四川省資陽市安岳縣團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)九年義務(wù)教育學(xué)校 劉 莉
隨著社會(huì)的發(fā)展,提高國民的素質(zhì)日益得到更為廣泛的關(guān)注,而小學(xué)時(shí)期的素質(zhì)教育是為以后的教育工作奠定基礎(chǔ)的時(shí)期,因此更應(yīng)當(dāng)引起高度重視。盡管近年來素質(zhì)教育的重視程度越來越高,普及率也越來越廣泛,但是在實(shí)踐過程中仍然存在諸多的問題,這就要求教育工作者必須要正視素質(zhì)教育,堅(jiān)持以人為本的理念,改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,促進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的蓬勃發(fā)展。
眾多教育工作者已經(jīng)從事多年的教育工作,因此教學(xué)理念難免受傳統(tǒng)模式的影響,因此對(duì)于素質(zhì)教育的理解水平也不盡相同,許多教育人員的觀念還沒有得到徹底的改變,同時(shí)對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)容也沒有形成一套完整的理念。將素質(zhì)教育和課外活動(dòng)劃等號(hào),在實(shí)踐的過程中也不注重學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀,進(jìn)而導(dǎo)致既定的教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成。與此同時(shí),受到經(jīng)濟(jì)條件、地域文化以及教學(xué)水平等多方面的限制,各地區(qū)進(jìn)行素質(zhì)教育的水平也是參差不齊,因此無法實(shí)行統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系。我國現(xiàn)階段的素質(zhì)教育還沒有形成一個(gè)完善的體系,缺乏統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),教育人員的素質(zhì)也是參差不齊,進(jìn)而導(dǎo)致眾多中小學(xué)尤其是農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育制度仍沿襲了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,以知識(shí)的傳授為主,忽視學(xué)生能力、品德等素質(zhì)的教育。
現(xiàn)階段的小學(xué)教學(xué)過程中,許多教育工作者仍然沒有正視學(xué)生的主體地位,采用的教學(xué)方式大多是教師對(duì)知識(shí)的講解,學(xué)生被動(dòng)的接受。這不僅降低了學(xué)生的自主意識(shí),同時(shí)也降低了學(xué)生的積極性,教學(xué)內(nèi)容也經(jīng)常不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求,甚至與時(shí)代脫節(jié),進(jìn)而造成了素質(zhì)教育質(zhì)量難以得到保證。就研究表明,大多數(shù)的學(xué)校仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在應(yīng)試教育上,“德智體美”全面發(fā)展成為一句口號(hào),日常教學(xué)主要將智育作為教學(xué)的重點(diǎn),忽視其他三個(gè)方面的教學(xué)工作。教學(xué)的內(nèi)容傾向于教師對(duì)于考點(diǎn)的預(yù)測評(píng)估,忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),過多的知識(shí)點(diǎn)的講解不僅占用了學(xué)生德體美的課堂時(shí)間,同時(shí)也侵占了學(xué)生的課余時(shí)間,學(xué)生的素質(zhì)教育被嚴(yán)重忽視。
想要保證素質(zhì)教育落到實(shí)處首先要保證課程計(jì)劃的全面落實(shí),同時(shí)注重教材的質(zhì)量。但是相對(duì)于數(shù)學(xué)、語文這樣基礎(chǔ)學(xué)科教材修訂的投入力度而言,素質(zhì)教育的教材甚至出現(xiàn)了與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象,學(xué)校將原有的德育課程也改為數(shù)學(xué)、語文的必考科目,這使得原本就課程占比不足的素質(zhì)教育課程受到更為嚴(yán)重的打擊,無法滿足學(xué)生自身發(fā)展以及時(shí)代發(fā)展的需求。
各學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí),提高素質(zhì)教育從業(yè)工作者的素質(zhì)以及從業(yè)能力,培養(yǎng)教師的全面意識(shí),加強(qiáng)中小學(xué)生德智體美能力的全方位培養(yǎng)力度,均衡素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教學(xué)之間的關(guān)系。要與時(shí)俱進(jìn),及時(shí)糾正傳統(tǒng)教育模式的不足之處,提高素質(zhì)教學(xué)能力,堅(jiān)持以人為本,切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)踐能力。老師還必須注重學(xué)生之間的差異,做到因材施教,提高學(xué)生的能力,增強(qiáng)教育的實(shí)踐性,保證學(xué)生能夠成為德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。與此同時(shí),國家應(yīng)當(dāng)建立健全素質(zhì)教育體系,形成一整套完善的評(píng)價(jià)體系,改變傳統(tǒng)方式下對(duì)教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),將教學(xué)能力、態(tài)度、創(chuàng)新以及研究等情況納入評(píng)價(jià)體系,鼓勵(lì)教師優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),確保素質(zhì)教育工作落到實(shí)處,進(jìn)而為國家培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才。
在教學(xué)的過程中,教師必須要重視學(xué)生的主體地位,切實(shí)的做到以學(xué)生為中心,重視學(xué)生訴求,根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異制定完善的教學(xué)計(jì)劃。比方說素質(zhì)教育中的德育教學(xué)工作,應(yīng)當(dāng)采用理論聯(lián)系實(shí)際的方式取代傳統(tǒng)的純理論教學(xué),避免枯燥的教授方式引起學(xué)生的逆反心理。比方說,德育課的主體是孝道,那么教師可以提前布置學(xué)生了解有關(guān)孝道的內(nèi)容,列舉自己做過孝敬長輩的事情,同時(shí)觀察生活中那些行為是不孝的行為,然后讓學(xué)生在小組討論,最后在總結(jié)發(fā)言。通過小組討論的形式更能提高學(xué)生的積極性,同時(shí)增加主人翁意識(shí),積極主動(dòng)的參加到學(xué)習(xí)中來。在討論的過程中學(xué)生也能夠?qū)π袨樽鞒龌镜呐袛?,此時(shí)教師再結(jié)合名人(例如,感動(dòng)中國十大人物中有關(guān)孝道)事跡進(jìn)行正確道德素質(zhì)的宣傳,同時(shí)要對(duì)生活中不孝的行為予以批判,引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)正確的道德觀念。選用的教學(xué)案例要貼近生活,要具有代表性,不能脫離實(shí)際,盡可能選擇學(xué)生所關(guān)心的實(shí)事,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生主觀能動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能,從而提高素質(zhì)教育的教學(xué)效率。
重視素質(zhì)教學(xué)工作,加大素質(zhì)教學(xué)教材的修訂力度,做到與時(shí)俱進(jìn),形成完善的教學(xué)內(nèi)容,從而提高教學(xué)質(zhì)量。德育教學(xué)方面要以愛國主義作為主旋律,與日常行為規(guī)范相結(jié)合,同時(shí)結(jié)合實(shí)事,從而切實(shí)提高學(xué)生的道德素質(zhì)。智育教學(xué)方面,不僅要關(guān)注數(shù)學(xué)、語文等基礎(chǔ)性學(xué)科的教學(xué),同時(shí)要關(guān)注社會(huì)科學(xué)類的教學(xué),從而保證教育的全面性需求。體育教學(xué)方面,將提高小學(xué)生的身體素質(zhì)為目的,開設(shè)足球、籃球等專業(yè)課程,滿足學(xué)生愛好的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生體魄。美術(shù)教學(xué)方面,加強(qiáng)美術(shù)、音樂課程的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育的開展離不開小學(xué)素質(zhì)教學(xué)工作的支持,也是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求,因此社會(huì)各界都必須加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度,深入徹底的改革傳統(tǒng)教學(xué)模式,堅(jiān)持以人為本的理念,切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育,提高小學(xué)生的素質(zhì)水平。