【摘 要】近些年，我國綜合國力不斷提升，國家開始加強和重視精神文明建設。真實地記錄下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴影像，成為保護中國傳統(tǒng)文化的一種良好方式，同時對我國文化對外傳播起到了至關重要的作用。

【關鍵詞】紀錄片；非遺；對外傳播

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0145-01

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種民族文化，已被社會所重視，它即是本民族的傳承，也是全人類的共同財富。作為中國歷史文明的一部分，它不僅記錄著民族歷史的繁衍變遷，也融合了強大的民族精神。因此，對于我國非遺的保護及傳承問題至關重要，它關乎我國民族文化對外的發(fā)揚，也可以為國家的政治、經(jīng)濟、精神文明建設提供有力的文化保障。許多國家接受的是我國現(xiàn)代化文明及發(fā)展，卻并不了解我國為之堅守保護的一些傳統(tǒng)文化，或者根本沒有途徑接觸到這些。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片對于搶救這些古老文明顯得尤為重要。

近幾年，中央電視臺創(chuàng)作并播出了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片。例如紀錄片《中國記憶》，它是針對中國瀕危的非遺項目進行一次大規(guī)模的搜尋和整合，以紀錄片的形式重新展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。該片精心挑選出30個非遺項目，以尊重原貌為宗旨，對其歷史文化價值和瀕危狀況等進行跟蹤拍攝。而《舌尖上的中國》更是以獨特的視覺切入，配以精美的畫面，帶給觀眾視覺和味覺上的雙重享受。在對外傳播的過程中，國外觀眾很自然地對一些傳統(tǒng)的制作工藝產(chǎn)生興趣，并對中國的傳統(tǒng)文化有了初步了解。這些優(yōu)秀的非遺紀錄片不僅向本國受眾傳播其重要的文化價值，同時也肩負起了對外傳播其文化內(nèi)涵的重任。

一、立體回視中國歷史

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片《我在故宮修文物》，主要圍繞我國故宮的稀世珍寶展開，然而每一件稀世珍寶又與歷史和現(xiàn)實有著緊密的聯(lián)系，能夠反映出中國過去與現(xiàn)在在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個領域的狀況。例如該片在講述陶瓷組修復唐三彩馬的片段中，觀眾得知唐三彩馬作為陪葬品在唐代非常盛行，從而多方位地折射出唐朝文化的絢麗多彩；木器組修復的木雕佛像經(jīng)千年歲月的沖刷洗禮，金漆雖已剝落，木胎肌理裸露，然而遼金時期的宗教文化可由此窺見一斑。通過對器物的修復和手工藝人的描繪，當下的文物修復者與上一任修復者之間，憑借流傳下來的修復技藝得到有效對話，貫穿古今，展現(xiàn)了我國輝煌鼎盛的歷史。

二、多角度體現(xiàn)國家形象

“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊。”這是智利紀錄片導演帕特李西科·古茲曼的名言，其形象地道明了紀錄片在國家、民族歷史上的地位。[1]也正因如此，紀錄片可以最直觀地表現(xiàn)出一個國家的形象。

隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，中國的文化發(fā)展也得到了國際上的廣泛關注。國家形象構(gòu)成要素的豐富性，與紀錄片題材內(nèi)容的豐富多樣性相一致，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片塑造及傳播國家形象的前提與基礎。當中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界范圍內(nèi)被認可和接受，對應的中國文化也就在國際上得到了理解，因而形成文化認同。導演陳曉卿曾說：“《舌尖上的中國》實際上分為兩個部分，一部分是舌尖上的感動，另一部分是正在變化中的中國，這是兩個密不可分的部分。我們希望觀眾從中國人對美食的熱愛里讀到中國人對生活的熱愛，從中國人對生活熱愛里看到中國社會經(jīng)濟的飛速進步和發(fā)展?！盵2]《舌尖上的中國》雖描繪了眾多平凡老百姓的廚房故事，卻也代表著勞動者的偉大和一個民族堅韌不拔的精神，諸多的細節(jié)共同刻畫了博大淵源的中華文化和包容穩(wěn)重的國家形象。

三、國際化的文化通融

中國文化是歷史上唯一沒有中斷過的古老文化，但世界各國對于中國的文化來源并不知曉。當前我國謀求和平發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則成為了中國文化的代表，優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片的傳播有利于我國和平外交，也是中國文化輸向世界的良好窗口。

“共同”是文化間的橋梁。在優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作中，紀錄片導演們既明白中國傳統(tǒng)的文化該用何種方式巧妙展現(xiàn)，也能夠把握國際化的一種接受審視方式。《留住手藝》是央視制作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列紀錄片，其中有一集名為《神奇的萬載花炮》，講述了江西萬載有一種瀕臨失傳的制作花炮的古老技藝，讓觀眾了解了花炮的起源與發(fā)展?；ㄅ谂d起于唐朝，后傳至日本、朝鮮乃至全世界，其生產(chǎn)過程發(fā)生了許多變化，隨著煙花的發(fā)明，人們把鞭炮和煙花統(tǒng)稱為“花炮”。如今許多國家仍然會燃放花炮。該紀錄片不但將古老中國的形象展現(xiàn)在了世界人民的面前，而且也在現(xiàn)代化的生活中找尋到了與之呼應、能與國際范圍內(nèi)受眾進行文化交流的契機。

參考文獻：

[1]張桐，朱涵天.淺析紀錄片與國家形象塑造的關系--以《舌尖上的中國》為例[J].速讀（中旬），2015，（6）：317.

[2]達園園.論中國電視紀錄片中國家形象的變遷[D].南京師范大學，2014.

作者簡介：

劉子楓，就讀于遼寧師范大學影視藝術(shù)學院廣播電視編導專業(yè)。