讀史當(dāng)觀大治亂得失

習(xí)近平總書記多次強調(diào)歷史是最好的教科書，黨員干部要學(xué)習(xí)歷史，指出“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替”。讀史明理、以史為鑒，是治國理政的基本功課。史學(xué)與政治的關(guān)系十分緊密，不了解歷史的人注定不懂政治，也難以成為有作為的政治家。從某種意義上說，歷史是現(xiàn)實的鏡鑒，政治是歷史的烙印。

《資治通鑒》是將史學(xué)與政治有機結(jié)合的編年體通史，它以政治軍事事件為中心、以治亂興衰為主線，將成敗得失、制度沿革、治理智慧貫穿其中，是中國古代政治家自覺學(xué)習(xí)歷史、理解歷史的產(chǎn)物，是中國古代統(tǒng)治者的一本極其重要的歷史教科書。全書因事命篇，直面矛盾，以周天子導(dǎo)致國家分裂、諸侯雄起的政策失誤開篇，記載了16朝長達 1362 年的歷史，沒有口號，絕無大話，更無空話。它猶如暗夜閃電、晴空驚雷，與當(dāng)時嚴重脫離實際、空論普世理學(xué)的學(xué)風(fēng)形成強烈對比。盡管《資治通鑒》沒有警醒沉湎于詩詞書畫中的宋代朝政，甚至沒有警醒作秀成癮的明代朝政，但它警醒并挽救了中華民族。明亡后，中國大凡有作為的政治家，案頭首選多為《資治通鑒》。其中經(jīng)世致用、不尚空談、實事求是的學(xué)風(fēng)，為后來中華民族的迅猛崛起奠定了認識論的基礎(chǔ)。

司馬光“專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡為可戒者”入史，體現(xiàn)了以古觀今的歷史眼光和“嘉善矜惡，取是舍非”的歷史立場。盡管司馬光盡了“欲刪冗長，舉撮機要”的最大努力，《資治通鑒》還是保持了294卷近三百萬字的厚度，可為皇皇巨著。朱熹說：“讀史當(dāng)觀大倫理、大機會、大治亂得失”。讀《資治通鑒》，需要有大歷史觀、大政治觀和大哲學(xué)觀。弄清治亂興衰的起因原委、考察政治得失的來龍去脈、洞悉國事民情的內(nèi)在邏輯，對于深刻把握執(zhí)政的歷史規(guī)律、從容應(yīng)對現(xiàn)實風(fēng)險具有重要意義。

作為政治家的司馬光，在《資治通鑒》的編纂中注入了政治理性、政治情懷。他以政治家的眼光梳理歷史、解釋歷史。所謂政治智慧、治理之道在很大程度上是歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。殷鑒不遠，足為將來之戒。元代胡三省說：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。”胡三省的意思是，作為統(tǒng)治者，如果不讀史明理，從“治之所資”中獲取智慧，就難以把握歷史大勢、掌握事理形勢、看清世事變化。梁啟超稱《資治通鑒》是中國歷史上最成功的政治教科書。可惜，這種寫作的成功并不能阻擋不善師古之人重蹈歷史覆轍。

讀史是個苦功夫、慢功夫，也是個真功夫、硬功夫。讀史不精不透，不僅反映了學(xué)風(fēng)的浮躁，也必然導(dǎo)致定力的缺失。司馬光似乎早已預(yù)料到了這一點，他曾說：“自吾為《資治通鑒》，人多欲求觀讀，未終一紙，已欠伸思睡。能閱之終篇者，惟王勝之耳?！笨梢?，《資治通鑒》是一本考驗閱讀耐性、學(xué)習(xí)能力的書。對黨政干部而言，靜下心來讀一讀《資治通鑒》，既有利于歷史視野的拓展，也是一種精神修煉。

（作者：丁國強，西南政法大學(xué)特聘教授）

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