【摘 要】本文分析我國高職院校人文課程的目標、內(nèi)容和功能，結(jié)合人文課程教學(xué)的現(xiàn)狀和問題，基于詩教視閾探索新時期高職院校人文課程教學(xué)的有效措施。

【關(guān)鍵詞】詩教視閾 高職院校 人文課程 教學(xué)實踐 措施

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12C-0140-02

由于受到傳統(tǒng)的、落后的教育教學(xué)觀念的影響，我國高校的人文教育在以前不太受重視，特別是在一些以培養(yǎng)技術(shù)型人才為宗旨的高職院校甚至被邊緣化。隨著素質(zhì)教育理念的普及，社會各界學(xué)者以及高職院校管理者日益認識到人文課程對于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。本文引進“詩教”這一概念，基于詩教視閾探究推動高職人文課程教學(xué)活動的措施。

一、“詩教”概述

中國“詩教”傳統(tǒng)源遠流長，早在春秋時期的《禮記·經(jīng)解》就對“詩教”這一概念進行了描述，孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”“其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于詩者也。”曾經(jīng)，孔子的詩教觀念被片面強調(diào)為教人敦厚近愚，如學(xué)者鄭玄所做批注：“失，謂不能節(jié)其教者也。《詩》敦厚近愚；言深者既能以教，又防其失”。但是在筆者看來，孔子的詩教觀念具有三個方面的內(nèi)涵：其一，詩教強調(diào)個人的品德修養(yǎng)；其二，詩教強調(diào)“詩”的教化作用；其三，強調(diào)詩歌的政治功能。

隨著歷史文化的發(fā)展，孔子詩教觀念的內(nèi)涵也逐步發(fā)生了改變和延伸，并且超出文學(xué)領(lǐng)域的范疇逐步滲透到教育領(lǐng)域中。在教育領(lǐng)域，我們可以將“詩教”理解為：通過對我國傳統(tǒng)詩歌作品進行研習(xí)，領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的博大精深，并吸取其中所蘊含的諸如愛國、敬業(yè)、誠信、友愛、正直等思想精髓，培養(yǎng)個人優(yōu)秀的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。而在現(xiàn)代教育新時期，詩教已經(jīng)延伸為人文素質(zhì)教育。

基于詩教視閾在高職院校開展人文課程，不僅能夠營造良好的校園文化氛圍，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并且能夠開啟高職人文課程教學(xué)的新篇章。

二、高職院校人文課程概述

人文課程是指根以人文教育的特定目的為導(dǎo)向，圍繞人的全面發(fā)展而構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動、社會實踐活動及其進程的總稱。

（一）高職院校人文課程的目標定位。高職院校人文課程的目標是培養(yǎng)“人事相宜”的專業(yè)性、實用型人才，“人事相宜”的內(nèi)涵不能夠從字面上簡單理解為某個人的才能與某個崗位的工作內(nèi)容相匹配，而要從“人適其事”、“崗際合理”、“人群相合”、“酬勞相符”四個方面同時考量。簡單來說，“人事相宜”是一種最為理想的職場狀態(tài)，指既能夠完美勝任工作崗位，又能夠適應(yīng)工作環(huán)境，想要成為“人事相宜”的人才，必須同時具備專業(yè)知識和能力以及較高的人文素質(zhì)。

（二）高職院校人文課程的內(nèi)容分析。通過查閱《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》《教育部等七部門關(guān)于進一步加強職業(yè)教育工作的若干意見》以及《職業(yè)人文教育論—— 高等職業(yè)院校人文教育的特殊性分析》等一系列政策性文件和研究論文，筆者對高職院校人文課程的內(nèi)容進行了一個大致的總結(jié)，包括人文社科課程、傳統(tǒng)文化課程、人生與哲學(xué)類課程、文學(xué)藝術(shù)類課程、心健康教育類課程等五個方面。

（三）高職院校人文課程的功能定位。高職院校人文課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括獨立學(xué)習(xí)思考、信息搜集處理、溝通協(xié)作、想象創(chuàng)新等一系列個人能力，以及愛國愛民、愛崗敬業(yè)、誠實守信、團結(jié)友愛、無私奉獻等一系列崇高精神?？傊宋恼n程設(shè)置的終極目標在于將學(xué)生培養(yǎng)成具有獨立個性且全面發(fā)展的社會人。

三、我國高職人文課程教學(xué)現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，人們?nèi)找嬲J識到素質(zhì)教育的重要意義，一向以培養(yǎng)“專業(yè)性實用型人才”為宗旨的高職院校也逐步將培養(yǎng)目標調(diào)整為“高素質(zhì)技能型人才”。即堅持“育人為本、德育為先”的教學(xué)原則，將知識技能教育與人文素質(zhì)教育相融合，培養(yǎng)出既具備專業(yè)知識和技能，又具備高尚道德品質(zhì)和強大心理素質(zhì)，能夠適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會的綜合性人才。但是，從目前我國大部分高職院校人文課程的發(fā)展情況來看，還存在諸多丞待解決的問題。

（一）人文教育重視程度不夠。我國眾多高職院校管理者對于學(xué)校培養(yǎng)目標的認識還停留在傳統(tǒng)歷史階段，主要以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨，通過校企結(jié)合、工學(xué)合作的形式為社會培養(yǎng)具備專業(yè)性高技能的實用性人才。因此，眾多高職院校僅僅注重專業(yè)知識和技能的教學(xué)，而忽視人文素質(zhì)的教育。首先，高職院校在人文課課程的資金投入方面明顯不足；其次，高職院校沒有引進高素質(zhì)的人文課程教師隊伍；最后，對于人文課程的安排非常隨意，不僅一再減少人文課課時，還將人文課變?yōu)檫x修課，甚至直接取消人文課等。這些因素都直接導(dǎo)致高職院校人文教育工作流于形式且停滯不前。

（二）人文課程師資力量薄弱。由于高職院校管理者對于人文教育認識不清且重視不夠，以及近年來高職院校持續(xù)擴招，高職院校人文課程師資力量極為薄弱。首先，部分高職院校領(lǐng)導(dǎo)將人文課程看作一門簡單且不重要的課程，所以并沒有通過專門的人事渠道引進專業(yè)的人文課程教學(xué)人才，學(xué)校內(nèi)的人文課程多由其他專業(yè)教師、外聘教師或者兼職教師代為教學(xué)；其次，學(xué)校也沒有成立專門的基金對人文課程的任課教師進行專業(yè)培訓(xùn)。

（三）內(nèi)容設(shè)置未能體現(xiàn)高職特色。高職院校不同于中職學(xué)校和本科院校，它有著自己獨特的培養(yǎng)目標和院校特色，因此，在人文課程的設(shè)置上也應(yīng)該結(jié)合自身的特點，制定出適應(yīng)高職學(xué)生培養(yǎng)目標的人文課程教學(xué)內(nèi)容。但是，從目前高職院校人文課程的教材選擇和課程設(shè)置來看，大多沿襲、模仿或直接使用其他類型院校的書本和模式，無法體現(xiàn)高職特色。一方面，部分高職院校借用本科院校的書本和模式，但是，本科院?！爸乩碚?、輕實踐”的教學(xué)理論與高職院校嚴重不符；另一方面，部分高職院校借用中職學(xué)校的書本和模式，但是，中職難度相對較低，無法滿足高職教育對人才能力培養(yǎng)的需求。

四、詩教視閾下高職人文課程教學(xué)改進措施

鑒于我國高職院校人文課程教學(xué)的現(xiàn)狀和問題，筆者結(jié)合“詩教”這一概念，以人文課程的目標、內(nèi)容和功能，探究新時期高職院校人文課程教學(xué)的有效措施?；谠娊桃曢摷粗敢匀宋乃刭|(zhì)教育為導(dǎo)向，構(gòu)建高職院校的人文課程。

（一）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建高職人文課程體系。以人文素質(zhì)教育為導(dǎo)向構(gòu)建高職院校的人文課程體系，應(yīng)根據(jù)人文課程的目標、內(nèi)容和功能優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，主要包括教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和跨界融合設(shè)置兩大部分。

1.高職院校人文課程體系的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。一般來說，高職院校傳統(tǒng)人文課程的內(nèi)容主要設(shè)置包括三大方面的內(nèi)容：其一，人文社科類課程，如社會學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟管理學(xué)、公共管理學(xué)等；其二，哲學(xué)類課程，如馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論等；其三，健康教育類課程，如心理健康與疏導(dǎo)、體育與健康等。這些對于高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標來說是遠遠不夠，因此，我們必須站在詩教角度，在教學(xué)內(nèi)容中添加一些與我國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容，主要包括兩大類：其一，傳統(tǒng)文化類課程，如歷史文化、國情文化、儒家文化等；其二，文學(xué)藝術(shù)類課程，如音樂、美術(shù)、書法、文學(xué)等。

2.高職院校人文課程體系的跨界融合設(shè)置。人文課程的涉及面很廣，而很多科目的課程在某些部分是交叉互通的，因此，高職院校為了更好地普及人文課程，必須善于將人文課程和專業(yè)課程跨界有機融合。在把人文課程納入高職院?；菊n程設(shè)置體系的同時，將人文教育和專業(yè)教育有機結(jié)合，寓人文素質(zhì)教育于職業(yè)技術(shù)教育之中。

例如，在“職業(yè)專項技能”、“職業(yè)通用技能”這些專業(yè)課程中，包括了職業(yè)道德素質(zhì)、語言表達能力、社會德育教育等于人文教育緊密相關(guān)的課程，因此，可以將這些研習(xí)專業(yè)課程必備的素質(zhì)教育納入人文課程范疇，開展演講口才、面試要點、社交禮儀、安全常識、文化藝術(shù)欣賞等課程，將人文教育與專業(yè)教育有機結(jié)合，進一步提高高職學(xué)生適應(yīng)職場和社會的綜合能力。

又如，在“職業(yè)專業(yè)技能”教學(xué)中，部分內(nèi)容的理論知識是非?；逎y懂的，并且其實踐操作也是極其困難艱辛的，因此，專業(yè)課教師在講授這種類型的內(nèi)容時，要善于將人文精神融入專業(yè)課的教學(xué)中，鼓勵學(xué)生克服困難、勇往直前，并且通過專業(yè)課的研習(xí)，也能夠?qū)W(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到潛移默化的作用。

（二）將校園文化建設(shè)納入人文素質(zhì)課程開發(fā)范疇。僅僅通過開展人文課程進行人文教育還是遠遠不夠的，因此，學(xué)校要鼓勵并支持學(xué)生搭建各種類型的交流平臺，如社團（詩社、書法社、繪畫社、音樂電影鑒賞社、演講辯論社等）、藝術(shù)團等，將一些具有相同課余愛好的學(xué)生自發(fā)組織起來，通過一些志同道合的人之間的相互交流合作，進一步發(fā)展愛好并發(fā)揮特長，提高個人人文素質(zhì)。

（三）組織開展第二課堂活動來豐富人文課程體系。如果我們將人文課程的課堂教學(xué)看作第一課堂的話，我們便可以將一些在課堂之外開展的人文課程看作第二課堂。學(xué)校要積極組織和開展第二課堂，如專題講座、主題辯論會、詩歌朗誦與寫作比賽、文藝匯演、人文知識競賽、人文類社會實踐活動等，通過這些豐富多彩的第二課堂活動的開展，激發(fā)學(xué)生對于人文課程的熱愛，并進一步拓展學(xué)生的眼界，達到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

（四）加強師德建設(shè)，建設(shè)人文素質(zhì)教師隊伍。高職院校人文課程師資隊伍力量薄弱已經(jīng)成為制約高職人文教育發(fā)展的重要因素，因此，學(xué)校應(yīng)采取相應(yīng)的措施提高人文課程教師的整體素質(zhì)。首先，學(xué)?？梢酝貙捳衅盖溃脙?yōu)厚的待遇吸引更多的人文課程專業(yè)教師人才加入；其次，學(xué)?？梢匝埜叩仍盒５膶I(yè)講師來對本校人文課程的任課教師進行專業(yè)培訓(xùn)；再次，學(xué)校還可以派遣年輕的具有潛力的教師到高等院校進行進一步研習(xí)和深造；最后，學(xué)?？梢灾付ㄒ恍┆剳痛胧?，激勵教師主動提高自己的人文素質(zhì)。

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【基金項目】2014年度廣西高等教育教學(xué)改革工程立項項目（2014JGB353）

【作者簡介】劉瑩瑩（1982— ），廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會科學(xué)部講師，碩士。

（責(zé)編 王 一）