丁羽

在文化典籍浩如煙海的狀況下學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，究竟該如何入手？武漢大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo)李建中教授主編、北京師范大學(xué)出版社2016年9月出版的《中國文化：元典與要義》（上下冊(cè)），以“9+30+100”的簡潔方式為讀者打開了門徑。

“9”——論著將中國文化元典及其關(guān)鍵詞劃分為“文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、儒家、墨家、道家、法家、兵家、佛家”這“九大門類”，提綱挈領(lǐng)，探尋中國文化的源起、原本和原生原創(chuàng)的神貌。

“30”——論著上冊(cè)以“九大門類”為“經(jīng)”，選取了精神雋永、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)史和諸子為主體的30部元典，如《詩經(jīng)》《周易》《史記》《論語》《老子》《六祖壇經(jīng)》等；并以它們?yōu)椤疤皆雌鳌保綄ぶ袊说臍v史、生活、行為、思維及其觀念的首創(chuàng)性、思考的深邃性和涵蓋的廣闊性與中華民族的思想精粹與生命活力。

“100”——論著下冊(cè)以“九大門類”為“經(jīng)”、以“30部偉大著作”為“緯”，以“命大”（元典的思想靈魂從軸心時(shí)代“活”到當(dāng)下）“幅大”（元典內(nèi)涵的縱深及外延之廣）“力大”（元典指涉強(qiáng)大、張力彌滿）為擇取標(biāo)準(zhǔn)，以詞根性（原始義及原始出處，最早的解釋與語用）、坐標(biāo)性（漫長歷史中逐漸形成的主要義項(xiàng)及文化觀念）、轉(zhuǎn)義或再生性（當(dāng)今主流話語和日常生活中的含義）為闡釋視角，凝練而成100個(gè)“關(guān)鍵詞”；并以它們?yōu)殍€匙，打開往圣先賢對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的觀察與思考之門，賡續(xù)、傳承、闡揚(yáng)中國文化。

《中國文化：元典與要義》以“9+30+100”的方式來建構(gòu)起中國文化的意義世界，從軸心時(shí)代到全球化時(shí)代，以“經(jīng)緯”為坐標(biāo)、以元典鞏固文化的根本、以關(guān)鍵詞凝練文化的血脈、以現(xiàn)代義蘊(yùn)展現(xiàn)文化的新變；并在它們的交匯融通處闡釋中國文化的起源、本原和美善，品味元典及其關(guān)鍵詞的原汁原味，揭示元典與要義的原創(chuàng)意蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值。

當(dāng)思想與靈魂灌注于這9大門類、30部元典和100個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，《中國文化：元典與要義》便鮮活了起來，不僅骨骼清朗、傲然挺立，而且血肉豐滿、生機(jī)勃勃！

作 者：何善蒙 著

出 版：孔學(xué)堂書局

《傳習(xí)錄十講》

摘錄：在《傳習(xí)錄》中，王陽明集中討論了直指人在經(jīng)驗(yàn)世界中的行為要求的現(xiàn)實(shí)層面的功夫問題，而且王陽明既強(qiáng)調(diào)心上功夫，也強(qiáng)調(diào)事上功夫。且在致良知意義上，所有行為都是對(duì)良知的擴(kuò)充，都是一種現(xiàn)實(shí)的事上功夫。故在陽明系統(tǒng)中，本體與功夫是一個(gè)非常圓融的整體。

推薦人：

思南縣委常委、組織部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長 何志天

《傳習(xí)錄十講》，原名《傳習(xí)錄講義》，是何善蒙教授2015年暑假在貴陽孔學(xué)堂講授王陽明先生《傳習(xí)錄》的十篇講義，由孔學(xué)堂書局出版。

初捧此書，如獲至寶。全書從朱子理學(xué)的問題與陽明心學(xué)的興起講起，分十個(gè)章節(jié)系統(tǒng)闡述了陽明心學(xué)的起源，發(fā)展及在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，提出了許多新的觀點(diǎn)和看法，如強(qiáng)調(diào)陽明學(xué)的重要價(jià)值在于現(xiàn)實(shí)生活世界重新建構(gòu)的意義；關(guān)于陽明《拔本塞源論》與陳榮捷先生的不同說法的問題；關(guān)于陽明“四句教”究竟怎么產(chǎn)生的問題等等。這些問題的提出，對(duì)于豐富陽明文化精神大有裨益。