在一定地方”“選重要的先做”……在夸與分享的過程中學(xué)生們學(xué)習(xí)著小榜樣們做事不拖拉的好經(jīng)驗(yàn),通過對照尋找自身的不足。與此相類似的《我不任性》《我不膽小》等教學(xué)內(nèi)容,教師都可以有意識地為學(xué)生們樹立身邊的小榜樣,并引導(dǎo)他們與榜樣比照,激勵他們榜樣的行為維持一致性,在這個過程中逐漸地讓兒童形成自己的德性。

      2.情感體驗(yàn)

      情感是履行德性的一個副產(chǎn)品,好比一個長笛吹奏者需要在吹奏長笛的過程中體會到那種快樂或成功感,德性的生成也是如此,它必須要依賴于個體自身置身于合理情境中的情感體驗(yàn)。所以,在小學(xué)品德課上教師應(yīng)當(dāng)要讓兒童在情感體驗(yàn)中獲得德性的整體生長。

      比如教學(xué)三年級下冊品德與社會《不給鄰居添麻煩》一課,首先讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地想一想:我在家里的哪些活動會影響到鄰居呢?學(xué)生在交流中提到,有的是上下樓梯腳步聲很重,有的是晚上在家里練跳繩把地板弄得咚咚響,有的是做完作業(yè)再練琴時間晚了吵到鄰居,有的是周末家里來了小伙伴玩的時候聲音很大……在學(xué)生反映真實(shí)情況的基礎(chǔ)上,讓他們討論怎么做可以不影響到鄰居。通過生生、師生合作討論找出有效方法之后,教師讓同學(xué)們付諸行動,并特別強(qiáng)調(diào):行動一周之后去采訪一下鄰居,看看鄰居的反應(yīng),聽聽他們怎么說。通過這種富有生活氣息的教學(xué),讓學(xué)生在參與體驗(yàn)的過程中產(chǎn)生一種因?yàn)闉樗丝紤]而獲得的一種真實(shí)的快樂的情感,進(jìn)而使他們在內(nèi)心真正生發(fā)出對一種善的渴求、認(rèn)同和接納。在多次的反復(fù)的情感體驗(yàn)中,讓學(xué)生們穩(wěn)定這種積極的道德情感,并逐步地把與這種情感相對應(yīng)的行為化為自己內(nèi)在的一種自覺和自愿,讓學(xué)生們的德性憑借著情感體驗(yàn)慢慢生長。

      3.實(shí)踐內(nèi)化

      德性是人們在生活實(shí)踐中運(yùn)用道德智慧不斷選擇逐漸積累下來的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣性行為方式。只有在游泳中才能學(xué)會游泳,兒童德性的生長離不開兒童反思親歷的實(shí)踐過程。在教學(xué)中,教師要結(jié)合學(xué)生的生活,提煉典型的生活場景,設(shè)計多種多樣的實(shí)踐活動,讓學(xué)生通過直接參與各種活動進(jìn)行學(xué)習(xí),積累直接經(jīng)驗(yàn)和智慧,獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認(rèn)識和理解。

      比如一位教師在教學(xué)品德與社會三年級上冊《我想要我能要》一課,創(chuàng)設(shè)了“星星逛商場”的模擬情境:星星和爸爸媽媽逛超市的時候,經(jīng)常吵著要買這樣,買那樣,甚至賴在店中不肯走。但是,他的爸爸媽媽并沒有滿足他的所有要求,常對他說“不!”以模擬的超市為背景,讓學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星,雙方都試圖說服對方。模擬情境中星星的問題實(shí)際上很多兒童都有,什么都想要,什么都想買,但并不是總能得到滿足,也經(jīng)常遭到父母的拒絕。小主角星星的設(shè)置實(shí)際上避開了讓兒童自我檢討的做法,讓學(xué)生在模擬實(shí)踐中通過星星的扮演,引發(fā)他們對自己的思想和行為有所反思和感悟,知道自己的消費(fèi)靠的是父母的收入,不是自己勞動所得,理應(yīng)有一個尺度,要合理消費(fèi)。在實(shí)踐中,學(xué)生反思、判斷、甄別,在尋找理由和試錯的過程中逐步生成德性。在教學(xué)二年級下冊品德與生活《做事不拖拉》一課時,學(xué)生盡管懂得了做事不拖拉的道理,也學(xué)會了抓緊時間的常識和技能,但要真正養(yǎng)成做事不拖拉的良好習(xí)慣,還需要他們在實(shí)踐中反復(fù)強(qiáng)化和內(nèi)化。所以在課的最后老師設(shè)計了一個環(huán)節(jié):每個家庭開展一場“兔子行動”,進(jìn)行每個同學(xué)的做事不拖拉評比,每周每個同學(xué)在“起床穿衣”“刷牙洗臉”“吃早飯”“整理書包”“完成作業(yè)”五方面每天進(jìn)行自評和家長評。不拖拉就得一個兔子,反之得一個蝸牛,一周下來比比誰得的兔子多。因?yàn)榈湍昙墐和挲g小,自控力弱,這樣可以讓他們在實(shí)踐中、在學(xué)校家庭的共同配合中逐步看到自己的變化和進(jìn)步,并慢慢地把做事不拖拉內(nèi)化為自己的習(xí)慣。

      作為一種獲得性品質(zhì),兒童德性需要后天養(yǎng)成,因此在德育課程實(shí)施時要尊重個體生命的特征,為兒童提供適切的生長路徑,使兒童通過自主的實(shí)踐完成建構(gòu),培其生活熱情、養(yǎng)其生命意識、促其生命成長。兒童德性生長的路徑有很多,但不管是怎樣的方式,都應(yīng)該遵循德性生長循序漸進(jìn)的原則,不能拔苗助長,要把握好尺度和節(jié)奏,有秩序地有目標(biāo)地守候德性的生長。

      [1]張艷紅.化道德為德性的路徑探析[J].東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2008(4).

      [2]沈偉峰,付國軍.德性歸位,讓“歷史”不單純[J].中小學(xué)德育,2010(21).

      [3]姚恩菊,韓元亞.德性發(fā)展的動力機(jī)制及自我管理研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2008,27(5).

      [4]穆文紅.讓德性在體驗(yàn)中自由生長[J].江蘇教育,2004(8A).

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