云南省文山州麻栗坡縣董干鎮(zhèn)興隆鎮(zhèn)小學 鄭惟銘 張朝艷

一、苗族的歌舞

苗族有著悠久的民族文化，文化傳統(tǒng)脈絡很清晰，有著五千年的歷史文化。苗族分布廣，形成了很多直系，在文化風俗內(nèi)容上形成了同中有異、異中有同，有著很多民族風情和民族節(jié)日，為以后來大量情歌的發(fā)展產(chǎn)生有了充分的時間、空間。苗族是一個能歌善舞的民族，苗族舞蹈、樂曲、情歌是相互影響的，他們的舞蹈主題動作重復多變，樂曲主題旋律已是反復變奏、情歌多是反復重疊的結構，這已是時間藝術重疊章法。善于舞蹈的苗族，他們的舞蹈以史詩式神話結下了很多不解之源，苗最初的歌舞是巫術文藝活動。苗族的婚俗更是特有的自由戀愛、自己住婚姻，苗族青年男女多以通俗又高雅、古樸又豪放的情歌來表達自己的愛意。苗族情歌的發(fā)展受語言和所處自然環(huán)境的影響，情歌作偽苗族社會文化，隨社會的發(fā)展而不斷改變。

二、苗族情歌

苗族情歌主要反映愛情的歌，是青年們心與心碰撞而產(chǎn)生的火花，是愛情的符號，是苗族小伙與姑娘人生旅伴，是幸福生活的潤滑劑。情歌歌詞真情實意表現(xiàn)出高尚的道德情操和廣泛的社會意義。情歌是苗族青年的媒婆，是一對陌生男女認識的媒介，他們用歌聲來稱贊和試探對方，隨著時間慢慢過去感情加深，對方都相互迷戀、離別讓他們感受到了相思之苦和重會那一刻的喜悅。不同的情歌以表現(xiàn)出了不同的意義，如唱腔高亢宏亮的《飛歌》：一是可用在酒桌上相互祝愿稱贊；二是在他們勞動之余，為了表達出他們愉快的心情，就回來分即興獨唱和多人歌唱；三是青年男女在隔山隔水相望對歌，相互抒情懷和逗樂，它已是情歌的前奏曲。第一，問題歌，這樣的歌曲是陌生男女之間相互探問對方是否有對象、姓名、住處？歌詞里真真假假，微妙動聽。贊美的歌曲，是說男女在認識了解以后的基礎上，彼此產(chǎn)生好感胡相互美化；第二求愛歌，兩個人相互之間有感覺、愛慕，雙方心心相印成雙成對的時候所唱；第三，成雙歌，男女雙方?jīng)Q定要約定結婚的夜里所唱的歌曲，歌曲主要反映的是自由結婚的成功與失敗，同時已包含了很多民族民風；第四，失戀歌， 在告白之后因為各種各樣的原因沒能走到一起，一般都是失戀者自己唱，以抒情為主；第五，逃婚歌，主要是因為父母不同意女兒嫁給某個男人，女兒一定要她的男人走的時候所唱的歌曲，逃婚多以女子主動，以唱出了苗家女對感情的忠貞不渝，訴說這他們的父母干預他們的自由戀愛和婚姻；第六，控訴歌，反映了父母包辦婚的歌，逼著女兒嫁人，女兒抗婚，最后逼到了自殺的情況。歌曲氣氛濃烈、歌聲悲傷、情調(diào)動人哀婉，讓人聽了往往會哭泣。

三、借物抒情

苗族是非常質(zhì)樸民族，他們的情歌也比較有意思，青年們一般在唱情歌是多用隱喻的方法來表示他們的愛慕之意。他們在談戀愛時候的都比較語言較為含蓄，從來不會明言明語向?qū)Ψ奖戆?，而是從生活的每個細節(jié)中捕捉典型的形象事物來表達自己的愛意。他們的情歌在頭兩句意思一般都是相同的，多數(shù)演唱者都要重唱一遍，這種演唱法在苗族情歌中叫“翻面”。如下這首歌曲是年輕男子向心愛的姑娘求情的情歌：

賢惠姐姐打核桃，美麗姑娘摘白果；送我?guī)最w過口癮，別把哥哥嘴饞壞。他們借打核桃、摘白果來向?qū)Ψ奖磉_愛意，歌詞簡樸，但是意味無窮。

四、戀愛情歌

（一）結交歌

苗族姑娘伙子質(zhì)押不是同姓氏，都可以用各種方式、借口向?qū)Ψ角髳劢Y識，所以才叫結交歌，多數(shù)都是男方先唱。

如我剛趕上你就躲在路邊，如此冷遇叫人羞愧難言。傾慕阿妹我才有意攏來，阿妹你心眼好應以禮相待。見你那么多糖果裝滿背簍，想討點來又不敢開口……阿哥想跟阿妹同路走，又怕阿妹嫌哥長得丑，旁人下脫牙齒我好害羞……這樣來和對方交往，讓姑娘知道自己是多么想和她認識。

（二）約會歌

經(jīng)過小伙子不斷的努力，姑娘答應小伙子一起走和給小伙子糖和點心，這就表明姑娘愿意和他結交，接著小伙子就得趕緊試問姑娘的約會時間和地點。

如；分手的時辰即將來臨，你回去帶走了我的一片心，你多么快樂我卻那么悲傷？我把我的心聲都變成了歌聲，讓你帶走我總算有了寄托，阿妹又能留下什么給我等歌曲。這些歌詞都是小伙子向?qū)Ψ奖砻髯约旱膼垡狻?/p>

（三）失約歌

苗族在談戀愛的過程就是一個審查考核對方是否對自己真心。這種考察多以女方為主，有時候有意無意失約不見得是考驗的常見方式。失約歌多數(shù)都是由男方來唱。你讓我坐等到半夜三更， 只見樹影不見你的影，露水濕衣山風吹冷我的心……來表達自己對對方的真心和思念之意。

（四）真心相愛

情歌在相親里面中占有很大的比例呀。凡是結交過后的苗族青年每次見面度呀唱歌，要一直唱到他們洞房的時候，開始了工程我要專心勤快，把愛的橋架向那大洋彼岸，即使費盡心也不后退徘徊，架好了橋我們一起走，千年萬載不回頭……

現(xiàn)在苗族情歌不僅由苗族青年去實踐和傳承，以需要政府相關部門的支持和保護。隨著社會的不斷的發(fā)展，會唱苗族情歌的青年越來越少了，應該加大宣傳讓苗族青年們了解他們的情歌歷史和它的社會價值、文化價值，讓他們認識到苗族情歌已是苗族文化的重要組成部分。以要民間的學者、音樂藝人共同參加到保護的隊伍中來，在這些人的不斷努力去搜集、整理、建設中進一步了解苗族情歌。隨著社會的變遷，苗族生活環(huán)境發(fā)生了一定的變換。黨法青年的戀愛以回不到以前“以歌為媒”。所以我們更應該保護苗族情歌文化藝術的成分，尊重苗族青年在戀愛的方式的自然選擇。