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      影視藝術(shù)中的文化隱喻探討

      2017-02-27 21:29張楠
      今傳媒 2017年1期
      關(guān)鍵詞:影視藝術(shù)母題大魚

      張楠?

      摘 要:隨著影視行業(yè)的不斷發(fā)展,我們?cè)谧非笥耙暤纳虡I(yè)價(jià)值時(shí),最不能忽略的是影視藝術(shù)中的文化隱喻,這才是促進(jìn)一部影視作品向優(yōu)秀作品邁進(jìn)的重要舉措。影視藝術(shù)中的文化隱喻可以為人們營造更深刻的審美感受。本文主要介紹了電影《大魚》的主要內(nèi)容以及其講述的母題,最后著重介紹了《大魚》當(dāng)中的文化隱喻。

      關(guān)鍵詞:影視藝術(shù);文化隱喻;電影;《大魚》;母題

      中圖分類號(hào):J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2017)01-0088-02

      一、引 言

      人類在追尋與漂泊之間不斷探索著生命的意義,這也是人類從古至今從未停止的一項(xiàng)活動(dòng)。對(duì)于每個(gè)生命來說,說者不是單純的靜態(tài)的存在,同時(shí)他們也會(huì)朝著某個(gè)方向移動(dòng)、前進(jìn),活著,即為追尋生命的過程。正如德爾菲說的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”,這句話仿佛給我們帶來了這種困惑,人們所要做的,就是去尋找最終的答案。

      好萊塢導(dǎo)演蒂姆·波頓執(zhí)導(dǎo)的《大魚》改編自尼爾·華萊士的同名小說《大魚》,為我們講述了一個(gè)關(guān)于“追尋”的問題。電影通過一個(gè)美麗的親情故事,為我們展現(xiàn)了不一樣的情懷。父親愛德華在年輕的時(shí)候,喜歡給兒子威爾講一些關(guān)于自己的傳奇,他說自己在阿拉巴馬旅行推銷時(shí),遇到了許多光怪陸離且荒誕的事情。在威爾長大之后,他漸漸覺得,這些故事都是父親為了滿足自己的虛榮心而編造的,這是他掩飾真實(shí)自我的一種方式,所以父子之間的關(guān)系就漸漸疏遠(yuǎn)了。后來得知父親得了癌癥,他的人生要走到了盡頭,兒子威爾又重新回到了父親的面前,想通過這些荒誕的故事,去了解一個(gè)真正的父親。兒子走進(jìn)了父親所描繪的神話世界當(dāng)中,通過跟隨兒子的腳步,讀者也漸漸透過父親的神話世界,看到了更深層次的生命意義。

      二、解剖影片中的幻想部分

      2004年,《大魚》這部影片上映,蒂姆·波頓帶著自己的童心和觀眾見了面。也正是因?yàn)檫@豐富的童心,使得這部電影表現(xiàn)出耐人尋味的奇幻色彩。這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義始終根植于蒂姆·波頓的心中,他又將這部分的內(nèi)容移植到愛德華的性格當(dāng)中,于是便有了可以舒展于整體之上一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。這些故事無一不與幻想、現(xiàn)象有著關(guān)聯(lián)。

      與《魔戒》這類電影不同,《大魚》這部作品并沒有選擇完全的架空背景,而是在幻想與真實(shí)之間穿梭。使得幻想與真實(shí)不斷交錯(cuò)。他并不在現(xiàn)實(shí)之外,而是在現(xiàn)實(shí)之中構(gòu)建了一個(gè)平行的時(shí)空,主人公愛德華的人生也沒有完全脫離現(xiàn)實(shí)生活,而是來自于生活的點(diǎn)滴,他的幻想與這個(gè)世界都是相關(guān)的。例如父親故事當(dāng)中的所有人物都有現(xiàn)實(shí)的原型,在他熟練的幻想中去尋找一個(gè)較近的距離,并且強(qiáng)調(diào)著它的影響力。那些根植于現(xiàn)實(shí)生活而又與社會(huì)生活大不相同的世界,更是激發(fā)了觀眾的興趣,使之有了一種對(duì)生活、生命的更深層次的思考。

      在影片當(dāng)中, 父親在自己的人生經(jīng)歷中融入了幻想的部分,使得本應(yīng)該平淡的內(nèi)容,變得更加豐富多彩。他從他的幻想之中尋找到了溫暖,電影也正是因?yàn)橛辛诉@一層的關(guān)系,變得更加繽紛多彩。蒂姆·波頓雖然并沒有刻意地去營造某個(gè)怪誕的場景,但是卻可以讓觀眾站在縹緲的空中,與現(xiàn)實(shí)遙遙相望。這與高科技所創(chuàng)造的畫面無關(guān),與蒙太奇的剪接也無關(guān),更不關(guān)乎主人公的臉蛋,它生動(dòng)地將最枯燥與殘酷的生活,在幻想中以另一種姿態(tài)綻放出來,使故事變得更加真實(shí)且具有魅力。

      在影片中,導(dǎo)演利用了幻想與想象的方式為電影創(chuàng)造了基本的情調(diào),豐富了電影的表達(dá)形式。在有限的空間里締造出無限的價(jià)值,使得人們對(duì)日常生活更具有體驗(yàn)的快感。即使在這樣的故事下,也蘊(yùn)含著童話的精髓體現(xiàn),一部影片要想打動(dòng)人心并不難,重點(diǎn)在于能否抓住人們的審美心理。人類在心靈深處有什么樣的渴望,導(dǎo)演就應(yīng)該去捕捉這樣的瞬間。例如,人與自然相處,人自身存在的價(jià)值以及回家的感覺。正如同主人公最后幻化成魚,回歸自然,游到遙遠(yuǎn)的地方,這樣的歸宿也是對(duì)主人公內(nèi)心最真摯渴望的描寫。在影片中無論是怎樣的想象,都是利用一種輕松的方式,為人們揭示著生命的真諦。

      在這樣利用幻想進(jìn)行敘事的方式下,大眾對(duì)于這種娛樂方式已經(jīng)逐漸認(rèn)可,魔幻電影為人們帶來了逃避生活的空間,通過體驗(yàn)這樣一部別開生面的影片,尋找到緩解壓力的虛無感。《大魚》卻將這種虛無感利用魔幻與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的方法,不僅滿足了觀眾的獵奇心理,同時(shí)也為人們體會(huì)生活打開了一條通道。

      三、《大魚》當(dāng)中的文化隱喻

      《大魚》這部作品無疑是一部十分值得人們探索的作品,它不僅包含了光怪陸離的故事情節(jié),讓我們可以隨著情節(jié)的變更而感受各式各樣絕美的美國自然景象,而且在這部影片中,它有著諸多的文化隱喻。首先,就從這個(gè)電影的名稱開始說起,只是這個(gè)名稱就大有來頭,同時(shí)也飽含爭議。主要是因?yàn)檫@些都是從影片的特性與故事中提取出來的。這部影片的英文名稱叫《Big fish story》這事實(shí)上,就是一句美國的俗語,有夸張童話或是彌天大謊的意思。因?yàn)槟兄魅斯v述的事情都是由他幻想出來的,沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其次,這個(gè)名字和男主人公愛德華本身的幻想經(jīng)歷有關(guān),他說自己曾遇到過一條大鯰魚,所以也可以說是因此得名。最后,男主角愛德華就曾經(jīng)幻想過自己就如同躺在小池塘里的大魚,他有一顆想要外出闖蕩的野心。

      影片之所以用大這個(gè)形容詞來限定魚,這是因?yàn)閷?dǎo)演蒂姆·波頓希望可以以此來肯定男主人公的高尚品格,之所以小魚可以成為大魚,是因?yàn)樗軌蚯擅畹氐謸醺鞣N誘惑,不被人類生吞活剝。同時(shí),在這樣的結(jié)構(gòu)框架下,導(dǎo)演也希望通過“大魚”這樣一個(gè)影片名稱去為人們傳遞一個(gè)真理:不要隨隨便便就被眼前短暫的美好誘惑住,應(yīng)該堅(jiān)定自己的目標(biāo),努力向前奔跑,最終找到屬于自己的美好生活。除此之外,在影片中,大魚還象征著自由和追尋,充滿挑戰(zhàn)與無拘無束的生活。主人公就是一條這樣的大魚,他渴望自由、喜歡冒險(xiǎn),在無意之中來到了幽靈鎮(zhèn),在這個(gè)相當(dāng)于世外桃源的小鎮(zhèn)上,他感受到了美好。但是,鎮(zhèn)長說他來早了,這句話就十分具有暗示性,年輕的愛德華不應(yīng)該就被這樣的世外桃源給迷惑了,而是應(yīng)該去追尋更具有挑戰(zhàn)性的生活,在大城市中去接受先進(jìn)文明的挑戰(zhàn)。于是,雖然人們費(fèi)盡心機(jī)地挽留愛德華,但是他還是選擇了離開小鎮(zhèn),朝著先進(jìn)的城市生活邁進(jìn)。

      每個(gè)英雄的歷險(xiǎn)都少不了一場浩瀚的死亡之旅,他們會(huì)走入死亡的幽谷,或是被怪物吞掉,或是被活埋。但是死亡并不代表著追尋的結(jié)束,而是一種重生的開始。英雄的死亡是為了迎接重生。獲得重生力量的英雄已經(jīng)成為了一種新的冒險(xiǎn)追求,這也是新的生活方式、價(jià)值觀迸發(fā)的源頭。當(dāng)周圍的世界開始出現(xiàn)新的面貌時(shí),人們迎來了希望,正如蕭瑟的冬季過后是生機(jī)盎然的春天,正如對(duì)重生的渴望是人類最本質(zhì)的追求。事實(shí)上,重生也有著諸多含義,例如精神和人格的重生,即便是表面的物質(zhì)生活的改善,也是具有重生意味的。無論重生是以什么樣的形式進(jìn)行,追尋的故事告訴我們,人類精神中包含著對(duì)重生的渴求,也對(duì)此堅(jiān)定著信念。愛德華在旅途中不斷探索,不斷扔掉一個(gè)舊的自我,去迎接一個(gè)新的自我,追求的本身就是一個(gè)個(gè)過去的死亡和一個(gè)個(gè)未來的降生。

      在愛德華的追尋道路上,不同的階段,都有著不同的意向。例如在幽靈鎮(zhèn)中,愛德華在夜里看到了一條蛇正在逼近一位仙女,蛇在神話學(xué)中被認(rèn)為是可以返老還童的生命,所以蛇就帶著死亡與重生的意味。而蛇和女人之間的微妙關(guān)系,告知了人們生命延續(xù)的意義,即死亡與重生之間的反復(fù)循環(huán)。不僅如此,正是因?yàn)橛辛松叩恼T惑,夏娃才吃了智慧果,懂得分辨善惡,雖然蛇使得這個(gè)世界開始被善惡給限定,但是也正是因?yàn)槿绱?,蛇開啟了一扇讓人探索和追求的智慧之門。再例如愛德華在馬戲團(tuán)做苦工時(shí),表演“獅口脫險(xiǎn)”的節(jié)目,正是對(duì)應(yīng)了在《圣經(jīng)》當(dāng)中約拿入魚腹的故事,暗示著絕處逢生。愛德華在馬戲團(tuán)歷經(jīng)了三年的折磨,其意志、體格都得到了鍛煉,同時(shí)他也收獲了愛情。當(dāng)衣冠楚楚的愛德華向其最愛的女子求婚時(shí),觀眾看到的少年已經(jīng)蛻變成了一個(gè)男人。

      在即將走向生命終點(diǎn)之時(shí),愛德華將自己的整個(gè)身體放進(jìn)了浴缸當(dāng)中,浴缸中滿是水,他在其中就如同接受著洗禮一般,如同一個(gè)孩子回到了母親最溫暖的子宮中一樣。在這里,水是生命之源泉,同時(shí)也是純潔的代表。因?yàn)樗凶銐虻那宄盒?,所以它也象征著新的生命。愛德華在彌留之際,他的兒子威爾也終于看到了父親夸張的童話故事背后,所要傳遞的生命的本真。兒子威爾進(jìn)入了父親的意識(shí)當(dāng)中,去接過了父親的交接棒,為父親繼續(xù)走著這一條探索之路。在故事當(dāng)中,愛德華經(jīng)歷了死亡與復(fù)活,他在沉入河流之后,完成了對(duì)自己的洗禮并變?yōu)橐粭l大魚向著更遙遠(yuǎn)的方向游去。自然作為人的家園,父親也算葉落歸根,回到了自己的故鄉(xiāng),完成了他生命精神的探索之旅。

      他真正地融入到了意識(shí)之流當(dāng)中,不再受到塵世枷鎖的束縛,心之所在,亦是自由之所在。這也象征著生命精神的回歸,他的重生亦能夠獲得永生。在影片的尾端,愛德華的孫子在講述著爺爺?shù)墓适拢栆舱嬲匾庾R(shí)到了父親講述自己故事的魅力,只有不停地講述,才能夠使得故事變?yōu)樽约旱谋旧?,在他時(shí)候不斷流傳,這樣他就可以真正地永垂不朽了。

      四、結(jié) 語

      人類最原始的感情在于對(duì)自我生存的追求,最原始的關(guān)懷是自我保護(hù)。所以,人類在不斷地進(jìn)步,但是對(duì)于死亡依然帶有恐懼感,這也是人們自然而然親近神話的根源。神話就是以這樣的方式,為我們構(gòu)筑了人的激情與想象力,真正地實(shí)現(xiàn)心靈與世界的統(tǒng)一。愛德華就是充分地感受到了神話的魅力,所以,他也愿意將自己的人生交放在色彩斑斕的神話當(dāng)中。當(dāng)愛德華的肉體回歸自然之時(shí),他的生命價(jià)值也得到了重生,這種生命的體驗(yàn)與超脫精神,正是《大魚》為我們構(gòu)建的最本質(zhì)的魅力。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 彭文祥.媒介:作為藝術(shù)研究解釋范型中的“第五要素”——基于媒介文化新生態(tài)語境的美學(xué)思考[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016(6).

      [2] 楊文火.從電影藝術(shù)到媒介素養(yǎng)——人工智能對(duì)電影教育的功能性改變[J].電影新作,2016(4).

      [3] 彭一飛.蒂姆·伯頓電影作品的語境分析[J].電影文學(xué),2016(21).

      [4] 馬亮,徐彥捷.生活,也可以是這樣的——評(píng)蒂姆·波頓的電影《大魚》[J].電影評(píng)介,2008(4).

      [責(zé)任編輯:傳馨]

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