缺憾中美麗的綻放
——苔絲的魅力解析

秦禮峰

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 外語系，河南 鄭州 450044〕

哲學(xué)與文史

缺憾中美麗的綻放
——苔絲的魅力解析

秦禮峰

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 外語系，河南 鄭州 450044〕

小說《德伯家的苔絲》中的女主人公苔絲是哈代筆下塑造得最成功的女性。在與腐朽的倫理道德及傳統(tǒng)習(xí)俗的抗?fàn)幹?，她有過失敗，也有過榮耀。從社會(huì)角度來說，苔絲是失敗者；對(duì)于她自己來說，又是驕傲的勝利者。通過對(duì)苔絲生活經(jīng)歷及其性格中美與丑的分析，苔絲被證明是一位在艱難世事中生活的杰出女性。

美德；缺陷；純潔

一、苔絲生活經(jīng)歷中的美麗與缺憾

苔絲的生活是悲慘的，面對(duì)冷漠的世界，她一生都在搏斗，在苔絲的反抗中有悲劇也有勝利。

1.苔絲生活中的缺憾

苔絲是一個(gè)生活中充滿了缺憾的女人，她在特蘭里奇遭到了亞力克的強(qiáng)奸，在普通人眼里，作為一個(gè)女人，苔絲失去了最有價(jià)值的東西——貞操，從世俗來看，她本應(yīng)以獲得婚姻的方式來使自己免受道德的懲罰。但苔絲的所作所為與傳統(tǒng)道德形成了鮮明對(duì)比——她離開了亞歷克，而不是獲得合法的婚姻?；氐郊亦l(xiāng)的苔絲成了人們街談巷議的中心,鄰居把她視為不道德的女人對(duì)她進(jìn)行遣責(zé)和羞辱。更不幸的是，亞歷克對(duì)苔絲所做的丑惡行徑使她懷上了孩子。苔絲這個(gè)“不道德”的女人，又成了一個(gè)私生子的母親，孩子的出生給她帶來了巨大的痛苦和羞辱，自此，她深感羞愧，不敢面對(duì)別人的眼睛。

當(dāng)苔絲遇到安吉爾就深深地愛上了他，卻由于自己的“墮落”不敢表達(dá)感情。面對(duì)屬于自己的愛卻不能接受，苔絲非常痛苦。新婚之夜,在享受了短暫的幸福之后，由于苔絲的坦白又慘遭安吉爾無情地拋棄，苔絲又陷入到痛苦和悲傷之中。為了愛，苔絲冒著危險(xiǎn)，不顧一切殺死了亞力克。盡管苔絲復(fù)仇成功，幸福卻永遠(yuǎn)離她而去。苔絲的行為冒犯了舊道德和習(xí)俗，她的結(jié)局是悲慘的。最終,苔絲的死給她的故事更增添了悲劇色彩。

2.苔絲生活中的美麗

雖然苔絲遭受了很多不幸，但她的生活并沒有完全淪落。她無與倫比的美麗經(jīng)常吸引人們的目光。在安吉爾眼里，苔絲就是一個(gè)完美的女人，單純而簡(jiǎn)單，他完全被她俘虜了，把她視為世界上最純潔的女人。苔絲身邊的三個(gè)擠奶工也為她深深地迷戀，她們愛她就像愛安吉爾一樣，她們并不嫉妒她，在她們的眼里，苔絲就是那個(gè)值得安吉爾真心去愛的人。

生活給了苔絲幸?！业搅俗约旱恼鎼鄄⑾硎芩幢闼嵌虝旱?。與安吉爾在一起的苔絲擁有一段愉快而難忘的時(shí)光，苔絲和安吉爾被她的同事們視為最般配的夫妻。

3.苔絲生活中的美麗與缺憾

苔絲的生活本身就是美麗與缺憾的體現(xiàn)。在許多評(píng)論家看來，苔絲是受到亞力克的誘惑，她是無辜的受害者。苔絲的“墮落”是許多無法控制的因素導(dǎo)致的結(jié)果，如她的天真、純潔和善良，亞歷克的邪惡思想，生活的苦難。所以她不能責(zé)怪身體上的不潔，這是生活帶給她的審判。

苔絲一生都在追求幸福。為了與安吉爾呆在一起，她與舊道德和習(xí)俗抗?fàn)?。盡管苔絲受到社會(huì)各種壓力的折磨，但她依然勇敢地打破舊道德，接受了安吉爾的愛。苔絲勇敢的行為使她得到了幸福，成為一個(gè)驕傲的勝利者，享受著她渴望的幸福，那一段時(shí)間是苔絲近乎狂喜的時(shí)刻。在最后的英雄行為中，苔絲殺死了亞歷克，與安吉爾一起度過了幾天的幸福時(shí)光。幸福雖然是短暫的，但對(duì)于苔絲來說卻是有價(jià)值的，她讓亞力克付出了應(yīng)有的代價(jià)，得到了安吉爾的回歸，甩掉了套在她身上的舊道德和習(xí)俗的枷鎖。

苔絲是一個(gè)悲劇的女主角，也是一個(gè)社會(huì)的失敗者。相比較她的對(duì)手——傳統(tǒng)舊道德的強(qiáng)大，苔絲顯得過于弱小了，注定了失敗的結(jié)局，而且像她這樣的女性，與當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是不相容的。苔絲清楚地認(rèn)識(shí)到，遵循傳統(tǒng)的道德和習(xí)俗是不可能得到她所追求的，所以最終她選擇了反叛，走上了一條絕路——?dú)⑺纴啔v克，實(shí)現(xiàn)她偉大的愿望，忠誠(chéng)于自己的幸福。在小說的結(jié)尾，苔絲的死證明了她在同舊道德的斗爭(zhēng)中失敗了，作為一個(gè)弱勢(shì)的小人物，苔絲不能顛覆舊的習(xí)俗和道德。

二、苔絲性格中的美麗與缺憾

1.苔絲性格中的美麗

在苔絲的生活經(jīng)歷中，她的美德得到了很好的展現(xiàn)。苔絲是一個(gè)非凡的女人，一方面她有德伯家的高貴血統(tǒng)，雖出身卑微，卻有著貴族家庭的驕傲和尊嚴(yán)。苔絲寧愿自己辛苦也不愿去乞求別人的幫助。直到后來，苔絲的驕傲使她對(duì)亞歷克施加了自己的正義感——她殺死了侮辱她的讓她痛不欲生的亞歷克。另一方面，苔絲又僅僅是德伯家的苔絲。苔絲出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)村商人的家庭，成長(zhǎng)在簡(jiǎn)單普通的人群中，體現(xiàn)了所有這個(gè)群體的品質(zhì)：簡(jiǎn)單、樸實(shí)、善良和寬容。苔絲在大自然中長(zhǎng)大，與大自然的關(guān)系使她成為一個(gè)純樸的鄉(xiāng)下姑娘。苔絲心靈純潔，時(shí)刻準(zhǔn)備為他人放棄自己的利益和愿望。為了家庭，苔絲違背自己的意愿委身于亞力克，與他生活在一起。這種性格上的高貴與美德的結(jié)合使苔絲成為“一個(gè)有遠(yuǎn)見的女性，一個(gè)整體性凝聚而成的典范”。

苔絲追求浪漫的愛情，是所有女性共同的夢(mèng)想。安吉爾是理想愛情的化身——擁有英俊的外表、睿智的頭腦和藝術(shù)天才，甚至他的思想都是理想的。美麗的自然風(fēng)光見證了他們浪漫的愛情，他們通常在美麗的森林、幽靜的山谷里約會(huì)。苔絲獲取幸福的方式同樣充滿浪漫色彩，她在最后的英雄行為中犧牲了自我，實(shí)現(xiàn)了她的愿望，與理想的愛人待在一起。為了追求浪漫的愛情，苔絲有足夠的勇氣去打破舊道德和習(xí)俗。苔絲是反叛和勇敢的，她敢于與傳統(tǒng)道德的強(qiáng)大力量斗爭(zhēng)。苔絲深情地愛著，準(zhǔn)備為她的愛犧牲一切。然而，她的愛是有尊嚴(yán)的，當(dāng)安吉爾決定離開她時(shí)，苔絲的驕傲就進(jìn)駐了她的身體，她不嘗試任何傾訴。被拋棄后，苔絲也沒有懇求安吉爾的父母提供幫助，而是一個(gè)人艱難度日。所以苔絲是一個(gè)“幾乎典范的女人，一個(gè)不尋常的女人，一個(gè)熱情、勇敢、驕傲和浪漫愛情追求的女人”。

2.苔絲性格中的缺陷

苔絲是傳統(tǒng)的——渴望浪漫的愛情，不惜一切代價(jià)，但她想要的東西卻是脫離現(xiàn)實(shí)的。苔絲仰慕安吉爾，認(rèn)為他是一個(gè)完美的人，然而，現(xiàn)實(shí)而傳統(tǒng)的安吉爾無法接受苔絲身體的不潔，從安吉爾離開她的那一刻起，苔絲的浪漫愛情就被打破了。因此，在苔絲的眼中，浪漫的愛情仍然是傳統(tǒng)的愛情。由于現(xiàn)實(shí)和浪漫的沖突，苔絲的幸福注定是曇花一現(xiàn)。

作為一個(gè)傳統(tǒng)的女人，苔絲為自責(zé)和內(nèi)疚所困。她在特蘭里奇被亞力克傷害以后，就認(rèn)為自己是一個(gè)罪人，并且為自己身體上的不潔而內(nèi)疚。在面對(duì)愛情的時(shí)候，苔絲似乎是一個(gè)膽小鬼，不敢接受安吉爾的求愛，覺得自己是個(gè)罪人，即使遭受遺棄，也無法擺脫這種負(fù)罪感。由于性格中的傳統(tǒng)，苔絲寧肯忍受也不愿反叛。面對(duì)安吉爾的冷酷，苔絲沒有站出來為自己辯解，她放棄了所有能夠贏回安吉爾的愛的機(jī)會(huì)，愿意忍受安吉爾施加在她身上的一切。

同樣，苔絲的其他性格弱點(diǎn)在小說中也得以暗示。其中一個(gè)悲劇性的缺陷就是苔絲身上“魯莽的默認(rèn)”。由于她的默認(rèn)，在最后也是最關(guān)鍵的時(shí)刻，苔絲失去了勇氣，即便在無意中聽到安吉爾的兄弟談?wù)摪布獱柕幕橐鰰r(shí)，苔絲也沒有做出任何反應(yīng)。苔絲的另一個(gè)弱點(diǎn)是她對(duì)生活的態(tài)度。苔絲出生在一個(gè)信奉宿命的家庭，繼承了許多傳統(tǒng)觀念，包括宿命論。她認(rèn)為事件是由命運(yùn)決定的，并接受一切發(fā)生的必然。因?yàn)樾叛?，苔絲有時(shí)會(huì)放棄同命運(yùn)抗?fàn)?。此外，苔絲不總是質(zhì)疑慣例，因?yàn)樗械酵龆窢?zhēng)毫無意義。苔絲反對(duì)亞力克的道貌岸然也是聽從了安吉爾的說教，而并非從她自己的經(jīng)歷悟來。雖然苔絲知道亞歷克的思想是錯(cuò)誤和荒誕的，卻不能提出自己的見解。苔絲只是安吉爾的追隨者，是一個(gè)情緒化而非足夠理性的人，在同亞力克的偽道德爭(zhēng)辯的時(shí)候，她沒有絲毫的優(yōu)勢(shì)。

3.苔絲性格中的美麗與缺憾

從個(gè)性角度來看，苔絲的悲劇是不可避免的。正是這種與生俱來的高貴品質(zhì)，苔絲才遭受了來自亞力克的傷害和安吉爾的虐待。苔絲對(duì)家庭很負(fù)責(zé)，父親的死亡和家庭的敗落使她義不容辭地?fù)?dān)起了看護(hù)弟弟妹妹的重任。為了承擔(dān)家庭責(zé)任，苔絲別無選擇，只能做出身體上的犧牲和亞歷克生活在一起。苔絲是坦誠(chéng)和純潔的，她愿意讓整個(gè)世界把她看成傻瓜而不愿欺騙安吉爾，苔絲愛安吉爾遠(yuǎn)勝自己，她向他告知了自己的不幸遭遇后就被拋棄。在小說里安吉爾離開苔絲的時(shí)候，哈代告訴讀者，任何一個(gè)稍有心機(jī)的女人都可能把安吉爾留住。但在那一刻，驕傲進(jìn)入苔絲的內(nèi)心，在愛情里她是如此純潔和忠誠(chéng)，寧肯被棄也不愿欺騙。苔絲認(rèn)為幸福就是能夠跟安吉爾在一起，這是后來她殺死亞力克的重要?jiǎng)恿?，并且最終她以生命的代價(jià)獲得了它。

苔絲復(fù)雜的性格與生活帶給她的苦難互為因果。社會(huì)是導(dǎo)致苔絲悲劇和苦難的重要因素，苔絲的純潔、善良、忠誠(chéng)和責(zé)任感都使她犧牲了自己成全了別人?！靶愿窈铜h(huán)境的沖突造成了個(gè)性的毀滅”加速了悲劇的發(fā)生。由于苔絲的道德保守性，在被亞力克強(qiáng)奸之后，她就陷入了深深的自責(zé)和內(nèi)疚當(dāng)中。苔絲責(zé)怪自己身體上的不潔，無顏面對(duì)安吉爾的求愛，甚至在面對(duì)安吉爾的不忠時(shí)，她還在深深地自責(zé)之中。因此，苔絲性格中的美麗和缺憾貫穿了她的一生。苔絲帶有缺憾的性格在她的行為中起著重要的作用——性格的局限使她很容易受到別人的傷害，也注定了她的悲劇性。在那之后，苔絲開始做一些不尋常的事，譬如為兒子索羅洗禮以及成為其他人眼里的圣女。她學(xué)會(huì)了忍受生活給她帶來的苦難。被拋棄后，苔絲堅(jiān)持等待丈夫的歸來，然而一系列的失望使她醒悟了。苔絲寫了一封信給安吉爾，痛苦地抗訴了命運(yùn)的不公，聲稱自己不應(yīng)受到這樣的懲罰。由此可見，苔絲在生活的苦難和失敗中不斷進(jìn)步并走向覺醒。同時(shí)，斗爭(zhēng)中的一系列失敗和痛苦又促成了苔絲堅(jiān)韌性格的養(yǎng)成，使這一角色更加閃亮。

三、結(jié)論

對(duì)于苔絲，哈代沒有用完美的方式來塑造一個(gè)單純而美好的角色。苔絲不是一個(gè)圣人，她在種種磨難中孤獨(dú)地隱忍，艱難地活著，同這個(gè)不公的世道作斗爭(zhēng)。與眾多“美好的”角色不同(尤其是女主角)，苔絲用行動(dòng)詮釋了一個(gè)“好”的角色。苔絲斷然反抗生活強(qiáng)加給她的不幸，勇敢地同舊道德和習(xí)俗作斗爭(zhēng)。盡管遭受了損失和失敗，苔絲還是被描述為一個(gè)贏家。

苔絲的性格在她的生活遭遇及斗爭(zhēng)中都得到了很好的體現(xiàn)，她是—個(gè)有血有肉的人，她的美麗與缺憾并存。苔絲擁有無以倫比的美好品性，又在思想及行為上表現(xiàn)出一定的局限性。苔絲是眾多傳統(tǒng)女性的化身，她追求幸福，同時(shí)又被固有的傳統(tǒng)思想束縛。苔絲的性格與其生活經(jīng)歷緊密聯(lián)系在一起，一方面，性格影響著她的生活，另一方面在生活中她的性格被磨練得更加成熟，生活使她成長(zhǎng)為一名“女性的典范”。所有這些都證明苔絲性格中帶有缺憾的美麗，她是一個(gè)不完美的美人，是一個(gè)值得永駐在讀者頭腦中的有魅力的女性。

[1] 托馬斯·哈代. 德伯家的苔絲[M].孫潔瓊，譯.北京：世界圖書出版社，2003.

[2] 彭家海，安璐璇.《德伯家的苔絲》：哈代筆下古希臘式的命運(yùn)悲劇[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(3)：127-129+134.

[3] 馬紅梅，趙玉蓮.《德伯家的苔絲》中主人公“身份”的再建構(gòu)[J].山東外語教學(xué)，2007(6)：96-100.

(責(zé)任編輯：孔素真)

2017-01-12

秦禮峰(1980-)，男，河南鶴壁人，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院外語系講師, 碩士。

10.3969/j.issn.2096-2452.2017.02.013

I

A

2096-2452(2017)02-0061-03