【摘 要】近年來，隨著旅游業(yè)快速發(fā)展，古鎮(zhèn)日益成為人們旅游的熱門景點，但在古鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一系列的問題，導致古鎮(zhèn)原有的風韻古貌也逐漸消失。本文以蘇州同里古鎮(zhèn)為例，闡述在發(fā)展同里古鎮(zhèn)旅游的同時如何進行古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的良性互動。

【關鍵詞】古鎮(zhèn)保護；旅游開發(fā)；良性互動

一、同里古鎮(zhèn)概況

同里古鎮(zhèn)坐落于江蘇省蘇州市吳江區(qū)，東臨同里湖，西接龐山湖，南傍葉澤湖、南星湖，北枕九里湖，四面環(huán)水，民間流傳著“水鄉(xiāng)同里五湖包，東西南北處處橋”之說。流經(jīng)了宋代建鎮(zhèn)以來的一千多年的歷史長河，同里以其悠遠的歷史、淳樸的民風，榮獲“東方威尼斯”和“明清建筑博物館”的美譽。在1992年，同里古鎮(zhèn)被列為省級文物保護鎮(zhèn)，其中著名景點“退思園”被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

然而，斗轉(zhuǎn)星移，古鎮(zhèn)似乎成了留守老人，現(xiàn)代人對古鎮(zhèn)的關愛與保護每況愈下，根據(jù)實地調(diào)研情況看，每年除了“五一”、“十一”旅游黃金周和節(jié)假日外，同里古鎮(zhèn)旅客漸少，商業(yè)較蕭條，注入千年歷史生命的江南水鄉(xiāng)漸漸地缺少了它應有的生命活力。在利益的驅(qū)使下，古鎮(zhèn)的文化保護和文明的傳承被忽略，在獲取經(jīng)濟利益的同時，出現(xiàn)了旅游資源開發(fā)的個性問題和共性問題。

二、同里古鎮(zhèn)旅游開發(fā)過程中存在的問題

隨著蘇州各個古鎮(zhèn)旅游業(yè)的興起，尤其是周莊古鎮(zhèn)，同里古鎮(zhèn)也開始了效仿其他古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)規(guī)劃。由于關于古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的理論比較少和鉆研此方向的專家還沒研究出更好的解決方法，再加上同里古鎮(zhèn)部分政府領導和開發(fā)商急功近利，雖然取得了一定的經(jīng)濟效益，但在開發(fā)過程中也出現(xiàn)了不少問題。

（一）過度商業(yè)化

同里古鎮(zhèn)有一個著名的景點叫明清街，現(xiàn)在這條街上的古建筑都被開發(fā)為各種商鋪，或用于餐飲，或當作旅店，或變身為休閑場所，古鎮(zhèn)的“小橋、流水、人家”常常出現(xiàn)在大家的詩集和畫作里，而如今那些被描寫的畫面已不復存在，只是河街兩岸布滿了熟食店、飯店和古玩店等。旅游者進入古鎮(zhèn)區(qū)，撲面而來的就是濃濃的商業(yè)氣息，其次才能感受到古鎮(zhèn)的風貌。

（二）空心化局面，傳統(tǒng)風韻缺失

空心化就是把原先生活在古鎮(zhèn)的居民遷出，再對古鎮(zhèn)、古宅、古街進行修繕，派出管理人員講解人員進駐，看起來似乎是保存了古鎮(zhèn)，但卻喪失了老百姓生活其中為古鎮(zhèn)營造的那份傳統(tǒng)意蘊。并且，遷出居民也很少能夠參與到開發(fā)與管理中來，不能享受古城鎮(zhèn)開發(fā)帶來的利益，很多居民對旅游開發(fā)懷有反感和厭惡情緒，喪失了主動保護與服務旅游的積極性，這對古鎮(zhèn)的潛在傷害非常大。

（三）當?shù)鼐用駥沤ㄖ皻v史文化遺產(chǎn)的保護不夠重視

隨著經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代都市的影響，一些地方的少數(shù)老百姓對古鎮(zhèn)建筑重視不夠，任意拆建，翻新舊宅，有的甚至不顧政府不許破墻開店的規(guī)定，先開店后辦照。這就是當?shù)鼐用窈鲆暪沤ㄖ臍v史價值的體現(xiàn)。有時候我們還能看到在退思園、嘉蔭堂、耕樂堂等同里古鎮(zhèn)著名景點的圍墻上有亂涂亂畫的痕跡，這些行為加速了對古鎮(zhèn)的破壞。

三、同里古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的良性互動

為了保護好古鎮(zhèn)原生態(tài)的特色，只有依托古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化的根基傳承和發(fā)展，進行開發(fā)，推動同里古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的良性互動，可以從以下幾個方面進行實施：

（一）尋求傳統(tǒng)與商業(yè)的最佳契合點

旅游產(chǎn)品銷售是旅游業(yè)收入的重要組成部分，旅游產(chǎn)品銷售與古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)和保護不存在本質(zhì)上的沖突，其關鍵在于如何在產(chǎn)品銷售中體現(xiàn)古鎮(zhèn)所特有的文化和人文氣息。同里古鎮(zhèn)應根據(jù)自己的特點，大力發(fā)展有地方韻味、反映當?shù)仄放铺厣穆糜萎a(chǎn)品，以此提高旅游產(chǎn)品的文化品位。同里古鎮(zhèn)食有狀元蹄、芡實糕、閔餅等，游有小橋流水，觀有退思園、珍珠塔、羅星洲等，玩還可以參加傳統(tǒng)的民間活動舞獅舞龍劃船等，這都體現(xiàn)著同里古鎮(zhèn)獨特的文化特色。

（二）大力宣傳古鎮(zhèn)保護意識，傳播可持續(xù)發(fā)展理念

旅游可持續(xù)發(fā)展是指不破壞當?shù)刈匀画h(huán)境，不損壞現(xiàn)有和潛在的旅游資源及合理利用旅游資源，保護已開發(fā)的現(xiàn)有資源的情況下，在環(huán)境、社會、經(jīng)濟三者統(tǒng)一的基礎上持續(xù)發(fā)展的旅游開發(fā)。古鎮(zhèn)保護不利的重要原因之一就是居民對古鎮(zhèn)保護的意識不夠強烈和政府對相關法規(guī)的實施不夠深入和廣泛。古鎮(zhèn)可以利用報紙、電視、廣播等傳播保護古鎮(zhèn)的意識，甚至可以在景點宣傳的小冊子、門票和旅游圖上進行宣傳。當?shù)卣畱撝贫ㄏ嚓P法規(guī)類似古鎮(zhèn)保護條例等，強調(diào)古鎮(zhèn)和文化遺產(chǎn)保護的重要性。文化遺產(chǎn)是歷史文化的物質(zhì)載體，是代代相傳的古老文明的見證與傳承，是現(xiàn)代人精神路途的最終歸屬，具有重大的現(xiàn)實意義。對于同里古鎮(zhèn)里退思園為代表的文化遺產(chǎn)，居民、游客和當?shù)卣畱撝匾暺渲匾院蜌v史價值，將保護意識銘記于心。

（三）部分空心化，將古鎮(zhèn)區(qū)與新區(qū)分離開來

所謂“部分空心化”是指在確保民居建筑安全的前提下，允許原先的住戶繼續(xù)留住，對一些安全狀況堪憂的古居民應立即遷出原住戶，另辟新居加以安置；對留在古鎮(zhèn)的居民，政府給予一定的補貼，但嚴禁他們私自翻修古民居。這樣既能恢復古鎮(zhèn)的生命力和人文氣息，又能改善古鎮(zhèn)居民的居住條件和一定程度上保護古建筑。并且，居民繼續(xù)留在古鎮(zhèn)里的話，能更好地參與到古鎮(zhèn)的開發(fā)中來，能盡量避免外來經(jīng)商人員的大量涌入，造成利益分配不均。當然，居民保護古鎮(zhèn)的積極性也能在一定程度上被調(diào)動起來，讓居民在日常生活中自覺地維護古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風貌。

四、結(jié)語

古鎮(zhèn)保護與古鎮(zhèn)旅游開發(fā)看似是一場博弈，實則是相互依存的。古鎮(zhèn)保護為古鎮(zhèn)旅游營造了現(xiàn)代文明對滄桑古典情。只有進行對古鎮(zhèn)的合理開發(fā)，才能在青石鋪就的長巷里傳著家長里短的安逸與清閑，才能取得古老與現(xiàn)代、精神與文明的共贏。

作者簡介：沈夢嬌（1996.7-），女，江蘇蘇州人，本科，江蘇大學法學院，主要研究方向：社會學。

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