楊家埠年畫(huà)賞析
——以灶王年畫(huà)為例

□ 袁 伶

楊家埠年畫(huà)賞析
——以灶王年畫(huà)為例

□ 袁 伶

又近年關(guān)，在歲末臘月的辭舊迎新中，寄托祈福、驅(qū)兇迎祥的民間年畫(huà)，依然還在點(diǎn)綴其盛。今天，民間年畫(huà)已是鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷佳時(shí)年節(jié)的繽紛妝點(diǎn)，也是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；更是我們認(rèn)識(shí)地域文化的一部辭典。從中，可以讀到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。

蘇州桃花塢、天津楊柳青、濰坊楊家埠和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。這四大民間年畫(huà)，無(wú)論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有各自鮮明的藝術(shù)特色和技術(shù)特色。濰坊楊家埠木版年畫(huà)，始于明，興于清。鼎盛時(shí)期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫(huà)店百家、畫(huà)種過(guò)千、畫(huà)版上萬(wàn)”的盛景。那時(shí)，只要一入秋，畫(huà)商便云集楊家埠。大街兩旁張燈結(jié)彩，年畫(huà)掛滿(mǎn)街頭。當(dāng)時(shí)木版年畫(huà)的生產(chǎn)，主要在濰坊和周邊縣地的三十幾個(gè)村鎮(zhèn)進(jìn)行，形成了“粗貨”“細(xì)貨”和“黑貨”三個(gè)派系。原濰縣縣城是年畫(huà)的集散地，故統(tǒng)稱(chēng)為 “濰縣年畫(huà)”。

楊家埠木版年畫(huà)，明代以神像為主，畫(huà)風(fēng)工細(xì)縝密；清初開(kāi)始出現(xiàn)美女、童子年畫(huà)，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)括秀麗；乾隆年間，表現(xiàn)戲曲故事的年畫(huà)大增，其畫(huà)風(fēng)線條流暢，富有韻律；清末畫(huà)風(fēng)則仿習(xí)當(dāng)時(shí)風(fēng)行的文人畫(huà)筆墨情趣，線條頓挫有致，畫(huà)面生動(dòng)活潑；新中國(guó)成立后，畫(huà)風(fēng)則趨于寫(xiě)實(shí)。

“巧畫(huà)士農(nóng)工商，描繪財(cái)神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風(fēng)情，也畫(huà)古今軼事。”正是說(shuō)楊家埠年畫(huà)題材的廣泛和內(nèi)容的豐富。楊家埠木版年畫(huà)的表現(xiàn)主題，主要有六大類(lèi)型：一是過(guò)年、辦婚事、農(nóng)忙節(jié)氣等風(fēng)俗類(lèi)；二是年年有余、金玉滿(mǎn)堂等大吉大利類(lèi)；三是敬供門(mén)神、財(cái)神、壽星、灶王等招福辟邪類(lèi)；四是包公上任、三顧茅廬、八仙過(guò)海等典傳說(shuō)故類(lèi)；五是比武賣(mài)藝、升官發(fā)財(cái)圖等娛樂(lè)諷刺類(lèi)；六是三陽(yáng)開(kāi)泰、開(kāi)市大吉等四季花鳥(niǎo)、瑞獸祥禽、花卉風(fēng)景類(lèi)。總之，仙人門(mén)神、美女童子、山水花鳥(niǎo)、戲曲舞臺(tái)、神話傳說(shuō)、民間生活、針砭時(shí)弊等無(wú)所不包，但喜慶吉祥是楊家埠年畫(huà)永遠(yuǎn)的主題。

《灶王年畫(huà)》

楊家埠年畫(huà)的制作工藝，較之桃花塢、綿竹等年畫(huà)產(chǎn)地，也別具特色。楊家埠木版年畫(huà)的傳統(tǒng)制作方式，首先用柳枝木炭條、香灰作畫(huà)，名為“朽稿”，然后，在朽稿基礎(chǔ)上完成正稿，描出線稿，反貼在梨木或棠木版上供雕，分別雕刻出線版和色版。再進(jìn)行調(diào)色、夾紙、兌版、跑色處理等。年畫(huà)印出來(lái)后，還要再進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪，用手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色，以使年畫(huà)更加生動(dòng)自然。

楊家埠木版年畫(huà)的構(gòu)圖，講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn)，主次分明，多樣統(tǒng)一；造型夸張、粗壯、樸實(shí)，線條簡(jiǎn)練、挺拔、流暢，寓意深長(zhǎng)、詼諧活潑；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講求洗練、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；色彩艷麗、火爆、對(duì)比強(qiáng)烈。楊家埠年畫(huà)富有裝飾性和濃郁的生活氣息，充分體現(xiàn)了我國(guó)北方農(nóng)民奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛(ài)憎分明的性格。

楊家埠灶王年畫(huà)，是其中最有代表性的形式之一，畫(huà)面開(kāi)張大方，神氣飽滿(mǎn)，大紅大綠，大黃大紫，七彩晃眼，人氣壯旺，年味夸張。灶王年畫(huà)的畫(huà)面分為上灶馬頭和下灶馬畫(huà)兩個(gè)部分。灶馬頭部分，以農(nóng)時(shí)節(jié)氣文字為主，宜于農(nóng)時(shí)操作；而下方灶馬畫(huà)部分，則是以畫(huà)為主，滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，濃墨重彩，并分割成三個(gè)空間，表現(xiàn)了三十二神祇，還畫(huà)上兩匹馬、一只狗、一只雞，寓意馬行千里，雞鳴犬吠。

灶馬畫(huà)最為精彩的畫(huà)面，是中間部分的“灶君府”，這是灶王年畫(huà)的主題。灶王夫婦分坐在聚寶盆兩邊，兩旁分立四位侍女侍男。在灶王上方，為文財(cái)神，對(duì)稱(chēng)陪侍六個(gè)童子，展示著“招財(cái)童子至，利市仙官來(lái)”的祥瑞對(duì)聯(lián)。在灶王下方，則為武財(cái)神，對(duì)稱(chēng)兩邊各有五位侍衛(wèi)。而在年畫(huà)的兩側(cè)，也對(duì)稱(chēng)并排著八洞神仙。年關(guān)祭天酬神，供了灶王，敬了文武財(cái)神,又求了八洞神仙的護(hù)佑，作為百姓大眾的樸素信仰, 在小小的楊家埠灶王年畫(huà)中，全然得到了滿(mǎn)足。

楊家埠木版年畫(huà)的表現(xiàn)主題、表現(xiàn)形式和造型手法，具有鮮明的地域特征及審美價(jià)值。作為齊魯文化中最為樸實(shí)、地道的文化樣式，其源起并發(fā)展于民間，寄托了黎民百姓對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰、人馬平安的期許和祈福驅(qū)災(zāi)的美好愿望。