“兩廣詩(shī)人年會(huì)”由廣西詩(shī)人非亞、廣東詩(shī)人浪子發(fā)起，每年分別在廣州、南寧等地舉辦，會(huì)前向重要詩(shī)人約稿，編印《年會(huì)詩(shī)選》，會(huì)議期間舉行詩(shī)歌研討會(huì)、讀詩(shī)晚會(huì)等主題活動(dòng)。2016年12月16日至18日，第四屆兩廣詩(shī)人年會(huì)在廣西北流市舉行。廣西詩(shī)人、評(píng)論家陳祖君和廣東詩(shī)人、評(píng)論家向衛(wèi)國(guó)共同主持了本次以“詩(shī)歌新力量”為主題的研討會(huì)，現(xiàn)摘錄部分發(fā)言觀點(diǎn)，期望引起更多詩(shī)家討論。

韋昌華：詩(shī)歌有沒(méi)有讀者？一些先鋒詩(shī)歌的口水化滲入了詩(shī)歌。

普緣閣：為什么大眾喜歡的、老百姓喜歡的詩(shī)歌基本都會(huì)被認(rèn)為不好？難道新銳詩(shī)人一定要規(guī)避被大眾接受認(rèn)可的表達(dá)方式嗎？一切現(xiàn)代的新銳的讓老百姓看不懂的，就是所謂的好詩(shī)嗎？

祁十木：年輕詩(shī)人的寫(xiě)作不存在先鋒與傳統(tǒng)的模糊不清。我正追求有難度的、有獨(dú)特詩(shī)意的東西，更隱秘的敘事，因此要擺脫經(jīng)驗(yàn)，克服蒼白的純情。

沈天育：詩(shī)歌寫(xiě)作沒(méi)有口語(yǔ)和非口語(yǔ)的說(shuō)法，只有喜歡與不喜歡。現(xiàn)在所謂的口語(yǔ)詩(shī)泥沙俱下。

曉丑：小眾的詩(shī)歌也可以向大眾去推廣。新的力量出現(xiàn)得快消逝得可能也快，應(yīng)該警惕。新的傳播難免有快餐文化的效應(yīng)，因此要考慮怎么把這些東西沉淀下來(lái)，最終還是要回歸傳統(tǒng)傳播方式：紙質(zhì)書(shū)的出版發(fā)行。

非亞：難度太多，光玩難度是沒(méi)有意義的。詩(shī)寫(xiě)應(yīng)該是本真的、意想不到的發(fā)現(xiàn)和語(yǔ)言表達(dá)。詩(shī)歌里邊最好有名句，有穿透力、有發(fā)現(xiàn)、有提煉。光玩所謂的詩(shī)歌難度，會(huì)走進(jìn)死胡同。

大雁：難度寫(xiě)作不是所謂的詩(shī)歌的“新”，詩(shī)歌的新也不是外在的語(yǔ)言和構(gòu)架的突破。也許在詩(shī)寫(xiě)上持續(xù)不斷地更接近自我，才是新，“我”就是新，因?yàn)椤拔摇庇肋h(yuǎn)是不同于別人的。是獨(dú)立的，是生命原創(chuàng)的。無(wú)所謂突破自我，只要忠實(shí)自我就夠了。

高作余：“新力量”并不一定指新詩(shī)人，因?yàn)樾略?shī)人里也有很多寫(xiě)平庸的詩(shī)歌；相反，老詩(shī)人里也有很多詩(shī)寫(xiě)得很“新”很猛，他們也是“新力量”。

呂小春秋：“新力量”一是指涌現(xiàn)出的年輕一代詩(shī)人，他們的詩(shī)歌觀念都比較前衛(wèi)；另一所指，是對(duì)詩(shī)人文本質(zhì)量提升的一種期待。所謂先鋒，無(wú)非就是一首詩(shī)如何在思想、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言上出新、推陳。

李然厚：“新力量”是新的追求，新的突破的力量。一首詩(shī)如果在內(nèi)容、角度、意象等方面，沒(méi)有一點(diǎn)新的東西、新的突破，就是無(wú)效寫(xiě)作。

湖南銹才：個(gè)人以為，“異質(zhì)”和“記得住”，是一首優(yōu)秀詩(shī)歌的基本條件。如果都是陳詞濫調(diào)，一輩子在重復(fù)自己，那么這樣的詩(shī)歌，沒(méi)必要寫(xiě)下去了。

吉小吉：先鋒其實(shí)就是傳統(tǒng)。因?yàn)橄蠕h是需要時(shí)間去驗(yàn)證的，能夠拓展傳統(tǒng)并最終融入傳統(tǒng)的才是真先鋒。這就涉及到先鋒的有效性問(wèn)題。那些腦筋急轉(zhuǎn)彎式的所謂詩(shī)歌不是先鋒。

馮楨炯：我在紐約生活近三年，發(fā)覺(jué)在華文詩(shī)壇里，能夠進(jìn)入美國(guó)詩(shī)界主流的詩(shī)人少之又少。最大的障礙是語(yǔ)言，其次是華文詩(shī)人的先鋒觀念。今天的先鋒，就是明天的傳統(tǒng)了。

水青衣：先鋒詩(shī)歌表現(xiàn)出一種決裂，一種創(chuàng)新，不易讀懂，不易為大多數(shù)人所接受。大眾對(duì)一首詩(shī)的喜愛(ài)通常如同對(duì)于一首流行歌曲的喜愛(ài)，僅娛樂(lè)而已，不是音樂(lè)家的聽(tīng)法。但，并非幾句直白的抒情就可以成詩(shī)，詩(shī)的本身是抵制娛樂(lè)消費(fèi)的，從這個(gè)意義上講，詩(shī)歌的小眾化是很正常的。

陳代云：從詩(shī)歌寫(xiě)作技巧上來(lái)說(shuō)，真正的難度，正如大雁所說(shuō)應(yīng)是“接近自身”。

苦楝樹(shù)：先鋒、口語(yǔ)、抒情，都是面上的東西，這都不是問(wèn)題，問(wèn)題是如何將詩(shī)歌往“深度”挖的問(wèn)題，記住一點(diǎn)：使勁挖掘，下面不是石頭，一定是“金子”。

陳波來(lái)：無(wú)論什么流派的寫(xiě)作，都應(yīng)該回到自身，不斷突破自己、構(gòu)建自己。詩(shī)歌不一定要強(qiáng)調(diào)音韻（韻律）和形式，但詩(shī)歌表現(xiàn)的繁復(fù)多義性，或講究語(yǔ)言效果的彈性與張力，是詩(shī)歌獨(dú)具的品格與魅力。

浪子：90后年輕人在當(dāng)前生存環(huán)境下普遍缺乏生活體驗(yàn)。我們那時(shí)候想吃飯都沒(méi)有吃，生活給予我們的是饑餓的體驗(yàn)。如今80、90后的寫(xiě)作雖然生猛，但他們的知識(shí)儲(chǔ)備大部分是從網(wǎng)絡(luò)來(lái)的，海量信息，“沒(méi)有根”，應(yīng)該值得警醒。

張立勇：詩(shī)歌的欣賞和寫(xiě)作都是分層次的。從欣賞的角度來(lái)講，有的人從順口中看生活，有的人從規(guī)范中找技巧，有的人從超越中懂人生。從寫(xiě)作的角度來(lái)說(shuō)，我非常贊同浪子“不懂生活沒(méi)有詩(shī)”的觀點(diǎn)，開(kāi)始是寫(xiě)我知道的，興趣選擇了詩(shī)歌；接著會(huì)遵循規(guī)范用詩(shī)歌的方式寫(xiě)我知道的；最高級(jí)階段是用好詩(shī)歌的形式寫(xiě)我們知道的。詩(shī)作者要為不能寫(xiě)詩(shī)的代言，這不僅體現(xiàn)了詩(shī)作者的能力，更是寫(xiě)詩(shī)人的一種責(zé)任和義務(wù)。

張?jiān)品剑耗贻p詩(shī)人要把自己的寫(xiě)作轉(zhuǎn)入到更深刻的狀態(tài)中，擺脫概念化和模式化，還詩(shī)歌以質(zhì)地光潔的生活和生命感。

向衛(wèi)國(guó)：詩(shī)人不應(yīng)該被評(píng)論家牽著鼻子走，普泛化的討論沒(méi)有意義。

風(fēng)三城：詩(shī)歌多樣性往往由于審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)的缺失導(dǎo)致了詩(shī)歌混亂，以及發(fā)展創(chuàng)新性缺失。當(dāng)下有的詩(shī)人“噱頭”性寫(xiě)作較嚴(yán)重，只是為了吸引別人的眼球和關(guān)注，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義。當(dāng)下詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作要有自己的思想和堅(jiān)持詩(shī)歌寫(xiě)作真善美的價(jià)值核心，如果脫離了這些，一切詩(shī)歌活動(dòng)和詩(shī)歌意義都無(wú)從談起。

非亞：兩廣詩(shī)歌寫(xiě)作者雖然眾多、生猛，但在全國(guó)來(lái)看，還可更強(qiáng)大。兩廣詩(shī)會(huì)的發(fā)起，正是為了讓兩廣詩(shī)歌更快地“雄起”。兩廣詩(shī)人們的寫(xiě)作，還缺乏力量、重量、思想宏大的作品，很多詩(shī)人的寫(xiě)作，沒(méi)有深入到現(xiàn)實(shí)的土壤里去，沒(méi)有與殘酷等結(jié)合起來(lái)。希望兩廣詩(shī)人們出現(xiàn)格局大、有思想高度、語(yǔ)言凌厲、擔(dān)當(dāng)感強(qiáng)的好作品。

記錄整理 曾 昶

責(zé)任編輯 侯建軍