毛澤東日常談話中的馬克思主義觀解讀

唐正芒+李國(guó)亮

摘要：毛澤東的馬克思主義觀，不僅體現(xiàn)在已經(jīng)正式出版的毛澤東著作及被收進(jìn)這些著作中的正式講話和報(bào)告中，而且體現(xiàn)在他與各界人士的諸多非正式場(chǎng)合的談話中。從這些日常談話中的相關(guān)內(nèi)容也可以看出毛澤東不僅是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信奉者和積極的馬克思主義宣傳者，而且是一個(gè)勇敢的馬克思主義捍衛(wèi)者和睿智的馬克思主義發(fā)展者。

關(guān)鍵詞：毛澤東；日常談話；馬克思主義觀；馬克思主義者

中圖分類號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-0751（2017）01-0129-07

現(xiàn)有館藏的有關(guān)毛澤東思想的直接載體及學(xué)者研究毛澤東思想的材料，就毛澤東個(gè)人方面而言，通常指已公開(kāi)出版的毛澤東本人的各類著作、文稿，即“寫(xiě)”出來(lái)的毛澤東思想。然而，除了這些“寫(xiě)”出來(lái)的毛澤東思想之外，還應(yīng)包括日常談話中“說(shuō)”出來(lái)的毛澤東思想。這些日常談話散見(jiàn)于當(dāng)事人事后撰寫(xiě)的各種回憶、紀(jì)念類文稿或研究、敘述毛澤東生平、思想等各類著作中，是一座至今尚未很好發(fā)掘、利用的毛澤東思想寶庫(kù)。盡管在不同年齡段、面對(duì)迥異的革命與建設(shè)實(shí)際，毛澤東日常談話的內(nèi)容也不盡相同，但涉及馬克思主義觀的表述卻一直在他的談話中占有重要地位。本文擬從一個(gè)新的研究視角，對(duì)毛澤東日常談話中所體現(xiàn)出的馬克思主義觀作些解讀和分析。

一、堅(jiān)定的馬克思主義信奉者

1.逐步接受馬克思主義

1910年秋，毛澤東考入湖南湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂。在此讀書(shū)期間他受康有為、梁?jiǎn)⒊牧贾髁x的影響，傾向于維新變法，贊成君主立憲。他說(shuō)，“當(dāng)時(shí)我正在讀表兄送給我的兩本書(shū)”，一本“講的是康有為的變法運(yùn)動(dòng)。一本是《新民叢報(bào)》，是梁?jiǎn)⒊幍摹＿@兩本書(shū)我讀了又讀，直到可以背出來(lái)。我崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊?。①辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東之所以投筆從戎，正是因?yàn)檫@一時(shí)期聽(tīng)說(shuō)有社會(huì)主義，他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)鼓吹革命的報(bào)刊中有《湘江日?qǐng)?bào)》，里面討論到社會(huì)主義，我就是從那里第一次知道社會(huì)主義這個(gè)名詞的。”②

1914年毛澤東到湖南第一師范求學(xué)。他開(kāi)始成為《新青年》雜志的熱心讀者。他說(shuō)：“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，就開(kāi)始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章，他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨椋粫r(shí)成了我的楷模?！雹劢?jīng)過(guò)比較，毛澤東摒棄了改良主義，然而此時(shí)他卻并沒(méi)有一個(gè)明確的信仰。正如他自己所說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等思想的大雜燴?！雹?/p>

1918年11月，毛澤東到北京大學(xué)圖書(shū)館擔(dān)任助理管理員。因工作關(guān)系，他開(kāi)始閱讀一些馬克思主義書(shū)刊，但并未徹底信奉馬克思主義。正如他后來(lái)回憶時(shí)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我的思想還是混亂的，用我們的話說(shuō)，我正在尋找出路。我讀了一些關(guān)于無(wú)政府主義的小冊(cè)子，很受影響。我常常和來(lái)看我的、名叫朱謙之的學(xué)生討論無(wú)政府主義和它在中國(guó)的前景。當(dāng)時(shí)，我贊同無(wú)政府主義的很多主張?！雹?/p>

1919年12月，為驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯，毛澤東第二次來(lái)到北京。期間他與李大釗、鄧中夏、羅章龍等人聯(lián)系密切，用心閱讀了他們介紹的馬克思主義書(shū)刊，最終確立了對(duì)馬克思主義的信仰。據(jù)他回憶：“在我第二次游北京期間，我讀了許多關(guān)于俄國(guó)革命的書(shū)。我熱烈地搜尋一切能找到的中文的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)，使我對(duì)馬克思主義建立起完全的信仰?！雹夼c此同時(shí)，毛澤東也自認(rèn)自己已成為一名馬克思主義者了，他說(shuō)：“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！雹?/p>

延安時(shí)期，毛澤東在與斯諾的談話中專門提到李大釗和陳獨(dú)秀對(duì)他的影響：“我在李大釗手下在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。陳獨(dú)秀對(duì)于我在這方面的興趣也是很有幫助的。我第二次到上海去的時(shí)候，曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過(guò)的馬克思主義書(shū)籍。陳獨(dú)秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象?！雹?/p>

1949年冬，毛澤東設(shè)家宴為仇鰲接風(fēng)洗塵時(shí)回憶道：“舊社會(huì)的東西對(duì)我都產(chǎn)生過(guò)影響。有段時(shí)間受到梁?jiǎn)⒊k的《新民叢報(bào)》的影響，覺(jué)得改良派也不錯(cuò)，想向資本主義找出路，走西方富國(guó)強(qiáng)兵的路子。十月革命一聲炮響，馬列主義傳入中國(guó)，我才逐步接受了馬列主義?！雹峥梢?jiàn)毛澤東對(duì)馬克思主義的信仰也不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個(gè)比較選擇、漫漫找尋的過(guò)程。據(jù)他自己介紹，這一過(guò)程大約經(jīng)歷八九年的時(shí)間。1973年4月20日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)墨西哥總統(tǒng)埃切維里亞時(shí)說(shuō)：“我們青年時(shí)代也沒(méi)有想到要革命啊。讀孔夫子的書(shū)，我變成封建主義者。然后讀資本主義的書(shū)，變成資本主義者了。到了二十幾歲我還不知道世界上有馬克思主義?！雹?/p>

從毛澤東本人以上的談話中可知，他早年的思想大致經(jīng)歷了一個(gè)從改良主義到無(wú)政府主義再到馬克思主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程。而“一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后”，毛澤東便將其作為自己畢生奮斗的指南，矢志不渝。

2.苦學(xué)堅(jiān)信馬克思主義

1971年8月28日，毛澤東找劉興元、汪東興等人談話，回憶了自己青年時(shí)期克服困難攻讀馬列著作的情況，他說(shuō)：“1918年到北京大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)了管理員，可不簡(jiǎn)單呢！一個(gè)月的薪水八塊大洋。不過(guò)宿舍很小，冬天很冷，沒(méi)有煤炭燒炕。我們八個(gè)人擠在一個(gè)炕上，不能平著身子睡，只能側(cè)著身子睡，面積不夠。那七個(gè)人都是要出國(guó)留學(xué)的，到法國(guó)勤工儉學(xué)的。那時(shí)圖書(shū)館里有暖氣，我晚上就到那里去睡覺(jué)，又取暖又看書(shū)，開(kāi)始看馬列主義的書(shū)。我就在這個(gè)時(shí)候讀了馬克思、列寧主義的書(shū)。”

贛南會(huì)議后，毛澤東一度受到排斥。而這恰恰給他提供了一個(gè)埋頭讀書(shū)的機(jī)會(huì)。毛澤東讀完徐特立借給他的《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》后找到徐老說(shuō)：“這本書(shū)寫(xiě)得太好了！列寧批評(píng)的‘左派共產(chǎn)主義者，我們這里也有?！泵珴蓶|在1957年與曾志的一次談話中也回憶說(shuō)：“1932年開(kāi)始，我沒(méi)有工作，就從漳州以及其他地方搜集來(lái)的書(shū)籍中，把有關(guān)馬恩列斯的書(shū)通通找了出來(lái)，不全不夠的就向一些同志借。我就埋頭讀馬列著作，差不多整天看，讀了這本，又看那本，有時(shí)還交替著看，扎扎實(shí)實(shí)下功夫，硬是讀了兩年書(shū)?！?

1932年年底，毛澤東在與賀子珍的談話中說(shuō)：“寧都會(huì)議批評(píng)我‘狹隘經(jīng)驗(yàn)論，說(shuō)我是‘右傾機(jī)會(huì)主義，撤了我的軍職。博古他們，如今又說(shuō)我犯的是‘左派幼稚病，這些留過(guò)洋的學(xué)生，看不起像我這樣的土包子?！薄安贿^(guò)，這也不要緊，壞事變好事，這下可有時(shí)間了，逼得我不得不多讀一些老祖宗的原著。沒(méi)想到一讀竟上了癮，丟不脫。人家的馬列主義水平高，就是書(shū)讀得多，你也趁機(jī)多讀一點(diǎn)?！?960年12月25日，在同部分親屬及身邊工作人員聚餐時(shí)，毛澤東談起自己長(zhǎng)征初期因病坐在擔(dān)架上讀書(shū)的情景時(shí)說(shuō)：“那時(shí)候我沒(méi)有事情做，走路坐在擔(dān)架上，做什么？我看書(shū)！他抬他的擔(dān)架，我看我的書(shū)?！?/p>

正是憑著這股苦學(xué)的勁頭，毛澤東在這兩年中啃下了《反杜林論》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等馬列原著，具備了扎實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)，用他自己的話說(shuō)：“后來(lái)寫(xiě)成的《矛盾論》，《實(shí)踐論》，就是在這兩年讀馬列著作中形成的。”同時(shí)，毛澤東還從馬列原著中找到了反駁黨內(nèi)錯(cuò)誤路線的理論依據(jù)，運(yùn)用真正科學(xué)的馬克思主義來(lái)反對(duì)教條的、本本的所謂“馬克思主義”。

1936年，毛澤東對(duì)他的同族親戚毛澤普說(shuō)：“讀書(shū)要發(fā)狠，肯鉆，要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)?！薄安灰x死書(shū)，要聯(lián)系實(shí)際，由淺入深；還要學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)?！?939年年底，毛澤東在和曾志交談時(shí)也叮囑她：“要學(xué)馬列主義經(jīng)典著作，要精讀，讀了還要理解它，要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，結(jié)合自己的工作實(shí)踐去分析、去探索、去理解。”“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀，當(dāng)然不必要一律都精讀，而是遇到實(shí)際問(wèn)題，就去請(qǐng)教馬列主義，時(shí)常翻閱，從理論上進(jìn)行分析。”

毛澤東認(rèn)為，攻讀馬列著作也要打“持久戰(zhàn)”。1947年12月，習(xí)仲勛到米脂縣楊家溝參加中共中央擴(kuò)大會(huì)議，毛澤東在聽(tīng)取他所作的邊區(qū)情況匯報(bào)后說(shuō)：“你們長(zhǎng)期做實(shí)際工作，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，這不要緊，沒(méi)有時(shí)間可以擠。我們現(xiàn)在鉆山溝，將來(lái)要管城市，現(xiàn)在就要抓緊理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。你一年讀這么薄薄一本，兩年不就兩本了嘛！三年不就三本了嘛！這樣，十幾年就可以讀十幾本，不就可以逐步精通馬列主義了嘛！”1939年年初，毛澤東在接見(jiàn)延安電影團(tuán)成員時(shí)說(shuō)：“你們都還年輕，又參加革命不久，要一面工作，一面學(xué)習(xí)，看些馬列主義的書(shū)，還要讀點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)。大本本一時(shí)啃不動(dòng)，可以先找點(diǎn)通俗的小冊(cè)子看看?！奔词姑鎸?duì)國(guó)際友人，毛澤東也不忘告其學(xué)習(xí)馬克思主義。1970年5月1日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)柬埔寨國(guó)王西哈努克親王時(shí)說(shuō)：“我就勸你讀一點(diǎn)馬克思主義的書(shū)，我介紹給你兩本書(shū)，也許你已經(jīng)讀了，一本叫《共產(chǎn)黨宣言》，一本叫《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》?！?/p>

二、積極的馬克思主義宣傳者

1.積極宣傳馬克思主義基本理論

毛澤東在不同時(shí)期、針對(duì)不同對(duì)象，利用一切機(jī)會(huì)積極宣傳馬克思主義群眾觀。1961年1月29日，毛澤東在南京同中共江蘇省委的負(fù)責(zé)人談話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義基本原則是為人民服務(wù)，否則是國(guó)民黨作風(fēng)。對(duì)群眾沒(méi)有感情，對(duì)貧下中農(nóng)沒(méi)有感情，不顧群眾死活，不了解情況，不聽(tīng)群眾的話，也不聽(tīng)上邊的話，這種人就成問(wèn)題。”毛澤東還勸告一些外國(guó)友人也要充分意識(shí)到人民群眾的重要性。1964年毛澤東對(duì)來(lái)訪的尼泊爾教育代表團(tuán)說(shuō)：“力量的源泉是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生?！?/p>

馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)也是毛澤東日常談話中經(jīng)常宣傳的內(nèi)容。1921年秋，毛澤東前往安源實(shí)地考察，在給煤礦工人宣傳建立勞工團(tuán)體的重要性時(shí)說(shuō)：“路上有塊石子，大老板看到隨便把腳踢一下就踢開(kāi)了。但要是把許多小石子摻上沙子、石灰結(jié)成團(tuán)，就會(huì)堅(jiān)如磐石，大老板搬也搬不動(dòng)了。”是年冬，毛澤東再次來(lái)安源。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦夜校、工會(huì)等革命團(tuán)體的重要性時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有革命團(tuán)體，個(gè)人就像一根根筷子容易折斷；有革命團(tuán)體，就像一把筷子折斷不了，就可以和反動(dòng)當(dāng)局作無(wú)情的斗爭(zhēng)?！?926年，毛澤東在主持廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)時(shí)，對(duì)著他在黑板上畫(huà)的一座寶塔說(shuō)：“你們看，最下層是塔基，有工人，農(nóng)民，還有小資產(chǎn)階級(jí)，人數(shù)最多，受壓迫和剝削最深，生活最苦；壓在他們上面的一層，是地主階級(jí)、買辦階級(jí)，人數(shù)不多；再上一層是貪官污吏、土豪劣紳，人數(shù)更少；更高一層是軍閥；塔頂是帝國(guó)主義?！薄皦浩?、剝削階級(jí)雖然很兇，但人數(shù)很少。只要大家齊心，團(tuán)結(jié)緊，勞苦大眾起來(lái)斗爭(zhēng)，壓在工農(nóng)身上的幾重大山就可推翻。百姓齊，泰山移，何愁塔之不倒乎！”毛澤東用“石子”“筷子”的比喻來(lái)強(qiáng)調(diào)建立勞工團(tuán)體的重要性，用寶塔層級(jí)比喻階級(jí)等級(jí)，由此通俗明白、生動(dòng)形象地宣傳了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)。

文藝的人民性在毛澤東的日常談話中也被經(jīng)常提及。1958年毛澤東約陳伯達(dá)就《紅旗》雜志的導(dǎo)向問(wèn)題進(jìn)行談話，毛澤東指出：“過(guò)去的文藝作品，不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。對(duì)于過(guò)去時(shí)代遺留下來(lái)的文學(xué)藝術(shù)和優(yōu)良文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾?！边@里，毛澤東通過(guò)源流辨析，揭示了文藝來(lái)源于人民和服務(wù)于人民這一馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵乃枷搿?/p>

毛澤東十分重視馬克思主義軍事理論特別是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的重要性。1927年9月20日，毛澤東在鼓舞秋收起義失敗后受挫的指戰(zhàn)員時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)代中國(guó)革命沒(méi)有槍桿子不行，有槍桿子才能打倒反動(dòng)派。這次武裝起義受了挫折，算不了什么！勝敗乃兵家常事。”“我們現(xiàn)在好比一塊小石頭，蔣介石反動(dòng)派好比一口大水缸，但總有一天，我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸！”1938年8月2日，毛澤東在對(duì)中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)（簡(jiǎn)稱“抗大”）第四期第一、二隊(duì)及隨校畢業(yè)的同學(xué)講話中說(shuō)：“共產(chǎn)黨也是講打的。馬克思主義不僅是文的，而且還要武——特別在中國(guó)。外國(guó)也一樣要有，但外國(guó)有民主，國(guó)會(huì)，有工會(huì)，各黨派可以在議會(huì)里宣布自己的主張，開(kāi)展議會(huì)斗爭(zhēng)。中國(guó)卻沒(méi)有這一條。”“只有槍桿子運(yùn)動(dòng)，才能做得好，而這槍桿子是歸馬克思主義管的（馬克思政治管）。政治下命令，槍桿子就要服從，槍桿子如果脫離了革命的政治，就會(huì)失敗?！焙?jiǎn)單幾句話就把革命武裝及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性表述了出來(lái)。

毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)向知識(shí)分子宣傳馬克思主義。1957年4月26日，毛澤東在同越南新任駐中國(guó)大使阮康交談中說(shuō)：“對(duì)知識(shí)分子要進(jìn)行馬克思主義教育，要使大多數(shù)知識(shí)分子（不是每一個(gè)人）都多少懂得些馬克思主義?！蓖瑫r(shí)，他也曾向僧人宣傳過(guò)馬克思主義。1948年4月9日，毛澤東和周恩來(lái)、任弼時(shí)等人夜宿五臺(tái)山塔院寺。毛澤東對(duì)方丈說(shuō)：“所謂革命成功之日，便是消滅剝削，消滅壓迫，天下老百姓耕者有其田，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)安居時(shí)?！薄靶叛鲎杂陕铩Ｄ銈兛梢孕欧鸾?，我們信馬列主義；你們講修行，我們講革命，講造反，用槍桿子推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界?！薄肮伯a(chǎn)黨就是信仰馬列主義這個(gè)‘佛，高舉無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，拯救天下窮人脫離苦海，團(tuán)結(jié)起來(lái)鬧革命，求解放，當(dāng)家作主人。”

2.積極推介馬克思主義學(xué)習(xí)榜樣

“模范作用不在于口頭說(shuō)而在事實(shí)上做。不在于兩只手舉起來(lái)贊成馬克思主義，主要的在于實(shí)際中去行馬克思主義。這才是真真要緊的。單是學(xué)學(xué)還不夠，要在實(shí)際中去做到底?！睘榧ぐl(fā)抗大學(xué)員學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性，1937年9月，毛澤東在為學(xué)員送行時(shí)說(shuō)：“向你們推薦兩個(gè)人，一個(gè)是我敬佩的老師，從蘇聯(lián)吃面包回來(lái)的張如心教授，他可以把許多馬列著作背誦如流，你們可以向他學(xué)習(xí)系統(tǒng)的馬列主義理論；一個(gè)是大隊(duì)政治委員胡耀邦，他的年齡比你們大不了多少，是我親眼看著長(zhǎng)大的熱愛(ài)學(xué)習(xí)、朝氣蓬勃的‘紅小鬼，現(xiàn)在還不斷寫(xiě)些文章在報(bào)上刊登，很受讀者的歡迎。希望你們以這兩個(gè)同志為榜樣，好好地學(xué)習(xí)?！?/p>

在宣傳馬克思主義學(xué)習(xí)榜樣時(shí)，毛澤東還對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等我黨早期宣傳馬克思主義先驅(qū)作了推介。1949年3月23日，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西北坡前往北平途中，他就向大家推介了李大釗。他說(shuō)：“我以前也到過(guò)北平，到現(xiàn)在整整三十年了。那時(shí)，是為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò)，吃了點(diǎn)苦頭，遇到了一個(gè)大好人，那就是李大釗同志。在他的幫助下，我后來(lái)才算成了馬列主義者?？上а?，李大釗同志已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的好老師呀。沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知道在哪里呢?！彼诨貞涀约撼蔀轳R克思主義者的過(guò)程時(shí)不僅稱贊陳獨(dú)秀對(duì)他的影響“也許超過(guò)其他任何人”，而且強(qiáng)調(diào)他對(duì)馬克思主義產(chǎn)生興趣“陳獨(dú)秀也有幫助”。1949年5月18日毛澤東在北京香山向久別重逢的李達(dá)稱贊道：“你在早期傳播馬列主義，是起了積極作用的。你在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)教書(shū)，一直堅(jiān)持馬列主義的理論陣地，寫(xiě)過(guò)很多書(shū)，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，思想上沒(méi)有離開(kāi)馬列主義，這是有益的事嘛，黨是了解你的?！?/p>

對(duì)馬克思主義學(xué)得好、用得好的在任干部，毛澤東也進(jìn)行過(guò)宣傳推介。如新中國(guó)成立初他就曾推介過(guò)習(xí)仲勛。1952年9月的一天，毛澤東對(duì)胡喬木和林默涵說(shuō)：“告訴你們一個(gè)消息，馬上給你們派一位新部長(zhǎng)來(lái)。習(xí)仲勛同志到你們宣傳部來(lái)當(dāng)部長(zhǎng)?！辈⒎Q贊道，“仲勛是位很好的同志，延安時(shí)期他就是一位模范地委書(shū)記”，“這個(gè)人能實(shí)事求是，是一個(gè)活的馬克思主義者”。

三、勇敢的馬克思主義捍衛(wèi)者

1.堅(jiān)定馬克思主義信仰

如前所述，青年時(shí)期的毛澤東也曾受無(wú)政府主義思潮的影響，然湖南自治運(yùn)動(dòng)的失敗使他意識(shí)到：無(wú)政府主義其實(shí)“理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到”。由此，毛澤東堅(jiān)決地走上了擁護(hù)馬克思主義的道路。在尋找改造中國(guó)的途徑問(wèn)題上，信仰馬克思主義的毛澤東與追求無(wú)政府主義的蕭子升分歧非常明顯且難以調(diào)和。1921年8月，從北京回到長(zhǎng)沙的蕭子升在與毛澤東討論俄國(guó)革命問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“俄式的革命是激烈的破壞。以教育為工具，溫和地進(jìn)行革命，革命才為正當(dāng)。”毛澤東則認(rèn)為：“現(xiàn)在世界的教育，是一種資本主義教育，蒲魯東沒(méi)有建立起社會(huì)主義。所以，我覺(jué)得教育的辦法是不行的。而俄國(guó)式的革命，卻是山窮水盡、諸路皆走不通時(shí)的一個(gè)變計(jì)。”1922年12月，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“工人所希望的是社會(huì)主義，因?yàn)樯鐣?huì)主義確于工人有利。”“至官?gòu)d文告常有工人盛倡無(wú)政府主義之語(yǔ)，全違事實(shí)。工人并不信仰無(wú)政府主義?！敝袊?guó)是否適用馬克思主義自然也離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。1939年4月24日，毛澤東在抗大大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上說(shuō)：“現(xiàn)在有人做文章，議論相當(dāng)多，說(shuō)什么‘馬克思主義不適合于中國(guó)的國(guó)情?，F(xiàn)在我們延安首先來(lái)試一試，馬克思主義的運(yùn)用，可以耕田，可以做工，為什么不適合國(guó)情？耕田不適合國(guó)情嗎？打草鞋不適合國(guó)情嗎？難道貪官污吏是適合國(guó)情的？！中國(guó)不實(shí)行共產(chǎn)主義是不好的，我們說(shuō)：還是實(shí)行的好?！?/p>

2.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

1957年11月7日，毛澤東在與意大利共產(chǎn)黨總書(shū)記陶里亞蒂會(huì)談時(shí)說(shuō)：“蘇共二十大和波匈事件后，有人認(rèn)為馬克思主義不靈了，因此有必要重申馬克思主義原則。這對(duì)全世界會(huì)產(chǎn)生好的影響。”1962年9月30日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)南非共產(chǎn)黨學(xué)員代表團(tuán)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“有人說(shuō)馬克思列寧主義不太行了，更有人說(shuō)完全不行了，我不相信。馬克思列寧主義在實(shí)踐中得到了證明?！边@種對(duì)馬克思主義近乎“固執(zhí)”的堅(jiān)守，不僅體現(xiàn)在毛澤東與外國(guó)共產(chǎn)黨朋友的交往中，而且體現(xiàn)在與資本主義世界朋友的交往中。1959年2月14日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)智利《最后一點(diǎn)鐘》報(bào)社社長(zhǎng)馬特時(shí)說(shuō)：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決?！薄爸袊?guó)的黨一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗瞧毡榈恼胬?。這是普遍真理與中國(guó)具體情況的統(tǒng)一問(wèn)題?！辈⑨槍?duì)馬特“希望中國(guó)不要多談馬列主義”以及馬列主義“現(xiàn)在有些已不適用了”的說(shuō)法，通過(guò)講道理、擺事實(shí)，進(jìn)行了堅(jiān)決反駁和有力回?fù)簟?960年8月28日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)阿爾巴尼亞客人時(shí)說(shuō)：“馬列主義是革命的學(xué)說(shuō)，只要人民需要革命，馬克思主義旗幟就不會(huì)倒的。”用今天的話來(lái)說(shuō)，這就是毛澤東對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的理論自信，也是其矢志不渝的信仰所在，所以他必然要、也必然會(huì)勇敢堅(jiān)定地捍衛(wèi)馬克思主義！這種勇敢捍衛(wèi)，正是毛澤東真正的馬克思主義者身份的最佳詮釋。