王鈞

摘要：贛劇是江西具有特色的一種藝術(shù)精華，是贛文化的杰出代表，曾在中國(guó)戲劇史上創(chuàng)造了輝煌的成就。本文以贛劇的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀為研究對(duì)象，以贛劇的發(fā)展歷程對(duì)此進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：江西??；贛劇團(tuán)；現(xiàn)狀；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J892.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0175-02

一、江西贛劇的簡(jiǎn)介

（一）贛劇的起源。

贛劇的形成之路是一段相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。在宋代和元代以后，南戲開始在我國(guó)東南諸省流傳。因?yàn)榻煌ū憷?，?jīng)濟(jì)貿(mào)易逐漸發(fā)展，南戲也就隨之流入到了江西廣信府的弋陽(yáng)縣。南戲流入之初，是專門演戲文《目蓮救母》的。這種戲文，隨著當(dāng)?shù)刈诮涛幕挠绊懼饾u發(fā)生變化，被人稱為“弋陽(yáng)腔”，其是一種充滿江西特色的南戲，與當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)其他的南戲聲腔并駕齊驅(qū)。明代時(shí)期，有一位藝術(shù)家祝允明在“猥談”中對(duì)南戲聲腔做了點(diǎn)評(píng)，其中就提到了江西的弋陽(yáng)腔。弋陽(yáng)腔是贛劇的主要聲腔，并且是最古老的聲腔。弋陽(yáng)腔形成之后，除了原有的《目連戲》之外，也扮演觀眾喜歡聽愿意看的各種歷史典故和神話傳說(shuō)，如《三國(guó)傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《西游傳》、《封神傳》等。這些戲文和原來(lái)《目連戲》一樣，每一種各分成七天演完。這些戲文為弋陽(yáng)腔在以后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。[2]

（二）贛劇的發(fā)展歷程。

贛劇的腔調(diào)形成和歷史發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。早在南宋年間，南曲從溫州傳到臨安。有一支從浙江東部向江西東部傳播，南曲傳到江西后，由廣豐、上饒，鉛山延至戈陽(yáng)一帶，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)音方言并吸收當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，逐步繁衍成了一種新腔——弋陽(yáng)腔。

饒河班和廣信班是贛劇戲班的前身。廣信班起源于玉山、貴溪等地，都是亂彈腔，唱法流利且婉轉(zhuǎn)。饒河班起源于景德鎮(zhèn)、樂(lè)平一些地區(qū)，主要演唱亂彈腔，也有高腔劇目，唱法古樸，粗狂豪放。二十世紀(jì)中期，為了繁榮江西文化藝術(shù)，這兩個(gè)戲班合并在一起，取名為“贛劇”，以江西省的簡(jiǎn)稱為名。江西政府在1953年，建立江西省贛劇院，正式成立江西贛劇團(tuán)。到1985年，全省已經(jīng)擁有了10個(gè)贛劇團(tuán)。[3]

（三）贛劇的藝術(shù)特點(diǎn)。

弋陽(yáng)腔有兩大特點(diǎn)，一是“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)”，二是“本無(wú)宮調(diào)”。正是因?yàn)檫@兩大特點(diǎn)，才使弋陽(yáng)腔每到一個(gè)地方都能入鄉(xiāng)隨俗，并受到群眾的喜愛(ài)。在弋陽(yáng)腔發(fā)展后期，劇目上有了改動(dòng)，扮演昆腔的劇目，原本的連臺(tái)戲變成連單本戲，在聲腔方面，弋陽(yáng)腔與當(dāng)時(shí)各地的民間小調(diào)不斷的學(xué)習(xí)融合，也因此繁衍了許多支派。這是弋陽(yáng)腔的重要特征。

最早時(shí)，清朝初年的玉山班，將昆曲滲入了贛劇。乾隆時(shí)期之前，昆曲僅限于在江西的南昌、九江、贛州等地區(qū)活動(dòng)，對(duì)江西省東北地區(qū)的農(nóng)村影響很小。到了二十世紀(jì)初的時(shí)候，也就是光緒二十八年，出現(xiàn)了萬(wàn)春班，是婺源洪福林昆班被樂(lè)平秧坂馬家接管經(jīng)營(yíng)而重新命名的。

贛劇的高腔、弋陽(yáng)腔和青陽(yáng)腔在我國(guó)的戲劇界一直赫赫有名，其演唱風(fēng)格以高腔為基礎(chǔ)。

贛劇的舞臺(tái)藝術(shù)給人一種厚實(shí)古樸，親切逼真的感覺(jué)。這種地方風(fēng)格，是由于贛劇長(zhǎng)期在江西的東北地區(qū)廣大農(nóng)村演出而形成的。在《珍珠記》這一劇目中，兩夫妻相會(huì)時(shí)甩書、揮晝、跪抱等表演，這種手法，體現(xiàn)了贛劇表演夸張、強(qiáng)烈、細(xì)致的特點(diǎn)。[4]

古樸是贛劇高腔演出的另外一大特點(diǎn)，有豐富的生活情趣。在《江邊會(huì)友》這一劇目中老藝人李福東飾演尉遲恭，演出氣魄豪邁，雄姿英發(fā)的形象。當(dāng)尉遲恭釣魚時(shí)，釣到了一只螃蟹，他假裝用雙手去扳下螃蟹的鉗子，并向江邊丟去，嘴里念著：“漫將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)”。接著連續(xù)做了幾個(gè)幅度較大的舞蹈動(dòng)作，并通過(guò)急劇變化的面部表情，集中表現(xiàn)出尉遲恭內(nèi)心對(duì)李道宗的深刻憎恨，其富有強(qiáng)烈的感情色彩。臉譜、化妝近于明代弋陽(yáng)腔勾法，為黑色白色三瓦形，青陽(yáng)腔的黑、白、紅三色和東河西的圖案滿面相比，弋陽(yáng)腔的勾法則最為原始。

歌舞結(jié)合是贛劇高腔表演的第三大特點(diǎn)，歌聲響起，舞蹈隨之而動(dòng)，歌舞融合緊密相扣。如《珍珠記》中婀嬌分別一場(chǎng)，“風(fēng)馬兒”套曲如訴如泣，再配上王金貞和高文舉兩人的舞蹈，表現(xiàn)了一對(duì)恩愛(ài)的小夫妻恩恩愛(ài)愛(ài)你儂我儂依依惜別的感情。高文舉下場(chǎng)后，王金貞踮著腳向遠(yuǎn)處眺望，此時(shí)樂(lè)器小鑼鼓起，漸漸地由慢到快，由急而緩，最后聲音輕輕散去，接著再起“三春錦犯”的女生小合唱，這些將王金貞目送丈夫離去的時(shí)候那種復(fù)雜的心理，表現(xiàn)得細(xì)膩而強(qiáng)烈。[5]

二、江西省贛劇團(tuán)的現(xiàn)狀調(diào)查

（一）劇團(tuán)概況。

1.劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)情況。

江西省贛劇團(tuán)從上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)就完全步入市場(chǎng)。劇團(tuán)人員的日常生活和開支都是靠出去演出來(lái)維持的。只有劇團(tuán)的退休人員是由政府給予的補(bǔ)助里發(fā)的工資。平時(shí)演出費(fèi)用一般在2000——2500元之間，也分演出淡季和旺季，而且邀請(qǐng)方式需要負(fù)責(zé)安排演員們的食宿，也可以不安排食宿，但要向演員支付另外的餐飲費(fèi)和住宿費(fèi)，一般大概200塊錢左右。[6]

近幾年贛劇團(tuán)的演出狀況及收入不太理想，時(shí)常有團(tuán)員提出退團(tuán)要求。劇團(tuán)為了能繼續(xù)演出，能傳承江西贛劇，劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)們豐富了演出的形式。一方面，增加了相聲小品、歌曲舞蹈等演藝節(jié)目。一般婚慶、晚宴、搬家需要這樣的演出。第二方面，劇團(tuán)也會(huì)派出色的演員去參加一些比賽，請(qǐng)些元老的演員回到劇團(tuán)指導(dǎo)年輕團(tuán)員。力爭(zhēng)在省市，甚至是全國(guó)的比賽中取得優(yōu)異的成績(jī)，這樣才能得到政府的幫助，取得更多的補(bǔ)貼，來(lái)保障劇團(tuán)能正常的演出運(yùn)營(yíng)。第三方面，贛劇團(tuán)為能及時(shí)演出，分出小分隊(duì)，在演出繁忙的時(shí)候，由于演出人員的不足，其他業(yè)余劇團(tuán)的演員臨時(shí)幫忙之外，贛劇團(tuán)也會(huì)派出許多演出的小分隊(duì)，保障演出的質(zhì)量，不放過(guò)任何一個(gè)演出的機(jī)會(huì)。

2.劇團(tuán)成員構(gòu)成。

贛劇團(tuán)算是半公半私，因?yàn)檫@個(gè)劇團(tuán)擔(dān)負(fù)著國(guó)家分配的任務(wù)，一年必須演完240場(chǎng)，可團(tuán)長(zhǎng)為了解決團(tuán)里人的一些工資問(wèn)題，還經(jīng)常帶班子出去跑碼頭，條件雖然艱苦了一點(diǎn)，但是收入相對(duì)要高一點(diǎn)。這個(gè)團(tuán)只有27人，1名團(tuán)長(zhǎng)，6名樂(lè)隊(duì)手，二十個(gè)演員。這二十個(gè)人中，有些是通過(guò)考試考進(jìn)來(lái)的，有些是從一些地方招來(lái)的。整體來(lái)說(shuō)，綜合素質(zhì)還都是比較高的。

（二）劇團(tuán)的演出情況。

1.戲路來(lái)源。

劇團(tuán)演出機(jī)會(huì)的主要來(lái)源：第一，劇團(tuán)演出也被稱為“接臺(tái)口”，單位或個(gè)人與劇團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人聯(lián)系即可。這種一般是用于慶祝單位成立、周年活動(dòng)慶祝、年會(huì)時(shí)需要。個(gè)人一般是在喬遷、大壽時(shí)請(qǐng)劇團(tuán)來(lái)演出。第二，請(qǐng)采茶戲劇團(tuán)演出，因?yàn)椴刹钁騽F(tuán)經(jīng)常各地去演出，所以有大量戲迷，而且與政府關(guān)系相處比較融洽，所以這也是劇團(tuán)演出的途徑之一。第三，各個(gè)村鎮(zhèn)祠堂在一些固定的節(jié)日會(huì)挑選節(jié)目舉行演藝活動(dòng)。因此廟會(huì)也成為了劇團(tuán)演出的機(jī)會(huì)。[7]

2.演出場(chǎng)所。

由于人民提高了生活水平，許多地方和鄉(xiāng)鎮(zhèn)裝修和擴(kuò)大了祠堂和神皇廟?，F(xiàn)在演出的場(chǎng)所一般在：一是地方形式祠堂和神皇廟。二是各地方搭建戲臺(tái)，戲臺(tái)后面是祠堂。戲臺(tái)高于地面1.5m左右，有兩根大水泥柱支撐著，前方是觀眾觀看演出的地方，有的是一片空地，有的會(huì)搭上階梯供觀眾坐。三是演出的時(shí)間段一般都在白天，有時(shí)候也會(huì)有晚會(huì)。四是個(gè)人也會(huì)邀請(qǐng)演出，對(duì)方會(huì)讓劇團(tuán)在自家院子里搭建戲臺(tái)演出。

三、對(duì)江西省贛劇團(tuán)的發(fā)展提出的一些建議

（一）重視贛劇人才的培養(yǎng)。

之前，贛劇的傳承發(fā)展主要是依靠江西省文藝學(xué)校、贛劇院及一些地方的贛劇團(tuán)和戲班子，主要是老演員對(duì)新演員的言傳身教。并未正規(guī)納入我國(guó)的公共教學(xué)體系中，所以，贛劇對(duì)大學(xué)生的影響愈來(lái)愈小。大學(xué)生是時(shí)代的前沿，是發(fā)展的主力。因此，贛劇將來(lái)的發(fā)展前景，絕大部分取決于大學(xué)生的喜愛(ài)與接受程度。建議在各大高校大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，保護(hù)和傳承包括戲曲在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)其名族自尊心和自豪感。

（二）重視贛劇的社會(huì)傳播與文化建設(shè)。

贛劇作為江西的民族傳統(tǒng)文化，必須對(duì)其加大力度保護(hù)，并做好傳承與建設(shè)等各方面的工作。我認(rèn)為贛劇的傳承與建設(shè)首先要有政府的幫助，建造有江西特色的文化體系。與媒體合作，打造出獨(dú)特的江西媒體形象。宣傳好江西贛劇的特色文化，在各個(gè)高校里，開設(shè)有關(guān)的課程和組織相關(guān)的活動(dòng)，如同我就讀的洛陽(yáng)師范學(xué)院，其就把河洛大鼓加入到學(xué)生的課程中。江西省各高校也可以借鑒，這樣可以提升學(xué)生對(duì)贛劇地了解和興趣。除此之外還可以與公司企業(yè)合作，創(chuàng)造出富有江西特色的贛劇文化產(chǎn)品。[8]

四、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)作者的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，贛劇的發(fā)展還是存在相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，例如：在農(nóng)村地區(qū)，依舊有良好的群眾基礎(chǔ)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，去看戲的一般都是中老年人，家庭主婦和孩子們。這樣的一批人群，除了農(nóng)忙時(shí)，其他時(shí)間都比較空閑，便會(huì)一起去看戲，其群眾基礎(chǔ)的涉及面很廣，這是其他藝術(shù)形式很難達(dá)到的。所以，贛劇的市場(chǎng)主要還是在農(nóng)村和城鎮(zhèn)，而現(xiàn)在的蓮花縣和周邊的農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大都是中老年人和婦女兒童留守在家。筆者希望通過(guò)對(duì)贛劇團(tuán)的調(diào)查與研究，分析贛劇團(tuán)當(dāng)下存在的問(wèn)題，提出一些建議，使贛劇團(tuán)在以后能夠更好的發(fā)展。讓贛劇在舞臺(tái)上重新綻放輝煌！

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