海拉提·哈拜

當(dāng)賽馬會停留在杜爾根村，連空氣都帶著甜香的味道。在漫天祝福聲中，賽馬揚起塵土飛奔而來，賽馬和選手都是萬人矚目的對象。賽馬會之后，停留在杜爾根村熱烈的氣氛久久不肯散去，似乎時間從來不曾去過那里，還停留在杜爾根村上空中，直到下一次賽事的來臨。

家時趕著馬群啊游走天涯，騎著我那心愛的白馬呦路過你家，兩匹棗紅馬，馬鬃扎成花，姑娘啊你是我的愛，唯一的牽掛。

哈薩克語民歌《兩匹棗紅馬》唱出了每一個哈薩克族人的心聲。

哈薩克族是馬背上的民族，在馬背上出生，在馬背上成長，在馬背上終老。在哈薩克族的史詩里，主人公都擁有一匹非同尋常的神駒，它是英雄的得力助手，是英雄的忠誠伙伴，是英雄的精神支柱。對于哈薩克人來說馬既是浪漫的象征，又是生活的依托。而阿肯詩人更是僅憑一把冬不拉騎馬馳騁走遍天涯。

傳統(tǒng)的哈薩克族人一直過著逐水草而居、游牧遷徙的生活，馬是牧人親密而重要的生活伙伴，哈薩克族人幾千年來一直視馬為忠誠的伙伴，把歌聲和馬當(dāng)做男人的翅膀。哈薩克語中有著豐富的畜牧業(yè)文化詞匯，具有鮮明的草原文化色彩。他們把每一個年齡段的馬都賦予不同的名字，不僅是馬，其他牲畜如牛、羊、駱駝等都會根據(jù)不同年齡段來命名。0～1歲的馬在哈薩克語里稱？“胡倫”，1～2歲的馬叫塔依，2～3歲的馬在哈薩克語里又稱“胡南”，而3歲的母馬叫巴依塔勒，3～4歲的馬稱之為？“多寧”，馬兒滿四周歲過后，統(tǒng)稱為阿特（哈薩克語意為馬）。但是此時的母馬卻有一個多情的名字叫“碧野”（四歲的母馬從此要進入孕產(chǎn)期了）。4歲的母馬稱之為“胡南真碧野”，5歲的母馬稱之“為多寧金碧野”。長期以來哈薩克游牧民族形成了自己獨特的生產(chǎn)經(jīng)驗和習(xí)慣，所以憑借這些愛稱就可以對牛馬做出年齡和性別的判斷。

哈薩克族一天都離不開馬。馬奶可飲，馬肉可食，尤其交通不便的山區(qū)，馬就是他們的代步工具，寸步難離。馬對于哈薩克人來說既有浪漫的理想寄托，更有實際的現(xiàn)實意義。

杜爾根村一直盛行著為哈薩克族小男孩舉行“上馬禮”儀式的傳統(tǒng)。

在北疆青河縣，大約5歲的哈薩克族男孩要舉行“上馬禮”，因為對哈薩克族男子來說，跨上馬背是一件重要的大事。鄰家男子初長成，小馬駒也開始需要筋骨的鍛煉，于是賽馬活動不僅僅是娛樂活動，更帶著某些莊重的使命。那些歷盡賽馬征程的老人會自動選一名小選手，將選手們扶上馬送一程，表明賽馬手后繼有人，更象征生命是這樣永續(xù)地傳遞和傳承。

哈薩克族挑選賽馬主要看它的外貌特征，比如：身材健美，精神高昂，頭面平直而偏長，耳短，四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發(fā)育好，每塊肌肉發(fā)育充足，體毛光亮，鬃毛長長，渾身的每個部分都搭配得當(dāng)，呈現(xiàn)出柔和與健美。賽馬前的準備是最關(guān)鍵的，沒有馴好的馬是不會在比賽中獲獎的，而且在比賽中容易死亡。賽馬前，怎樣喂馬，怎樣準備是一個很復(fù)雜的過程，喂多了也不行，少了也不行，什么時候喂什么樣的草，什么時候喝水都有講究。馬胖了也不行，太胖了跑不動。？

不是所有的馬都要養(yǎng)成或訓(xùn)練成賽馬，就像不是任何人都可以成為一個優(yōu)秀的運動員一樣，所以賽馬也是千挑萬選的，哈薩克族有個諺語：百馬出跑馬、千馬出賽馬、萬馬出駿馬。

賽馬是聯(lián)絡(luò)群眾的好的載體，也是展示哈薩克族男子風(fēng)采的最好方式，在杜爾根駐村干部塔拉甫·拜斯拜，唐加力克·巴德力汗，孫元成、巴合提古麗、阿提娜的倡議下，很快得到杜爾根全村居民的同意和支持。

小青河蜿蜒流淌，向左向右拐個彎，就沖積出平坦的一大片土地，人們在這里繁衍生長了很多很多年。因為靠近河流，當(dāng)?shù)厣箴B(yǎng)殖量多，又因牛虻多而得名，于是便取其名為杜爾根村。

青河阿熱勒杜爾根村是青河縣最大的牧業(yè)村，全村有414戶近1400人，擁有3萬多牲畜，年出欄率幾乎占到了全縣的十分之一，每年的賽馬會都成為杜爾根村引以為豪的事情。

這次的賽馬會在杜爾根村醞釀和準備了很久，或者不用準備，馬踏著積雪圍著山間跑來跑去，力量一直在蓄積，而賽馬手們像剛剛離巢的鷹，早就躍躍欲試了。

每一匹馬參賽前總會打扮一番，在馬鬃上扎成花，每一匹賽馬都像是盛裝出席的選手，把馬尾巴編起來，用貓頭鷹的羽毛扎起來，高貴而隆重。

比賽途中賽馬也會得到呵護，每一個騎手的手里都會拿著一塊干凈的毛巾，它是用來拂拭馬的眼睛，因為馬跑起來跟隨馬蹄揚起的塵土?xí)绊戱R的視線。

當(dāng)賽馬會停留在杜爾根村，連空氣都帶著甜香的味道。在漫天祝福聲中，小馬揚起塵土飛奔而來，賽馬和選手都是萬人矚目的對象，尤其是對初次比賽的小選手必須要有一個傳幫帶的老者來引導(dǎo)，當(dāng)小選手英姿颯爽凱旋而來抵達終點時，迎接小選手的尊者會迎上來牽馬接過韁繩，選手隨即飛身下馬，尊長會輕輕托一下他的身體，以示鼓舞和鼓勵。

而賽馬會上還有叼羊項目，叼羊又稱“闊克帕熱塔爾圖”（意為兩個人的相互扯拉用力），力氣大的一方勝。叼羊是哈薩克傳統(tǒng)社會中的盛事，因此通常在婚禮或慶典活動中進行。叼羊之所以不用活羊，是為了比賽方便，試想一下若拿著一個活生生的羊在馬上進行角力，太過殘忍和慘烈了，而且羊的叫聲也攪亂了比賽的陣腳，導(dǎo)致比賽難以順利進行。一般常用兩歲左右的山羊，割去頭和蹄，扎緊食道。或者干脆以在水中浸泡過的羊皮替代羊，這樣比較堅韌，不易扯爛。

叼羊的優(yōu)勝者多是放牧的能手，他們能在暴風(fēng)雪中尋找失散的牲畜，也能把百十斤重的羊只，俯身提上馬來，馱回畜群。優(yōu)秀的叼羊手是備受尊敬的，被譽為“草原上的雄鷹”“馬背上的勇士”。

而此刻，賽馬會上其他的節(jié)目也在鋪天蓋地地展開，摔跤、馬上拾銀輪番上演，歌曲、黑走馬舞蹈才剛剛開始。人們哼唱著明快的歌兒伴隨《黑走馬》的節(jié)奏起舞：男女之間，時而獨舞，時而對舞，女的雙手舞動，男的抖動雙肩，這是他們調(diào)動起肢體語言來表達馬的形態(tài)、馬的靈性。舞動中，女的動作柔韌飄逸，男的動作剛勁有力，動作默契協(xié)調(diào)。

沒有馬桿套不上最快的馬，沒有銀飾你怎能美如鮮花。你的名字叫什么，交個朋友吧。一場賽馬會之后，停留在杜爾根村熱烈的氣氛久久不肯散去，似乎時間從來不曾去過那里，還停留在杜爾根村上空中，直到下一次賽事的來臨。