■ 天津市東麗區(qū)華明小學(xué) 黃永好

淺談書法課對提高學(xué)生素質(zhì)的作用

■ 天津市東麗區(qū)華明小學(xué) 黃永好

教育在于育人，教育的目的在于人才的塑造。當(dāng)今的人才應(yīng)是具備多方面素質(zhì)的。學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持“德育為首，五育并舉” 的原則，堅(jiān)持全面育人的辦學(xué)方向，是實(shí)現(xiàn)完善青少年真正具有較強(qiáng)的生存適應(yīng)，發(fā)展能力的一代新人的需要，在素質(zhì)教育中，科目的設(shè)置顯得極其講究，國家為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，開設(shè)書法課實(shí)在是用心良苦，因?yàn)閷懽质侨祟愖罨镜奈幕顒?dòng)，且寫字教學(xué)有自己特點(diǎn)和要達(dá)到的目標(biāo)，因此，書法課在提高學(xué)生素質(zhì)中起到極其重要的作用。

書法是一種線條藝術(shù)，產(chǎn)生的線條蘊(yùn)含豐富的知識(shí)，體現(xiàn)著美

對學(xué)生進(jìn)行美的素質(zhì)培養(yǎng)和提高，是通過學(xué)生進(jìn)行審美和創(chuàng)造美等系列活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的熏陶中逐漸形成和發(fā)展起來，那么探索出一條依據(jù)美育的規(guī)律和特點(diǎn)，對學(xué)生實(shí)施扎實(shí)有效的美的教育，可以提高學(xué)生審美的素質(zhì)。線條是構(gòu)成書法藝術(shù)形式的唯一手段，但其變化是極其豐富的，可以產(chǎn)生不同效果的美，任何一件杰作都提供了與眾不同的富有個(gè)性的線條運(yùn)動(dòng)方式，而且每種運(yùn)動(dòng)方式都是包含十分豐富的節(jié)奏變化。比如王羲之所作的《頻有哀禍帖》，線條厚重，顯得特別具有體積感，并且在線條邊廓變化微妙，暗示著作者極為復(fù)雜的心情。又如孫過庭《書譜》序文，線條內(nèi)部變化顯然不如王羲之作品變化豐富，但外部運(yùn)動(dòng)隨線結(jié)構(gòu)的行筆而呈現(xiàn)出一種自然暢快的美。書法藝術(shù)對于訓(xùn)練一位美術(shù)家感受駕馭線條運(yùn)動(dòng)與抽象空間能力具有重要意義。因此，通過讓學(xué)生欣賞歷代書法作品，結(jié)合具體的書法作品向?qū)W生講授執(zhí)筆、筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法及字的剛?cè)?、疏密、巧拙，使學(xué)生在藝術(shù)的海洋中遨游，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)他們刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的作風(fēng)，陶冶學(xué)生美好情操，激發(fā)學(xué)生對美的渴望，對美的追求、對美的創(chuàng)造，使學(xué)生感受到書法中美的存在。

通過指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作作品，鼓勵(lì)他們具有不斷創(chuàng)新意識(shí)，有意識(shí)的去創(chuàng)造美，豐富自己的感知，使它們認(rèn)識(shí)到書法創(chuàng)作是對美的追求，對美的創(chuàng)造活動(dòng)，是提高審美的途徑，增強(qiáng)美的意識(shí)。書法重在創(chuàng)新，不變即為“書奴”。 顏真卿、米芾、黃山谷、吳昌碩等都是勇于創(chuàng)新的先鋒，鄭板橋以畫入字更是書法創(chuàng)新的典范，讓學(xué)生懂得不能不守家法，但又不能拘泥家法的辯證道理。大書法家都是先得書中法，再自變其體，若遵法不變，即使寫得再好，也是循他人足記，僅為“書奴”，對美的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是不利的因素。大書法家米芾當(dāng)初學(xué)習(xí)書法時(shí)，以臨摹別人書法惟妙惟肖為榮，他借人家收藏的晉唐書法的真跡，精心臨摹，最后他在歸還真跡給原主時(shí)，也把自己的臨本帶去，原主人竟誤把臨本當(dāng)成真跡，可謂“以假亂真”。 但有人對米芾說：“你的字太像古人，沒有一筆是自己的，為此你永遠(yuǎn)成不了大家?！泵总澜K于大悟，遂沖破陳規(guī)，潛心研究，力求創(chuàng)新，終于成了一名別具一格的書法大家。就這樣通過積極引導(dǎo)，有意識(shí)地使學(xué)生在書法活動(dòng)中培養(yǎng)自己創(chuàng)新意識(shí)和審美能力，人們常云：書畫同源，也是能夠充分證明書法對美的培養(yǎng)，美的提高，美的創(chuàng)造及美的欣賞的作用。

激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)行思想品德教育，提高身心修養(yǎng)

在書法課上向?qū)W生介紹我國的悠久歷史和基礎(chǔ)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，民族自豪感。中國歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，漢字產(chǎn)生于六千多年前的仰韶文化。中國是書法的故鄉(xiāng)，書法是中國的國粹，是最具有民族特色的藝術(shù)形式之一。其抽象藝術(shù)令大畫家畢加索傾心，曾感慨云：如我生在中國絕不是一位畫家，而要從事書法藝術(shù)。中國書法形式是豐富多樣的，有楷書、行書、隸書、篆書等是多書體的，較英文有明顯的優(yōu)越性，這是任何國家和民族文字所不能比的。自古代起就出現(xiàn)無數(shù)具有個(gè)性的書體，如：歐、顏、柳、趙，利用毛筆彈性，在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行巧妙安排，無數(shù)頗具盛名的書法家，王羲之、王獻(xiàn)之、米芾、蘇東坡、顏真卿等書法家們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了大量的書法藝術(shù)珍品，這些作品有著很強(qiáng)的藝術(shù)性和可貴的實(shí)用性及欣賞價(jià)值，通過向?qū)W生介紹我國悠久書法史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生熱愛具有燦爛文化歷史的祖國。

以故事會(huì)的形式，教育學(xué)生要謙虛，為人正直，光明磊落，教育學(xué)生如何做人，向?qū)W生介紹一些大書法家的故事，如了解抗金將領(lǐng)岳飛的故事之后，參照他的書法作品進(jìn)行比較分析，從他的字里行間就能看出岳飛的正直、豪放； 從毛澤東的作品里可以體會(huì)到他的豁達(dá)開朗、豪邁。 其作品每件都可透出一個(gè)偉人的氣節(jié)。再如鄭板橋的做人信條，和一些書法家隱居鄉(xiāng)里，高官貴族求字上門，他不見，貧民百姓登門，送之。像這些故事和傳說，只要教師正確的引導(dǎo)，就能使學(xué)生的心靈得以凈化，使其更美好。

通過生動(dòng)的書法故事潛移默化地教育學(xué)生要謙虛謹(jǐn)慎，明白性情是書學(xué)內(nèi)心的讀白。優(yōu)秀的書法作品中蘊(yùn)含著書家的氣質(zhì)、品德、個(gè)性、稟性、學(xué)問、見識(shí)、修養(yǎng)以及情操。教育學(xué)生要有好的品德、為人正直、不貪圖名利，通過書法訓(xùn)練凈化自己的心靈，學(xué)生的心靈是一張白紙，教師要善于引導(dǎo)，才能使其成為一幅美麗的圖畫，使其從小就養(yǎng)成一種優(yōu)秀的思想品質(zhì)，這是每一位從事教育工作人們所特有的神圣職責(zé)。

書法可以開發(fā)學(xué)生智力，提高邏輯思維能力和辯證思想

發(fā)展學(xué)生的智力，不是靠某一門學(xué)科單獨(dú)進(jìn)行的，而是通過多門學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，在教學(xué)過程中，結(jié)合多學(xué)科特點(diǎn)來實(shí)施的。書法教學(xué)不是僅僅告訴學(xué)生怎么寫，也不是不動(dòng)腦筋的“依葫蘆畫瓢”，而是要在書法教學(xué)中有意識(shí)的訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、思維能力、記憶能力和想象能力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的過程中，智力得到開發(fā)。

1981年10月，美國神經(jīng)生理學(xué)家羅杰斯.佩里發(fā)現(xiàn)人腦兩半球各有其功能是：獨(dú)立完整又高度專門化，確切地說左半球與抽象思維、邏輯分析有關(guān)，具有理性的、分析的聯(lián)絡(luò)和計(jì)算能力。右半球與知覺、想象和空間有關(guān)，具有音樂的、舞蹈的、繪畫的、幾何的能力，所以右半腦的作用在于藝術(shù)方面為左腦不可替代。抓緊青少年兒童的早期寫字教育，有意識(shí)的開發(fā)和運(yùn)用右腦功能，必將使被教育者具有直覺、節(jié)奏、空間感等創(chuàng)造性思維能力，書法教育無疑是對這一成果的最佳推廣。

學(xué)生思維能力的提高，智力的開發(fā)，要以掌握知識(shí)、技能為中介，通過主體的積極活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，在知識(shí)技能獲得過程中，要有智力參與。學(xué)生掌握知識(shí)技能，要通過一定的觀察、記憶、思維、想象和動(dòng)手操作，可見知識(shí)技能獲得的過程是思維操作的過程，使智力提高的過程，知識(shí)和技能都是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都蘊(yùn)藏著人類的智慧，學(xué)生一經(jīng)掌握它們，就能在開發(fā)自己的智力上起到重要作用。書法是一門博大精深的藝術(shù)形式，幾千年來的發(fā)展，演變使它日益豐富和完善，充滿辯證法，有著中國幾千年形成的哲學(xué)思想。書法講究陰陽向背、計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生、露鋒與藏鋒、輕重、疾徐等?？傊梢哉f書法的原理中有很多方法論，對于這樣原理的學(xué)習(xí)，毫無疑問可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的水平。像語文朗讀教學(xué)中的輕重、快慢、有聲有色的性格分析中的含蘊(yùn)與明顯，寫作中的直接描寫與間接描寫，詳寫與略寫；修辭方法中的反襯，省略號(hào)教學(xué)中的言已盡而意無窮等等。從上面的例子中可以看出學(xué)習(xí)語文和書法是相通的，學(xué)習(xí)書法可以使學(xué)生的思維更具有靈活性和思辨性。

書法使用的漢字是一種表意文字，它的最初階段是象形文字，歷史上歷來有“書畫同源之說”。最初“山” 就是畫一座山代替，水、手等也是如此，“羊、?！?就是畫一個(gè)羊角、牛角來表示。最初是象形文字，由象形而會(huì)意，而指示、而形聲等?！懊绹形豢茖W(xué)家曾做過多次人類智商的測試，結(jié)果總是中國人智商最高，其原因之一就是中國獨(dú)特的漢字很奇妙，研究的結(jié)果一再證明，通過對漢字的學(xué)習(xí)，鉆研和運(yùn)用，確實(shí)可以提高人的智商?！?/p>

書法是線條藝術(shù)，是變化萬千的線條組合藝術(shù)，長短、粗細(xì)、濃淡、干濕等，變化多端，在書法教學(xué)中，通過對學(xué)生的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和觀察能力。著名的西方心理學(xué)家桑代克根據(jù)實(shí)驗(yàn)教材征求證得到寫字本質(zhì)與其他學(xué)科成績具有密切聯(lián)系，相關(guān)系數(shù)可達(dá)到0.3，書法具有獨(dú)特章法和結(jié)構(gòu)，章法要求布局均勻，穩(wěn)中求變；結(jié)構(gòu)要求字的筆畫配合工整、呼應(yīng)等。在書法創(chuàng)作中講究書寫要胸中有數(shù)，心中有道義，能取萬物而書寫。唐朝大書法家張旭見公主與擔(dān)夫在一座獨(dú)木橋上爭道，便領(lǐng)悟到筆畫之間的謙讓關(guān)系，看到公孫大娘舞劍便體會(huì)到書法和舞劍一樣，有它的節(jié)奏、姿態(tài)和規(guī)律。由淺入深，由此及彼，舉一反三。有的學(xué)生對數(shù)學(xué)“動(dòng)腦筋”之類的題目很頭疼，但練習(xí)書法后，覺得練習(xí)書法要從基本點(diǎn)出發(fā)，然后再過渡到字的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、布局、章法等。 于是，聯(lián)想到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是這樣，要從基本概念、公式、法則等方面的學(xué)習(xí)，熟記以后做基本題、典型題，再做變式題，最后解決“動(dòng)腦筋”題就相對容易了。學(xué)生掌握了這種學(xué)習(xí)方法，成績會(huì)有所提高，開闊了思路，智力可以得到發(fā)展。

總之，書法作為我國的國粹，繼承和發(fā)揚(yáng)是必須的，是賦予教師的責(zé)任，再加上它自身的特點(diǎn)，就有助于學(xué)生的全面發(fā)展。書法課在提高學(xué)生素質(zhì)的教育中作用是重大的，它能更好地提高學(xué)生的素質(zhì)，使其成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。