[摘要] 太行山、軍都山、燕山山脈是京津冀地區(qū)的主要山脈。這三大山脈連為一體，如圖一道天然圍墻，阻擋著北方的寒流、風(fēng)沙和游牧民族勢力南下。京津冀地區(qū)山地環(huán)境優(yōu)美，資源豐富，名勝遍布，具有重大的地理研究價值和歷史意義。

[關(guān)鍵詞] 京津冀協(xié)同發(fā)展； 太行山； 軍都山； 燕山

[中圖分類號] K901.6 [文獻標識碼] A [文章編號] 0529-1445（2017）01-0067-06

在京津冀21.8萬平方公里的土地上，太行山、軍都山、燕山三大山脈逶迤連綿，雄偉壯觀。太行山在南在西，燕山在北在東，居中的軍都山如同一位“主人”歡迎“客人”一樣，左右手分別拉著燕山和太行山“兩位客人”的手，顯得關(guān)系十分緊密，感情特別深厚。當然，在這三大山脈中還有許多名載史籍的山，《大明一統(tǒng)志》記載順天府的山名有110個，保定府的山名有48個，真定府的山名有59個，永平府的山名有39個，等等。這些或大或小、或高或低的山連為一體，如同一個巨大的“廠”字或“廣”字，呈半環(huán)形聳立于京津冀的西部和北部。在太行、軍都、燕山三大山脈中，最高峰應(yīng)是小五臺山，海拔2882米，在河北省蔚縣東，屬太行山山脈。其他海拔在一兩千米之上的山峰還有很多，如北京市的東靈山，屬太行山脈，海拔2303米；河北省的霧靈山，屬燕山山脈，海拔2116米。京津冀的三大山脈，多由沉積巖構(gòu)成，山中也不乏局部的火成巖山體。這三大山脈山山相連、峰峰相望，錯落起伏、氣勢磅礴。群山之中林木片片，野草叢叢，頗似一位身著綠裝的巨人躺臥在那里。峰巒之間涌泉處處、河流條條，狐戲鼠斗、鴉飛鵲叫，具有優(yōu)美的環(huán)境和無限的生機。這三大山脈如同一道天造地設(shè)的又高又寬的圍墻，阻擋著來自北方的寒流、風(fēng)沙和游牧民族勢力的南下，護衛(wèi)著京津冀的安全。這三大山脈也阻擋著來自南方的暖濕氣流，迫使其攜帶的水汽化為雨水，更多地降落在京津冀地區(qū)。這就是為什么北京山前降雨多于山后的原因。下面試從山前山后、山上山下、山里山外三個視角，說說京津冀的山。

山前山后 兩番天地 共創(chuàng)中華文明

太行山、軍都山、燕山的山前山后，是截然不同的兩番天地。山前，即太行山以東、軍都山和燕山以南，是黃河與海河水系共同沖積而成的華北大平原，坦坦蕩蕩，一望無際，土肥地沃，人口密集，道路條條，村落點點，是以漢民居多的重要農(nóng)耕區(qū)；而山后則是黃土高原和內(nèi)蒙古高原。高原上或黃土厚積，溝壑縱橫，或草原茫茫，牛馬群群，是少數(shù)民族居民相對較多的重要農(nóng)牧區(qū)。

太行山、軍都山、燕山的山前、山后，雖然地理環(huán)境不一樣，但五六十萬年以來，就不斷有古人類在此生息繁衍。最著名的例證就是位處山前的北京市房山區(qū)周口店龍骨山山洞里距今約五六十萬年前的“北京猿人”，距今約十萬年前的“新洞人”和距今約兩萬年前“山頂洞人”。他們已石化的遺骨和使用的許多打制石器，以及其他動物的大量骨骼化石，有力地證明這里是中華民族最重要的發(fā)祥地。在山后，如在山西省的榆社、壽陽、平定、許家窯，在河北省陽原縣的泥河灣，內(nèi)蒙古自治區(qū)的赤峰，遼寧省的凌源等地，也都有舊石器時代的文化遺址發(fā)現(xiàn)。

當中國歷史進入距今約五千年左右的時候，中華民族公認的祖先即黃帝、炎帝與蚩尤等，在軍都山山后留下了動人的故事?！妒酚洝の宓郾炯o》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征?！庌@乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！痹谶@里需要說明，《史記》中所說的“阪泉之野”“涿鹿之野”到底在哪里，古今有不同的說法。我個人認為，今延慶西北部有上、下阪泉村，村北有阪山，上文所說的“阪泉之野”應(yīng)在這里。唐《括地志》所謂“阪泉今名黃帝泉，在媯州懷戎縣（即修官廳水庫前的懷來縣城，在水庫北岸）東五十六里”可證。至于“涿鹿之野”，應(yīng)在今河北涿鹿縣東南之礬山一帶，因為這里有涿鹿故城，《水經(jīng)注》謂“涿鹿東北至上谷城六十里”，上谷城即秦、漢上谷郡城，又名沮陽城，在今官廳水庫南之大古城?！独ǖ刂尽芬舱f“涿鹿故城在媯州東南五十里，本黃帝所都也”?！洞竺饕唤y(tǒng)志》卷5說：“涿鹿山，在（保安）州城西南九十里，一名獨鹿山，涿水出焉。皇帝破蚩尤于涿鹿即此?！鼻濉都螒c重修一統(tǒng)志》卷40“宣化府三”記載：“今保安州（治所在今河北涿鹿縣新保安）東南四十里有土城遺址，制甚宏闊，中有黃帝廟，《明志》謂之軒轅城，即涿鹿城也?！笨傊?，黃帝戰(zhàn)炎帝、擒殺蚩尤的歷史事件就發(fā)生在軍都山山后，這里有延慶、懷來、涿鹿盆地，是山后的風(fēng)水寶地。

在太行山、軍都山與燕山山前，自古即有南北向的太行山東麓大道和東西向的軍都山南麓大道、燕山南麓大道。其中，連接中原與幽燕地區(qū)的太行山東麓大道，后來發(fā)展成為今京廣鐵路和京廣高速公路的北段。軍都山南麓大道也發(fā)展成為今京通鐵路的南段，燕山南麓大道則發(fā)展成為今京哈鐵路的山海關(guān)內(nèi)路段。在這些南北或東西向的交通大道上，隨著歷史的演進和社會經(jīng)濟的發(fā)展，形成一系列的重要城市。例如，沿太行山東麓大道自南而北有：鄭州市、新鄉(xiāng)市、鶴壁市、安陽市、邯鄲市、邢臺市、石家莊市、保定市、涿州市至北京市，其中，除首都北京外，大都是省級和地級城市。沿軍都山南麓大道也有昌平、懷柔、密云等區(qū)級城市。沿燕山南麓大道則有通州、三河、薊縣、遵化、玉田、豐潤、遷西、遷安、灤縣、盧龍等區(qū)縣城市和唐山、秦皇島等地級城市。這些大、中、小城市好比一顆顆寶貴的珍珠，而這幾條山麓大道則好比一條條金線，將這眾多的珍珠穿連成串，成為中國地理上很顯眼的一大風(fēng)景。

在太行山、軍都山、燕山的山后，雖然沒有山前驕人的風(fēng)景，但是一系列長長的山間盆地也頗引人注目。例如，縱貫山西省中部的晉中盆地，包括大同盆地、代縣盆地、太原盆地、運城盆地等。還有斜貫北京市與河北省西北部的延慶—懷來—涿鹿盆地及桑干河谷地等?？梢哉f，這些狹長的小盆地與兩側(cè)的山地相比，因水土好、交通暢、人口密、聚落多，是山后的富庶之區(qū)，也好比是串串珍珠，星羅棋布，景象萬千。

在這里應(yīng)當特別說一說的是，在太行山、軍都山、燕山山前，是漢民族的居住地，其首領(lǐng)先后建立了秦、兩漢、魏、晉、隋、唐、兩宋以及明等政權(quán)，這些朝代乃是中國歷史的主體，是光輝燦爛的中華歷史文化的主要創(chuàng)造者。而在山后，自古以來多是北方少數(shù)民族居住地，早期是匈奴人、鮮卑人，繼而先后有契丹人、女真人、蒙古人，后來又有滿族人。這些少數(shù)民族的首領(lǐng)分別建立了北魏、遼、金、元、清等封建政權(quán)，也是中國歷史上的重要朝代。其中，北魏與遼、金三朝擁有中國北部廣大土地，而元與清則成為中國一統(tǒng)天下的統(tǒng)治者。這些北方少數(shù)民族作為中華民族的成員，也為輝煌燦爛的中國歷史的發(fā)展和文化積淀，作出了不可磨滅的貢獻。中華歷史文化是太行、軍都、燕山山前山后的民族共同創(chuàng)造的。

山上山下 物產(chǎn)富饒 遍布名勝古跡

在太行、軍都、燕山三大山脈的山上山下，可以說是物產(chǎn)富饒，名勝古跡遍布。這是這三大山脈的又一突出特點。

《戰(zhàn)國策·蘇秦將為從北說燕文侯》篇說：“燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千里，帶甲數(shù)十萬，車七百乘，騎六千匹，粟支十年。南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實，足食于民矣。”說客蘇秦的這番話，清楚地說明了戰(zhàn)國時燕國的富庶和實力。當然，燕國的富庶，也包括其山區(qū)的物產(chǎn)之饒。

說到京津冀三大山脈的物產(chǎn)，首先應(yīng)說一說山上的林木。歷史上，太行山、軍都山、燕山上的森林十分茂密，這見于不少文獻的記載。例如，《水經(jīng)注·濕馀水》記載的居庸關(guān)是“崇墉峻壁，非輕功可舉。山岫層深，側(cè)道褊狹，林鄣邃險，路才容軌。曉禽暮獸，寒鳴相合，羈官游子，聆之者莫不傷思矣”?？梢姰斈甑木佑龟P(guān)通道是山林茂密、禽獸眾多的景象。《大明一統(tǒng)志》記載：“柏山，在（順天）府西北清白口社，山四旁多產(chǎn)柏，故名。”“碣山，在平谷縣東五十里，峰巒峭峻，林谷深邃?！薄鞍滋瓷剑诿茉瓶h南二十五里，山之陽古有白檀樹，故名?！薄伴鄙?，在靈壽縣西北五十里，山多楸樹。”“柏山，在行唐縣西北三十五里，上有古柏，大數(shù)十圍?！薄岸忌?，在遷安縣北一百五十里，高聳秀拔，群山莫及。上多木材?！薄捌剑跒粗菸鞅卑耸?，澗谷逶迤，山下多產(chǎn)果木?！鼻濉都螒c重修一統(tǒng)志》記載：“霧靈山，在密云縣東北一百八十里，南距邊四十里?！街笥曳鍘n攢立，深松茂柏。內(nèi)地之民多取材焉。元有霧靈山伐木官?！薄氨P山，在薊州西北二十五里?！媳P之勝以松，中盤以石，下盤以水?！薄包S花山，在薊州東北四十五里，雄踞平原，路徑屈曲，多松林蔥翠。”“岣岣崖，即溝溝崖，在昌平州西北德勝口西三里……深山疊嶂，秀石緣空，三十余里悉履石攀葛，始達其巔。清流繚繞，奇樹揚芬。旁有蘭若數(shù)區(qū)，為州之勝?！薄扒G山，在（保定府）滿城縣西北十五里。山多產(chǎn)荊樹，故名。旁有松山，多松樹，風(fēng)雨撼之，每作笙簧聲?！敝摹侗R溝運筏圖》反映的就是元代在盧溝橋附近從盧溝河上游漂流下來的木筏。這些木筏是在盧溝河上游流域（即太行山、軍都山山后）采伐的木材，編成木筏，藉盧溝河水漂運至盧溝橋，然后再用人力轉(zhuǎn)運到大都城。元代的《盧溝運筏圖》反映了當時盧溝河上游流域即太行山、軍都山山后有茂密的森林。

京津冀三大山脈的資源更重要的是礦藏，煤、鐵、金、銀、錫及石材是三山中的主要礦藏。這從下面的文獻記載中可窺一斑。《大明一統(tǒng)志》記載：順天府的“土產(chǎn)”有鐵、煤炭、石炭、琉璃、畫眉石等。永平府的“土產(chǎn)”有金、錫、鐵、石灰等。保安州的“土產(chǎn)”有銀、礪石、石炭等。這些礦藏的開采歷史悠久。明初《順天府志》記載：“煤炭出城西七十里大峪山，有黑煤洞三十余所，土人恒采取為業(yè)。嘗操鎚鑿穴，篝火裸身而入，蛇行鼠伏，至深入十數(shù)里始得之，乃負載而出?；蛴霰缐海瑒t殞于穴。故其沾污憔悴，無復(fù)人形。然鄉(xiāng)民藉此衣食，終不舍也?！?/p>

連接京津冀的三大山脈，有許多風(fēng)水寶地。在這些風(fēng)水寶地，有的建為封建王朝的皇家陵墓，有的辟為達官顯貴的家族墓地。歷史上，遼、金、元、明、清五個封建王朝相繼以幽燕為陪都或首都，遼稱南京，金稱中都，元稱大都，明、清稱北京。其中，金、明和清的皇陵都在京津冀山區(qū)。

金朝是女真族首領(lǐng)建立的政權(quán)，其國都原在上京，即今黑龍江省的阿城。海陵王完顏亮?xí)r遷都故遼南京，改名中都，遂將其皇陵建在大房山云峰寺，屬太行山區(qū)。貞元三年（1155年）十月，金太祖、太宗的棺柩運到中都，十一月以禮安葬于大房山，分別稱“睿陵”“恭陵”。正隆元年（1156年）十月，又將金始祖以下十人的棺柩遷運到中都，以禮安葬于大房山，分別稱“光陵”“昭陵”“建陵”“輝陵”“安陵”“定陵”“永陵”“泰陵”“獻陵”“喬陵”。遷都后的金代諸帝陵墓，除海陵王完顏亮因“欲為君則弒其君，欲伐國則弒其母，欲奪人之妻則使之殺其夫”等罪惡，死后遠葬于金陵西南四十里之外，金熙宗、世宗、章宗、完顏永濟、宣宗、哀宗等皆葬于大房山金陵。此外，大房山金陵還有一些后妃和諸王的陵墓。當年的大房山金陵是規(guī)模很大、景象輝煌的一處皇陵，集中反映了金代文化。大房山云峰寺之地，原屬良鄉(xiāng)縣。因為金室皇陵建在這里，故在金世宗大定年間將良鄉(xiāng)縣西部劃出，另設(shè)一縣，初名萬寧縣，后改奉先縣，以便祭祀和保護皇陵。元代不能再奉祀金陵，遂取大房山之名，將奉先縣改名房山縣，這就是今房山縣、區(qū)名稱的由來。明末因明朝統(tǒng)治者對女真族后裔滿族人的仇視，將金陵焚燒摧毀。清初曾加以修整，但并未恢復(fù)金陵的原貌。在今房山區(qū)周口店地區(qū)辦事處北部龍門口村以北數(shù)百米處，仍可見到金皇陵的局部景象。這里應(yīng)是金太祖、世宗、睿宗陵所在，地面上殘存的建筑條石、柱礎(chǔ)、石雕、三合土寶頂、黃琉璃瓦等隨處可見。1986年，這里還出土金代“睿宗文武簡肅皇帝之陵”石碑一座。

明朝永樂五年（1407年）七月，皇后徐氏病故，永樂帝命禮部尚書趙羾帶領(lǐng)“風(fēng)水先生”廖均卿等到北京周圍地區(qū)選擇吉祥之地，以安葬皇后，發(fā)現(xiàn)昌平縣（當時縣治在今舊縣村）東黃土山為“風(fēng)水寶地”，遂封為“天壽山”。永樂七年（1409年）五月，于天壽山營建“長陵”。從明永樂帝到崇禎帝，共有十四位皇帝，除明代宗朱祁鈺（即景泰帝）死后葬于北京西山（頤和園北之山）之外，其余十三帝皆先后葬于昌平天壽山陵區(qū)，故昌平有明十三陵。所謂“明十三陵”是指成祖永樂帝“長陵”，仁宗洪熙帝“獻陵”，宣宗宣德帝“景陵”，英宗正統(tǒng)、天順帝“裕陵”，憲宗成化帝“茂陵”，孝宗弘治帝“泰陵”，武宗正德帝“康陵”，世宗嘉靖帝“永陵”，穆宗隆慶帝“昭陵”，神宗萬歷帝“定陵”，光宗泰昌帝“慶陵”，熹宗天啟帝“德陵”，思宗崇禎帝“思陵”。明十三陵四面環(huán)山，北為天壽山，南為臥虎山、龍山，西為虎峪，東為蟒山，中間是一個南北長約15公里、東西寬約2～5公里的盆地，人稱“十三陵盆地”。

清代順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)十位皇帝中，除宣統(tǒng)帝外，另九位皇帝病逝后，分別葬于東、西二陵。清東陵在河北省遵化縣西北的馬蘭峪（屬燕山山脈），有世祖順治帝的“孝陵”、圣祖康熙帝的“景陵”、高宗乾隆帝的“裕陵”、文宗咸豐帝的“定陵”、穆宗同治帝的“惠陵”，還有慈禧太后的陵墓。清西陵在河北省易縣永寧山（屬太行山脈），有世宗雍正帝的“泰陵”、仁宗嘉慶帝的“昌陵”、宣宗道光帝的“慕陵”、德宗光緒帝的“崇陵”。

京津冀山地，可謂青山綠水，環(huán)境優(yōu)美。自古以來，佛門道家都選擇一些吉地，建造佛寺道觀，所以，在京津冀山地中，寺廟特別多。僅以北京西山為例，明王廷相《西山行》詩云：“西山三百七十寺，正德年間內(nèi)臣作。華緣海會走都人，碧構(gòu)珠林照城郭。”明王世貞《遊西山諸寺有感》詩云：“西山二百寺，蟬緩琉璃剎?！彪S著歷史的演進和社會的變遷，現(xiàn)在北京西山的寺廟已沒有二三百座了，但仍然不少。據(jù)北京市文物局編繪的《北京文物地圖集》知：石景山區(qū)山地有法海寺、承恩寺、慈善寺、雙泉寺、興隆寺、龍泉寺、永濟寺以及八大處的長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺等，海淀區(qū)西部山區(qū)有上方寺、龍泉寺、普照寺、蓮花寺、妙覺寺、大覺寺、十方普覺寺（臥佛寺）等，門頭溝區(qū)有靈岳寺、小龍門村觀音堂、大悲巖觀音寺、雙林寺、觀音庵、南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、三圣庵、盛泉巖道觀等，房山區(qū)西部山區(qū)則有環(huán)秀禪寺、常樂寺、圓通寺、靈鷲禪寺、十字寺、北下寺、清源寺、天源寺等。

總之，北京西山中多佛寺、道觀及民俗廟宇。這是歷史上形成的文化景觀。北京西山的寺廟，最早的應(yīng)是潭柘寺，創(chuàng)建于西晉時期，故古有諺語云：“先有潭柘，后有幽州?！背柿晁聫R以外，京津冀山區(qū)還有一些皇家行宮，其中清代所建的避暑山莊尤為重要。避暑山莊也稱承德離宮或熱河行宮，在河北省承德市，屬燕山山區(qū)。始建于清康熙四十二年（1703年），至乾隆五十五年（1790年）最后建成，前后陸續(xù)營建了八十多年的時間?！都螒c重修一統(tǒng)志》記載：避暑山莊“為時巡、展謹、臨朝聽政之所。陰陽和會，靈境天開。俯武列之水，挹磬錘之峰。疊石繚垣，上加雉堞，如紫禁城之制，周十六里三分。南為三門，中麗正門，東德匯門，西碧峰門。其東及東北、西北門各一?！瓕m左湖右山，山勢自北而西，曰梨樹峪，曰松林峪，曰榛子峪，曰西峪，迴抱如環(huán)。湖水自東北演迤而南，至萬樹園之陽，凈練澄空，沙堤曲徑，如意洲在焉。其北為千林島，瀑源來自西峪，垂于涌翠巖之巔，匯注湖中。湖岸曲榭長橋，引而東南，至德匯門之左為出水閘，以時蓄泄。敞殿飛樓，平臺奧室，因地形，任天趣，不崇華飾，妙極自然。洵為玉塞之神皋，金庭之奧城”。承德避暑山莊是清代皇家在燕山深山區(qū)營建的一處避暑休閑的皇宮?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位，是中外聞名的旅游勝地。

山里山外 雄關(guān)要塞 兵家必爭之地

在半環(huán)于京津冀的山地里，有許多東西向或南北向的山間孔道，有的稱“陘”，有的稱“關(guān)”，還有的稱“口”。古籍《爾雅》說：”連山中斷為陘?！薄蹲x史方輿紀要》引《述征記》說：太行山“有八陘：第一軹關(guān)陘，第二太行陘，第三白陘，第四滏口陘，第五井陘，第六飛狐陘，第七蒲陰陘，第八軍都陘”。除這些“陘”之外，還有一些“關(guān)”，如河北省的峻極關(guān)、馬嶺關(guān)、倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、黃崖關(guān)、龍井關(guān)、山海關(guān)與北京市的王平口關(guān)、天津關(guān)、居庸關(guān)、白馬關(guān)、將軍關(guān)等。其中，山海關(guān)有“天下第一關(guān)”之譽。其實，所謂“飛狐陘”南端就是紫荊關(guān)，而“軍都陘”指的就是居庸關(guān)。除“陘”與“關(guān)”外，還有些山間孔道稱為“口”，如河北省的東川口、虎寨口、合河口、吳王口、王林口，北京市的房良口、千河口、沿河口、高崖口、白羊口等等。這些“陘”“關(guān)”“口”大都沿長城分布，也是山左山右、山前山后人們往來的主要孔道，歷史上留下了許多的山前山后國家間、民族間交往和戰(zhàn)爭的故事。

戰(zhàn)國時，燕國義士荊軻從燕下都（今河北易縣）到當時的國都長安行刺秦王，走的就是紫荊關(guān)、易水。當時還流行著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯歌曲。宋、遼時，一些使臣南北往來，多經(jīng)過古北口、喜峰口等。如宋使《王沂公（王曾）行程錄》記載：“出（幽州）北門……過溫榆河……五十里至順州……七十里至檀州（今密云）?！攀镏凉疟笨凇膳跃?，中有路，僅容車軌。口北有鋪，彀弓連繩，本范陽（指幽州）防扼奚、契丹之所，最為隘束。”元初，成吉思汗率蒙古軍攻打金國?！对贰ぴ藘夯鹫邆鳌酚涊d：“金人恃居庸之塞，冶鐵固關(guān)門，布鐵蒺藜百余里，守以精銳。札八兒既還報，太祖遂進師，距關(guān)百里不能前，召札八兒問計。對曰：‘從此而北黑松林中有間道，騎行可一人，臣向嘗過之。若勒兵銜枚以出，終夕可至。”札八兒所說的這條山間小道，史稱“札八兒道”，就是居庸關(guān)以東通過德勝口或碓石口的一條山路。而當時的成吉思汗則率軍向南，從紫荊關(guān)打進關(guān)內(nèi)，從而由南向北攻打金中都并取勝。

1931年九一八事變發(fā)生后，日本帝國主義的魔爪再次伸進中國大地。 1937年盧溝橋事變發(fā)生后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。為建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在黨中央和毛澤東主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，八路軍分期分批地開赴太行山、軍都山、燕山山區(qū)，在晉察冀、晉東南、冀北、冀東、平西、平北等山區(qū)創(chuàng)建了多處抗日根據(jù)地。特別是太行山是八路軍總部和中共中央北方局領(lǐng)導(dǎo)華北敵后抗戰(zhàn)的中心。新中國的元帥們和一些大將、上將都曾在太行山區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和指揮過八路軍抗日，同實行殺光、燒光、搶光“三光”政策的兇殘的侵華日寇進行艱苦卓絕的斗爭，并取得輝煌戰(zhàn)果，留下了許多可歌可泣的故事。位處太行山南部、今河北省西南角的涉縣（舊屬河南?。?，曾為八路軍129師司令部駐地，劉伯承、鄧小平在此指揮31000多次大小戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，殲敵40多萬，收復(fù)了98個縣城。1943年，時任順義縣焦莊戶村村長的馬福帶領(lǐng)村民挖掘很長的地道，高處有1.49米，低處僅0.60米。黨組織領(lǐng)導(dǎo)群眾利用地道同日偽軍展開150余次的斗爭，并取得擊斃擊傷敵人130人、俘虜敵人100多人，繳獲敵車1輛、武器100多支、子彈3500多發(fā)、電臺1部的顯著戰(zhàn)果。1947年11月，順義縣授予焦莊戶村為“人民第一堡壘”的錦旗和榮譽稱號。 抗日戰(zhàn)爭時期，彭德懷將軍等曾調(diào)集百團人馬，在太行山區(qū)同日寇進行斗爭，史稱“百團大戰(zhàn)”。如此驚天地、泣鬼神的抗日壯舉，恐怕在世界戰(zhàn)爭史上也是罕有其匹的?？谷諔?zhàn)爭時期，八路軍某部在同敵人進行了殊死斗爭之后因人少力薄，最后五位戰(zhàn)士退守易縣狼牙山上。當敵人進攻到山上時，這五位戰(zhàn)士英勇不屈，誓不投降，遂跳崖自盡。這就是狼牙山五壯士。他們的精神和品格永遠教育和鼓舞著中國人民不怕犧牲、堅持正義，為奪取最后勝利而奮斗。

抗日戰(zhàn)爭時期，在太行山、燕山山區(qū)曾有多處革命根據(jù)地，如門頭溝區(qū)的塔河、馬欄村曾是八路軍冀熱察挺進軍司令部駐地。在房山區(qū)的蒲洼 、平谷區(qū)的魚子山等地，八路軍都設(shè)有兵工廠。在房山區(qū)的蒲洼村還有八路軍后方醫(yī)院，為傷病員治病醫(yī)療?？谷諔?zhàn)爭時期，在太行山區(qū)誕生了一批革命歌曲?！段覀冊谔猩缴稀肪褪堑湫鸵焕Ｖ摹稕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國》一歌也是在北京房山區(qū)西部山區(qū)創(chuàng)作并流傳開來的。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國進入解放戰(zhàn)爭時期。1947年5月，八路軍首長朱德、劉伯承等轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)的河北省平山縣西柏坡。1948年5月，毛澤東主席及黨中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也來到西柏坡。就在這里，毛澤東主席起草了“三大戰(zhàn)役”即遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方針。三大戰(zhàn)役歷時4個月19天，共殲滅國民黨軍154萬。這些戰(zhàn)役徹底摧垮了以蔣介石為首的國民黨反動統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟、軍事基礎(chǔ)，為解放全中國創(chuàng)造了條件。其中，平津戰(zhàn)役時，東北野戰(zhàn)軍的主力于1948年11月23日由錦州、營口、沈陽等地，向北平、天津、塘沽、唐山等地進發(fā)，必然要經(jīng)過燕山、軍都山的一些險關(guān)要塞。解放軍逐次殲滅新保安、張家口、天津之敵后，完成了對北平的大規(guī)模包圍，并于1949年1月21日達成和平解放北平的協(xié)議。可見，平津戰(zhàn)役的組織部署和進行，與京津冀山地也有密切關(guān)系。1949年3月5日至13日，中共七屆二中全會在河北省平山縣西柏坡勝利召開，毛澤東主席發(fā)表了重要講話。同月23日，毛澤東主席和黨中央從西柏坡出發(fā)向北平轉(zhuǎn)移，以迎接新中國的誕生。因此，位處太行山區(qū)的西柏坡成為永遠名載史冊的革命圣地。

總之，以太行山、軍都山、燕山為主體的京津冀山地，在中國歷史和中國革命史上占有重要地位，值得人們進行深入研究，也對京津冀協(xié)同下的山區(qū)工作有重要指導(dǎo)意義。

[參考文獻]

[1]史記[M].北京：中華書局，2013.

[2]水經(jīng)注[M].杭州：浙江古籍出版社，2013.

（作者簡介：尹鈞科，北京社會科學(xué)院歷史所原副所長）

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