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      用“六觀”定義小學古詩教學目標
      ——以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學設計為例

      2017-03-08 22:52:46重慶市九龍坡區(qū)華福小學校沈麗麗
      衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年19期
      關鍵詞:汪倫古詩意象

      重慶市九龍坡區(qū)華福小學校 沈麗麗

      一、提出背景

      在很多語文課堂中,古詩教學僅僅局限在學習古詩的字詞、意思,體會一下作者感情再背誦中,這是孩子自己都能解決的問題,又需要老師來做什么呢?小學的古詩教學到底要教給他們什么?是凝練的語言,讓學生體會詩中的煉字?是讓學生體會古詩的音韻,認識平仄、對仗?讓學生體會蒼涼的送別之情、宏大的家國情懷、返璞歸真的田園之意?不,這些都離小學生的世界太遙遠了,就算讓他們認識了概念,沒有響應的認知結構體系也很將知識轉化為自己的認識,只能學到教師灌輸給他們的觀點,這樣的學習對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作用可以說是微乎其微,教給孩子的本來就是他需要的知識和能力,而不是我們想教的知識。那怎樣的目標才是有利于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),促進古詩教學的重難點突破的呢?

      二、“六觀”來源

      我從古詩的文本特點上得到答案。小學接觸到的古詩其實是唐代以來的近體詩,主要是五言和七言的絕句跟律詩,講究格律,即規(guī)范詩作包括字數(shù)、平仄、用韻、對仗,意象具體,意境深廣。其中的形象往往蘊含著豐富的意旨,暗示著深刻的哲理,傾注著詩人的審美傾向,包孕著詩人的情感。詩中的形象常常是客觀之“象”與主觀之“意”共同構成的極富美感的意象。詩歌中的“象”是通過語言體現(xiàn)詩人意志的實體,“象”隨意變而變,語言富有節(jié)奏感、韻律美。這些聽上去就難以理解的概念,就是古詩教學要突破的難點

      針對以上的文體特點我將古詩的教學方法總結為“古詩六觀”。

      一觀位體。二觀置辭。三觀通變。四觀奇正。五觀事義。六觀宮商。

      三、教學案例應用

      觀位體?!饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》出現(xiàn)在表現(xiàn)人與人之間情感的單元中,是李白非常有代表性的絕句作品,其情深而不滯,意永而不悲,詞美而不浮,韻遠而不虛的離別意境十分具有美學價值,卻也是學生理解的難點,因為在他們大約十歲的成長生涯中,應該從沒遇到類似情景,而我們在二年級也剛好學過李白另外一首送別詩,《贈汪倫》的藝術價值遠遠沒有這首這么高,卻離孩子們的生活更近。按照以上“古詩六觀”的學習目標,我以中國傳統(tǒng)文化知識為主,體會詩人感情為輔,加上理解詩歌寫作特色為線索,通過朗讀教學法進行了設計。

      第一個環(huán)節(jié)觀宮商,拍手跺腳讀詩?!睹姟ご笮颉防镎f過“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!睂W生在邊拍手跺腳邊讀詩的過程中,體會詩歌的節(jié)奏劃分也讓學生體會了詩歌的韻味,詩給人帶來的手舞足蹈的感覺,讓學生充分進入是個學習的狀態(tài)中。

      接著讓學生跟著自己的節(jié)奏讀古詩,讓他們知道,古詩的節(jié)奏不是固定的,是跟隨著作者的心情而定,為進入詩人的心境做好準備,同時傳統(tǒng)教學目標中的讀通古詩也輕易的被完成了,記憶力好的孩子已經(jīng)能夠背誦古詩了。

      第二個環(huán)節(jié)觀置辭,通過學生提問,將學會引導到詩句的意思理解上去,結合圖片,引導學生展開聯(lián)想,豐富每一句詩所描寫的畫面,讓學生自己給自己創(chuàng)設情境。學生在這樣的情境中對于江景壯闊給離別之思帶來的沖淡意味有了了解,在自我情景的創(chuàng)建中,口頭描述還原了當時的情景,這不僅僅是用自己的話說詩句的意思,這是對語言表達能力的訓練,也是對想象能力的開發(fā)。但其中美學價值的體會還要結合下個環(huán)節(jié)事義的設計進行深一層的理解。

      第三個環(huán)節(jié)觀事義和奇正,學生在情境之中就能運用自己的語言說出每句詩的大意,重點詞語的意思在老師提點以后,理解過程變得非常簡單,學生明白了由敘事到抒情的寫作方式,雖是離別,等待友人的已經(jīng)是繁華之地,又有什么悲傷呢,心中就算有再多的離愁別緒,在這浩然的江景之前又算得了什么,那滿腔的憂傷隨著那天盡頭的孤帆,越來越遠也越來越少,最后僅剩一點,景美意闊早就超過了依依惜別的情誼,雖然文字平淡,這份情懷不夠奇妙嗎,這份奇緣不也歸在平常的景色之中了嗎?

      第四個環(huán)節(jié)再觀宮商。古詩的音韻學生很難明白,但是可以感受,枯燥的平仄分析更會阻擋學生的學習熱情,所以我用吟誦的辦法,讓學生跟著伴奏唱這首古詩,遍唱遍體會感情,以唱代思,以唱代悟,學生在音樂中對詩人的情感有了進一步的體會。音樂本身就帶有宮商的美詩歌與音樂的結合,在前面內(nèi)容與情感理解后,這個環(huán)節(jié)的觀宮商與第一個環(huán)節(jié)有了很大的區(qū)別,學生在直觀感受詩歌的音樂美的同時學會怎么去用自己吟誦的聲音來表達作者的感情。

      第五個環(huán)節(jié)再觀置辭,讓學生用文中的意象為線索,自己幻想送別場景并表演出來,讓言辭通過肢體進一步表達,這是學生理解詩歌后進行二次創(chuàng)作,融入的是每個學生不同的理解,對作者感情不同的演繹,培養(yǎng)學生從文字背后體會故事的故事性人格。

      第六個環(huán)節(jié)觀通變。出示以前學過的《贈汪倫》,讓學生進行對比。汪倫其實和李白只是泛泛之交,孟浩然卻是李白的摯友,這兩首詩在情感表達,寫作手法上都有很的大差距?!疤一ㄌ端钋С?,不及汪倫送我情”直抒胸臆,只是簡單用了一個比喻的手法,畫面的美感也不足,相較于其它古詩將情感寄托于意象少了一份含蓄美,相較于李白的詩風,既沒有天馬行空的想象,也沒有瀟灑的意氣,特別是兩首古詩放在一起,跟汪倫的情誼是潭水,與孟浩然的就是奔向天邊的長江,用詞不同,意象不同,詩人表達的情感就是這樣的千差萬別。

      四、結論

      “古詩六觀”其實是一種從文本分析出發(fā)去尋找教學目標的方法,與普通教學目標最大的差別就在于“六觀”之后,學生的思辨思維、審美情趣、寫作手法、想象力甚至人格都得到發(fā)展,在知識積累之外是對于學生核心素養(yǎng)的持續(xù)性開發(fā)和培養(yǎng)。

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