余清臣：建構(gòu)現(xiàn)代師生關(guān)系的公共性

余清臣在《教育科學(xué)研究》2016年第10期《與親密性相映：現(xiàn)代師生關(guān)系的公共性建構(gòu)》一文中指出，在應(yīng)對(duì)師生關(guān)系問題的眾多努力中，以親密性思維建構(gòu)師生關(guān)系是比較普遍的思路之一，這種思路在有效改進(jìn)師生關(guān)系的同時(shí)也時(shí)而遇到愛心異化、個(gè)性敞開和工作距離過近等問題。應(yīng)對(duì)親密性思維的問題，特別需要關(guān)注和理解現(xiàn)代師生關(guān)系的公共性，即師生關(guān)系作為社會(huì)角色關(guān)系的基本屬性。

基于師生關(guān)系的公共屬性建構(gòu)現(xiàn)代師生關(guān)系：第一，把文明的師生關(guān)系作為核心目標(biāo)。此目標(biāo)一旦確定，現(xiàn)代師生關(guān)系就可以避免因過于親密帶來的負(fù)面狀態(tài)，使師生關(guān)系走向積極的方向——目標(biāo)和手段兩個(gè)維度，在目標(biāo)上師生關(guān)系的積極方向一定是真正的教育性，而在手段上可以從公共性和親密性兩個(gè)維度把文明和愛心作為核心。第二，明確師生的角色底線。以文明為核心的師生關(guān)系公共性建構(gòu)具體來說需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效果：一是師生會(huì)佩戴各自的社會(huì)角色面具，二是避免師生因個(gè)人情感、能力和心情成為別人的拖累。第三，強(qiáng)調(diào)師生交往的公共倫理原則。只有樹立了公正、責(zé)任和自由等倫理原則，現(xiàn)代師生交往才會(huì)產(chǎn)生出文明的師生關(guān)系，才會(huì)強(qiáng)化師生關(guān)系的公共性。