【摘要】諺語是人類長期以來溝通交流所使用的語言精粹，始于民間，流于民間，短小精煉，諺語大部分反映了人民在長期勞作過程中積累的生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，多以口耳相傳的形式被廣而告之。本文在分析漢哈語表女性諺語的基礎(chǔ)上，對漢哈語表女性諺語的文化進(jìn)行對比，從不同方面分析討論其中的差異。

【關(guān)鍵詞】漢語；哈薩克語；女性；諺語；文化；比較

一、前言

諺語是熟語的一種，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在富有表現(xiàn)力、教育意義深刻、通俗易懂，形象生動。諺語還是一種民俗記載，因而受到民俗學(xué)和民間文學(xué)研究者的重視。本文以漢哈諺語為例，以性別問題為視角，收集整理相關(guān)諺語，并對漢哈諺語的性別歧視現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。

二、漢語諺語

先秦著作中不斷引用“夏諺”、“周諺”，漢代的《說文解字》也收了“諺”字，并對它的含義作了解釋：“諺，傳言也”。

1、漢語諺語簡述

漢語諺語在語法上是完整的句子，表達(dá)一個基于經(jīng)驗(yàn)的觀察或判斷。就結(jié)構(gòu)而言，漢語諺語往往是一或兩行，每行四個或更多個字，用口語或文字的形式表達(dá)。語法很大程度上取決于漢語句子話語結(jié)構(gòu)的需要，而無需考慮詩歌韻律對稱的要求。

2、漢語諺語中表女性諺語

漢語諺語的種類很是豐富，本文將從六個方面對漢語諺語中的性別歧視現(xiàn)象分別做出列舉。

（1）社會地位

女性的社會地位一直居于男性之下，舊中國女性被認(rèn)為是男性的附屬品，長期處于沒有地位、被壓迫的狀態(tài)。如：

打老婆，罵老婆，手內(nèi)無錢賣老婆。

菜刀不磨成死鐵，女人不打成妖孽。

（2）言語行為

言語交際是人與人之間的共同行為，本應(yīng)該是平等的，但一提到婦女的言語行為，我們可能會聯(lián)想到“長舌婦”、“多嘴多舌”等詞語。如：

兩個婆娘一面鑼，三個婆娘一臺戲。

妯娌多了是非多，小姑多了麻煩多。

（3）心性智慧

中國傳統(tǒng)的思想認(rèn)為“女人頭發(fā)長，見識短”，女性不僅無能，鼠口寸光，甚至性情善妒、水性楊花。如：

十個女人九個妒。

女子無才便是德。

（4）性情特征

不知為何，強(qiáng)調(diào)女子性情溫婉如水，沒有堅強(qiáng)的意志力，容易落淚一類現(xiàn)象的諺語，也常出現(xiàn)在漢語諺語中，如：

女人都是水做的。

少女嫩脆，瓷杯易碎。

這些諺語都以偏概全地認(rèn)為女性生性愚昧且缺乏長遠(yuǎn)的見識，做事缺乏思考，朝秦慕楚。在表達(dá)自己的思想或見解時，被認(rèn)為是婦人之見；而有學(xué)問的女性數(shù)量少之又少。

三、哈薩克語諺語

1、哈薩克語諺語簡述

諺語在哈語里被稱為“瑪卡勒—買帖勒”，是指語言精練的語言藝術(shù)作品。用簡單明了、生動活潑的語言凝練的概括了生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，闡明人生道理體現(xiàn)人生價值。

2、哈薩克語諺語中表女性諺語

（1）社會地位

草原文化是由游牧自然經(jīng)濟(jì)模式所決定的，傳統(tǒng)哈薩克社會的性別分工以氈房內(nèi)外劃分，男主外女主內(nèi)。如：

?jdi q?r?q erkek tolt?ra almajd?，bir ajel tolt?rad?。

四十個男人裝不滿一頂氈房，一個女人就能裝滿一頂氈房。

qat?n?? aqs? bolsa umaq uj??de，qat?n?? aman bolsa，tozaq uj??de。

小伙子娶個好老婆，辦事是順當(dāng)，如若娶個壞老婆，事情總不順暢。

（2）言語行為

哈薩克女性遵從傳統(tǒng)道德觀念，在諺語中卻仍然被認(rèn)為不祥和詛咒，以及男人不幸和墮落的原因，一些“懶”、“婆娘”、“潑婦”等詞語相繼產(chǎn)生。如：

alqawd?? yji a? bolar，ajpawd?? awz? qan bolar。

懶人的家里積滿灰塵，潑婦的嘴上常有血跡。

ot la?an qat?nn?? ot?z aw?z s?zi bar。

借火種的女人有三十句閑話。

alt? qat?n asqa barsa，?r qajs?s? yzini? mu??n ?jtar。

六個女人去參加喪事，各人訴各人的傷心事。

（3）心性智慧

女性被認(rèn)為不僅無能，鼠口寸光，甚至性情善妒、水性楊花。如：

ajeld?? ?as? uz?n，aq?l? q?s?q。女人頭發(fā)長，心智短。

ajel basqa?an ko? o?bajd?。女人領(lǐng)導(dǎo)的社會將墮落。

（4）女性被物化為他者

哈薩克人對馬極為重視，認(rèn)為“馬是人的翅膀”，有許多評價馬的脾性、品格、特征的諺語。將馬和女性并列隱喻諺語中，充分表現(xiàn)男性為維護(hù)父權(quán)制的象征，控制和支配女性的行為，將女性降到畜牲或工具的地位。如：

at?? ?aman bolsa，armanh? keted?；al?anh? ?aman bolsa，mejman?? keted?。

你的馬若不好，向往的追不到；娶得老婆不好，來客都會溜掉。

aj m?nbej at??d? maqtama，??l turmaj qat?n??d? maqtama。

買馬，要商量一個月；娶妻，要商量一年。

四、漢哈語諺語表女性諺語的文化異同

1、相同點(diǎn)

在對漢哈語諺語表女性諺語的列舉中，我們發(fā)現(xiàn)其中存在著共同之處。從社會地位看，漢哈兩個民族都是將女性定格為內(nèi)室的必需品，認(rèn)為“男主外，女主內(nèi)”；言語交際方面，兩個民族都有將女性地位貶低的諺語，并馬上聯(lián)想到諸如“長舌婦”、“多嘴多舌”等詞，都是對女性道德品質(zhì)的評價，且大都是丑化和貶低的，認(rèn)為女性貪婪、虛榮、是紅顏禍水。

2、不同點(diǎn)

漢哈語表女性諺語文化的不同之處最為明顯的是，在漢語諺語中沒有關(guān)于女性被物化為他者的諺語形式，但在哈薩克語中卻有很多將女人物化為馬等動物的諺語。

哈薩克語諺語中沒有關(guān)于女性性情特征的諺語，好像哈薩克族的女性都是在氈房和大草原中生活，經(jīng)歷了風(fēng)霜的磨礪，變得異常堅強(qiáng)和勇敢。而漢民族的女性過于嬌弱，幾乎是弱不禁風(fēng)，眼淚是女人的專利。漢語諺語中關(guān)于女性性情特征的諺語有：少女嫩脆，瓷杯易碎。

五、結(jié)語

總而言之，諺語在內(nèi)容上充實(shí)并富有哲學(xué)和道德色彩，因而具有積極意義。雖然主體文化中有民族主義的成分，然而在不同的社會形態(tài)中，仍具有傳統(tǒng)守舊的觀念。中國歷經(jīng)了漫長的封建主義社會時期，歷史上女性的社會地位一貫低下，在倡導(dǎo)男女平等的今天，仍有重男輕女的現(xiàn)象存在。那么在這種社會形態(tài)下，男尊女卑的觀念進(jìn)入到中國各族人民的諺語領(lǐng)域，也就不足為奇了。

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【作者簡介】

黃晶（1990—），女，漢族，貴州人，伊犁師范學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。