新時期培育和弘揚中華民族精神研究

賈麗云，李彥青

(1.中共石家莊市委黨校，河北 石家莊 050051；2.中共河北省委黨校，河北 石家莊 050061)

2017-03-19

賈麗云(1964-)，女，中共石家莊市委黨校教授，主要從事黨的建設(shè)研究；李彥青(1965-)，男，中共河北省委黨校教授，主要從事文化學(xué)研究。

【中華文化】

新時期培育和弘揚中華民族精神研究

賈麗云1，李彥青2

(1.中共石家莊市委黨校，河北 石家莊 050051；2.中共河北省委黨校，河北 石家莊 050061)

在十八大提出“兩個一百年”目標(biāo)和習(xí)近平同志提出“四個全面”戰(zhàn)略布局的今天，弘揚和培育民族精神至關(guān)重要，它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的題中應(yīng)有之義。本文從培育和弘揚中華民族精神需要厘清的幾個問題、培育和弘揚中華民族精神存在的問題及原因分析、新時期培育和弘揚中華民族精神的基本途徑三個方面進(jìn)行闡述，提出弘揚和培育民族精神必須緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一主題、必須營造重視歷史文化資源的社會氛圍、必須加強(qiáng)法律制度建設(shè)、必須以推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)作為根本目標(biāo)等觀點。

中國夢；民族精神；培育；弘揚

民族精神是民族文化的核心，是一個民族在長期的歷史發(fā)展中積淀而成、區(qū)別于其他異質(zhì)文化的精神形態(tài)，是一個民族生存、發(fā)展、壯大的精神支柱和內(nèi)生動力。中華民族精神是在五千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的、中華民族絕大多數(shù)成員所認(rèn)同和追求的、具有獨特內(nèi)涵的民族精神，它是中華文化的精華部分，集中體現(xiàn)了中華文化的個性與特質(zhì)。它不斷豐富著人民的精神世界、增強(qiáng)著人民的精神力量，成為中華民族共有的精神家園。

一、培育和弘揚中華民族精神需厘清的幾個問題

培育和弘揚中華民族精神已經(jīng)深入人心，但對培育和弘揚中華民族精神也存在著一些模糊認(rèn)識。

(一)改革開放新時期為什么要特別強(qiáng)調(diào)培育和弘揚中華民族精神

培育和弘揚民族精神事關(guān)樹立一個什么樣的民族文化形象和文化旗幟。中國的傳統(tǒng)文化形象和文化旗幟都是非常鮮明的。在幾千年的歷史發(fā)展中，中國形成了以儒家文化為主、儒釋道互補(bǔ)的文化傳統(tǒng)，其基本的文化精神是儒家所講的“仁、義、禮、智、信”，這既是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，又是民族精神的集中體現(xiàn)?！叭省笔强鬃訉W(xué)說中的核心概念。在孔子看來，“仁”是人之所以為人的根本，是一種道德遵循，是一種社會擔(dān)當(dāng)，是一種由己及人的胸懷，是一種個人品格，更是一種人生境界。對于每個人來講，要心中有“仁”，這樣才能修身、齊家、治國、平天下。在改革開放新階段的今天，我們?nèi)匀恍枰凶约旱奈幕蜗蠛臀幕鞄茫耆赜脗鹘y(tǒng)文化形象和文化旗幟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。這就需要我們必須在弘揚傳統(tǒng)民族精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培育新的民族精神，以達(dá)到鼓舞人、激勵人、教育人、培育人的目的。

培育和弘揚民族精神事關(guān)能否實現(xiàn)中華民族在新世紀(jì)得到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和民族偉大復(fù)興。從一個民族發(fā)展的歷史過程來講，培育和弘揚民族精神尤為重要。民族精神是一個民族的靈魂，民族精神在凝聚民心、激勵士氣、動員民眾等方面都起著不可替代的重要作用。歷史已經(jīng)證明，中華民族幾千年的文明史就是一部鑄就中華民族精神的奮斗史，經(jīng)過千百年的奮斗，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。正是因為有了這種精神，近代以來的仁人志士們高舉起民族解放的大旗奮起反抗；正是因為有了這種精神，新中國成立后，面對敵對勢力的經(jīng)濟(jì)封鎖和政治打壓，高舉起民族獨立的大旗迎難而上；正是因為有了這種精神，改革開放以來，面對經(jīng)濟(jì)的匱乏和西方的西化、分化，高舉起民富國強(qiáng)的大旗，大膽改革并取得了舉世矚目的成就。今天，面對國內(nèi)外的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，靠什么來進(jìn)一步深化改革？靠什么來全面建成小康社會？答案只有一個，仍然要靠精神力量，靠中華民族在各個歷史時期所積淀的民族精神。面對多樣化的社會思潮、多樣化的價值判斷、多樣化的利益訴求，要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，需要鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚中國力量。這就使得培育和弘揚民族精神的任務(wù)比以往任何時候都更加迫切，比以往任何時候都更加艱巨。

(二)中華民族精神與當(dāng)代民族精神特別是黨的精神是何關(guān)系

如前所述，正是在中華傳統(tǒng)民族精神的激勵之下，中國人民始終不沉淪、不退縮、不屈服，在經(jīng)歷了民族的屈辱之后，重新屹立在世界的東方。這一現(xiàn)象，被國外研究者稱為“中國模式”。如果拋開了單純的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，所謂“中國模式”，其實質(zhì)還是因為中國有著的深厚的文化基礎(chǔ)和與西方完全不同的民族精神。中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程表明，中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、趕考精神，以及新中國成立后形成的大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等，不但繼承和弘揚了中華民族精神，更為重要的是，它為中華民族精神注入了新的元素，成為民族精神的重要組成部分。改革創(chuàng)新的時代精神與傳統(tǒng)的民族精神一起，在改革開放新的歷史時期必將發(fā)揮巨大作用。

(三)培育和弘揚中華民族精神對構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀作用何在

核心價值觀是一個社會的靈魂和民族的血脈，是民族精神的生命力所在，而民族精神和時代精神是核心價值觀的精髓，它為核心價值觀的構(gòu)建規(guī)定了邏輯起點并提供了文化根基，對外體現(xiàn)為話語權(quán)和影響力，對內(nèi)則體現(xiàn)為凝聚力和引領(lǐng)力。實踐證明，只有思想上的認(rèn)同，才會有行動上的自覺。培育社會主義核心價值觀，必須有人民群眾的普遍認(rèn)同和自覺踐行，否則就會成為無源之水、無本之木。構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀，只有廣泛吸納群眾參與，增強(qiáng)親身實踐的效果，才能增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；只有人人釋放正能量、傳遞正能量，社會不斷喚醒正能量、匯集正能量，實現(xiàn)中國夢才會有源源不斷的動力。而這個動力的來源，恰恰是被全民族所共同認(rèn)可的民族精神。

二、當(dāng)前培育和弘揚中華民族精神存在的問題及原因分析

民族精神是一個民族世世代代的精神積淀和精神記憶，是一個民族的遺傳基因，是一個社會或國家的靈魂。世世代代的中國人民以持續(xù)不斷的生命實踐，培育了獨特的民族精神，構(gòu)建著共同的精神家園。中華文化為什么會成為世界上唯一沒有中斷傳統(tǒng)的民族，是因為有綿延至今的中華文化的核心——民族精神。然而，由于種種原因，今天我們在培育和弘揚中華民族精神的過程中出現(xiàn)了偏差和問題，大致可分為認(rèn)識上的誤區(qū)和實踐中的誤區(qū)兩個方面。

(一)不能正確認(rèn)識和處理培育和弘揚民族精神與搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系

回顧歷史，在如何正確處理兩者關(guān)系的問題上，我們曾經(jīng)走過一段彎路。在新中國剛剛成立后，面對百廢待舉的局面，我國先后進(jìn)行了土地改革、抗美援朝、知識分子思想改造，在這個過程中，我黨看到并充分利用了精神的力量，各項任務(wù)都得以順利完成。此后，將這種精神力量延伸至經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，最終于中共八大二次會議上正式形成了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省建設(shè)社會主義”的總路線。在這一路線指引下，全國掀起了“大躍進(jìn)”運動，提出了“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等夸大主觀意志和主觀努力的口號，過分強(qiáng)調(diào)了精神的作用，最終造成了國民經(jīng)濟(jì)的重大損失。為了改變經(jīng)濟(jì)上的衰退，改革開放之后，中共十三大將“一個中心兩個基本點”確定為黨的基本路線的核心內(nèi)容。然而，在具體實踐中，全國各地只抓“一個中心”，忽視了人的精神力量與精神作用，將自古至建國初期所形成的民族精神丟在腦后，以至形成了唯GDP論英雄的局面。正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，精神與物質(zhì)是社會發(fā)展的兩個方面，二者缺一不可。

(二)對中華民族精神存在著虛無、過時等認(rèn)識誤區(qū)

自鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的先進(jìn)分子經(jīng)過艱辛探索認(rèn)為，中國之所以被動挨打，主要在于文化的落后。因此，他們看不起中國傳統(tǒng)文化，主張從技術(shù)、制度到文化都要向西方學(xué)習(xí)，即要全盤西化。眾所周知，一種民族精神的形成，既是客觀歷史條件的產(chǎn)物，也是一個民族勇于實踐的結(jié)晶，它既是抽象的又是具體的。源遠(yuǎn)流長的中華民族精神已經(jīng)滲透在每個中國人的血脈之中，貫穿于每個中國人的行動之中，體現(xiàn)在每個中國人的性格特征之中。因此，任何無視民族精神的行為和思想，都是典型的歷史虛無主義的表現(xiàn)。

還有一些人認(rèn)為，民族精神是歷史上所形成的“那個”時代的精神凝聚，中國現(xiàn)在搞的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，按照上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的原則，今天再講中華民族精神已經(jīng)過時，這顯然是對中華民族精神的極大誤解。民族精神作為民族文化的結(jié)晶固然形成于彼時彼世，但民族精神是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，是與時俱進(jìn)的、隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展的，它既包括傳統(tǒng)民族精神，也包括時代精神。就中華民族精神而言，它既包括歷史上所形成的天下為公、自強(qiáng)不息、厚德載物、居安思危、中庸和諧等傳統(tǒng)民族精神，也包括近代以來所形成的富國強(qiáng)兵、救亡圖存等近代民族精神，更包括新民主主義革命時期所形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神以及社會主義革命和建設(shè)時期所形成的雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等。而且，即使是形成于古代的民族精神，也因為它體現(xiàn)了人類共同的價值觀而為后人所接受、認(rèn)同和傳承。

(三)對培育與弘揚中華民族精神的主體認(rèn)識不足

有一種觀點認(rèn)為，弘揚和培育民族精神是執(zhí)政黨和國家的事，與個人沒有關(guān)系。這實際上是否定了民族精神培育的主體性和廣泛性。民族精神之所以能產(chǎn)生長期、廣泛而深刻的影響，一個重要原因就在于它有深厚的群眾基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，有賴于每個社會成員的接受和認(rèn)同，只有如此，才能內(nèi)化于心并外化于形。沒有這個基礎(chǔ)、接受和認(rèn)同，民族精神就不可能形成，也不會產(chǎn)生民族向心力和凝聚力。因此，弘揚和培育民族精神，要以人民群眾作為實踐主體，正確處理好“政府引導(dǎo)”與“群眾參與”的關(guān)系，既要依靠廣大人民群眾的智慧和力量，又要立足于實踐生活的土壤。

(四)在培育與弘揚中華民族精神過程中不能正確處理“形”與“神”、“破”與“立”的關(guān)系

自近代以來，在對待包括中國傳統(tǒng)民族精神在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化問題上，經(jīng)歷了從看不起、看不到到看不懂的過程。自八十年代起，我國掀起了國學(xué)熱，這固然有利于民族精神的培育和弘揚，但在國學(xué)熱的背后，也反映出了重形式不重內(nèi)容、重表象不重實質(zhì)的問題，如一些地方打著弘揚民族精神、傳承傳統(tǒng)文化的旗號大搞假古董，一些地方為了“造勢”而組織中小學(xué)生在某個節(jié)日穿漢服、誦經(jīng)典，一些地方為一年級新生舉行開蒙啟智、童蒙養(yǎng)正的儀式等等，將傳承民族精神變成了娛樂表演。培育和弘揚民族精神更重要的不是外在的“形”而是內(nèi)在的“神”。“神”是民族精神的靈魂，“形”則是“神”的載體。因此，在培育和弘揚民族精神過程中，既要重“形”更要重“神”，并力爭做到“形”“神”統(tǒng)一、“形”“神”兼?zhèn)?。這就要求我們一方面要重視對承載民族精神的“形”進(jìn)行挖掘和保護(hù)，另一方面，更要重視對民族精神的內(nèi)涵把握，要發(fā)掘中華民族深層次的精神追求，得其精髓，而不是徒具形式，更不能假借培育民族精神之名行斂財牟利之實。

“破”與“立”的關(guān)系問題，是培育和弘揚民族精神過程中繞不開的問題。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中華民族精神影響深遠(yuǎn)。然而，中國傳統(tǒng)民族精神畢竟產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時代，一些觀念多少會帶有濃重的農(nóng)耕文明色彩和封建意識，已經(jīng)不適應(yīng)今天社會發(fā)展的需要。弘揚和培育民族精神既是一個傳承、吸收和借鑒的過程，也是一個改造、創(chuàng)新和超越的過程。對此，毛澤東曾提出過一個重要觀點——推陳出新，一方面要拿出勇氣，敢于“破”字當(dāng)頭；另一方面，還要善于建設(shè)一個與社會發(fā)展和社會進(jìn)步相適應(yīng)的新的精神世界。

(五)認(rèn)為培育和弘揚民族精神必須抵制一切外來文化的影響

五千多年歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的中華民族精神需要很好地繼承和發(fā)展，這是毋庸置疑的，但如果將培育和弘揚民族精神與吸收人類一切優(yōu)秀文明成果對立起來，則是一種無視文明發(fā)展規(guī)律的做法。在人類歷史的發(fā)展長河中，任何一個民族精神的形成與發(fā)展，總是在取人之長、補(bǔ)己之短中得以完成的，各種文化之間的交流、碰撞與融合對各個國家、各個民族的民族精神的形成與發(fā)展而言，都是不可或缺的必要條件。中華民族精神雖然是在中國大地上產(chǎn)生的，但更是與其他異質(zhì)文化不斷交流互鑒而形成的文明。就中華傳統(tǒng)民族精神來看，大家公認(rèn)的事實就是在本土文化(儒家、道家)的基礎(chǔ)上，吸收了古印度佛教的思想，成為中華民族精神的重要組成部分。當(dāng)今世界科技飛速發(fā)展，形勢不斷變化，全球化趨勢日益明顯，新事物新情況新問題層出不窮，新思想新觀點新知識不斷涌現(xiàn)。因此我們必須要以兼容并包的胸懷、海納百川的氣勢，積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，汲取各種文明營養(yǎng)，豐富和發(fā)展中華文化，推動文明交流互鑒。當(dāng)然，面對一刻也沒有停止的、攻勢越來越強(qiáng)大的西方文化侵略，我們必須要敢于與其正面交鋒，敢于高揚主旋律，打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

三、新時期培育和弘揚中華民族精神的基本途徑

黨的十六大報告把弘揚和培育民族精神作為戰(zhàn)略任務(wù)提出,在黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中還是第一次。報告指出：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。黨的十七大則把建設(shè)社會主義核心價值體系作為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)之一，強(qiáng)調(diào)要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十八大將大力弘揚民族精神和時代精神作為扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要任務(wù)。因此，深入探索弘揚和培育中華民族精神的基本途徑，對于推動中華民族精神牢牢扎根于人民群眾，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力,具有極為重大的理論意義和實踐意義。

(一)弘揚和培育民族精神必須緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一主題

民族復(fù)興是近代以來仁人志士為之奮斗的目標(biāo)和中華民族擺脫屈辱的夢想，也是一面能夠最廣泛、最充分、最持久地調(diào)動全民族一切積極因素的最富感召力的精神旗幟，更是中國共產(chǎn)黨所應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的神圣使命。黨的十六大深刻指出,黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。對黨的性質(zhì)的這一新的表述和概括，是對自黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興偉大實踐的科學(xué)總結(jié)，是對黨提出的新要求，進(jìn)一步明確了黨在新時期所肩負(fù)的責(zé)任和使命。在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實踐中改造國人的精神世界，將弘揚和培育民族精神與民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力，是弘揚和培育民族精神的基本要求。正如習(xí)近平總書記指出的：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”(1)沒有對中華文明的傳承和弘揚，就沒有當(dāng)代中國文化的繁榮和發(fā)展，就沒有中國夢的實現(xiàn)。以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，即使在今天，仍然是凝聚中國力量、實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的肥沃土壤，是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神支撐。

(二)弘揚和培育民族精神必須營造重視歷史文化資源的社會氛圍

中華民族是一個有著悠久歷史的民族，更是一個有著豐厚文化資源的民族。從世界文明史看，中國是唯一沒有割斷歷史文化傳統(tǒng)的國家。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，一個重要原因是我們民族有著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。忘記了本來，就意味著割斷了自己的精神命脈，我們的精神就會失去依托，就會失去根本，就會失去主心骨，甚至迷失方向。毛澤東曾說過：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?2)習(xí)近平同志也指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”(3)為此，我們必須充分認(rèn)識這些歷史資源的重要性，營造重視歷史資源的社會氛圍，既要立足于中國的現(xiàn)實，根據(jù)中國的國情、民族利益和現(xiàn)代化的需求對文化進(jìn)行創(chuàng)新，又要以民族文化傳統(tǒng)為依托，借鑒和吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成果。

營造重視歷史文化資源的社會氛圍，最為關(guān)鍵的是要把培育和弘揚民族精神納入國民教育全過程，納入到社會教育尤其是干部教育體系之中。國民教育是民族精神培育的重要途徑，通過國民教育培養(yǎng)國民的民族歸屬感，增強(qiáng)民族的自我意識與自我認(rèn)同，了解和領(lǐng)悟民族精神的豐富內(nèi)涵，塑造民族的集體人格，對于弘揚和培育民族精神至關(guān)重要。把培育和弘揚民族精神納入國民教育全過程，就意味著要從娃娃抓起，從廣大青少年抓起；意味著要深入挖掘傳統(tǒng)民族精神的深刻內(nèi)涵，喚起國民對民族歷史以至國家歷史的記憶和懷念，從而形成重傳統(tǒng)、重歷史的民族歷史意識，達(dá)到加強(qiáng)民族凝聚力、提高民族自信心、增強(qiáng)民族自豪感的目的；意味著要在落細(xì)、落小、落實上下功夫，要細(xì)化目標(biāo)、細(xì)化要求、細(xì)化責(zé)任、細(xì)化措施，從細(xì)節(jié)抓起，從習(xí)慣養(yǎng)成抓起，要從大處著眼、小處著手，要見實效。通過多種多樣的形式，切切實實的工作，綜合利用多種資源、多種載體，使中華民族精神不斷得到弘揚和培育。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的骨干力量，抓好干部教育，是促進(jìn)各項工作更好開展的根本。在培育和塑造民族精神過程中，必須重視黨員干部的示范作用和引領(lǐng)效應(yīng)。這就要求在干部教育體系中，必須將民族精神的培育這一重要內(nèi)容納入其中，讓民族精神教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，積極推動民族精神培育。

(三)弘揚和培育民族精神必須加強(qiáng)法律制度建設(shè)

嚴(yán)格立法、執(zhí)法、司法、守法，是弘揚和培育民族精神的重要制度保證?！吨腥A人民共和國憲法》第24條明確規(guī)定：國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。這其中的“五愛”公德及圍繞其進(jìn)行的各種教育，是對弘揚和培育民族精神提出的具體要求?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，要建立健全堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、遵循文化發(fā)展規(guī)律、有利于激發(fā)文化創(chuàng)造活力、保障人民基本文化權(quán)益的文化法律制度。為此，要按照建設(shè)社會主義法治國家的要求,把弘揚和培育民族精神與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來,加大立法、執(zhí)法、司法、守法工作力度,讓人們清楚哪些是應(yīng)該禁止的行為，哪些是大力提倡的行為；哪些是應(yīng)該做的事情，哪些是不該做的事情。通過良法的制訂與執(zhí)行，弘揚正義、崇尚法治,維護(hù)正常的公序良俗,為民族精神的弘揚與培育提供強(qiáng)有力的法律支撐。

此外，黨的十八大報告提出了“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的要求，為此，各級黨委、政府也要把民族精神的培育作為一項重要任務(wù)抓實抓好。一是加快相關(guān)政策與制度的制定，如出臺各行業(yè)、各領(lǐng)域弘揚和培育民族精神的政策措施，引導(dǎo)全社會共同關(guān)注并切實參與到民族精神培育過程中，使民族精神的培育真正形成政府引導(dǎo)、群眾參與、社會聯(lián)動的良性循環(huán)。二是加大對此項工作的投入力度,制定和實施各項配套措施,為開展民族精神教育提供政策支持和資金保證。

(四)弘揚和培育民族精神必須以推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)作為根本目標(biāo)

弘揚和培育民族精神，目的在于推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)。文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，民族文化是一個民族的生存方式，是一個民族的靈魂所在。民族精神是民族文化的核心，培育和弘揚民族精神，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的精髓。因此，推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)文化強(qiáng)國，必然要求弘揚和培育民族精神。一是抓住創(chuàng)新這個核心，在不斷吸收古今中外先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，積極、主動地進(jìn)行觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，在揚棄中鞏固和發(fā)展帶有中國特色的民族精神。二是對借助大眾媒介進(jìn)行文化擴(kuò)張、鼓吹絕對的個性自由、攻擊社會公德準(zhǔn)則等文化霸權(quán)行為，要采取切實有效的措施，一方面要加強(qiáng)與世界各民族文化的交流與融合，同時又要注意保持自己的文化特色，防止西方的文化滲透，保證國家文化安全。三是下大力氣，抓住癥結(jié)，對與文化大發(fā)展大繁榮不相適應(yīng)的管理制度和管理方式進(jìn)行改革，以進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。四是加大宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度，提高全社會的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，并處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，堅決遏制因片面追求經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行惡性開發(fā)的傾向，堅決反對假保護(hù)之名而行破壞之實的急功近利的短期行為，大力提倡在保護(hù)文化遺產(chǎn)前提下的合理利用。

綜上所述，在十八大提出“兩個一百年”目標(biāo)和習(xí)近平同志提出“四個全面”布局的今天，弘揚和培育民族精神至關(guān)重要，它關(guān)系著中國夢能否實現(xiàn)這一重大問題。中華民族精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。依靠這種精神，中華民族勇敢面對并戰(zhàn)勝了一切困難而不斷傳續(xù)；依靠這種精神，中國共產(chǎn)黨由一個幾十人的小黨發(fā)展成為全面執(zhí)政的大黨；依靠這種精神，中國人民取得了社會主義革命和建設(shè)的勝利。因此，這種精神已經(jīng)成為中華民族的基因，必須傳承下去。

注釋：

(1)《習(xí)近平在山東考察時強(qiáng)調(diào)認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會精神匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量》，《人民日報》，2013年11月29日。

(2)《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991年版，第534頁。

(3)習(xí)近平：《在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話》，《人民日報》，2014年2月25日。

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