樊舒琪車企掌門人畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變背后，恰恰是行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)變化的縮影，李書福（左）和何小鵬（右）? ? 圖/視覺中國(guó)以前，車企往往是通過公關(guān)-媒體的鏈路，統(tǒng)一口徑對(duì)外宣傳，但一批互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)出身的后來者入局汽車行業(yè)后，給車圈帶來了另一種的營(yíng)銷思路：通過社交平臺(tái)（SNS）營(yíng)銷等方式影響用戶心智、搶占輿論高地。起初，一部分老車企人瞧不上這種他們眼中不入流的營(yíng)銷手段。但形勢(shì)總是比人強(qiáng)，“新能源汽車在全面擠壓燃油車市場(chǎng)”，而“新能源競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入了陣地戰(zhàn)階段，市場(chǎng)進(jìn)入了淘汰賽階段

他歷史時(shí)期不同的畫風(fēng)特色。該時(shí)期繪畫上承宋元明繪畫，下啟近代繪畫，身處改朝換代、承上啟下的特殊歷史節(jié)點(diǎn)上，其歷史地位尤為重要。在這一百多年的時(shí)間里，明清之際畫風(fēng)不僅完成了對(duì)傳統(tǒng)畫風(fēng)的繼承，經(jīng)歷了自身的嬗變，同時(shí)也承載了對(duì)清代畫風(fēng)的開啟。一、明清之際是中國(guó)繪畫史的重要轉(zhuǎn)折明清之際這一特殊歷史時(shí)期，是一個(gè)由分裂到統(tǒng)一、由混亂到整合的時(shí)代，是異族入主的時(shí)代，是社會(huì)思潮變異、人心洶涌的時(shí)代，同時(shí)也是滿漢文化、中西文化相互碰撞的時(shí)代。此時(shí)期社會(huì)本身在政治、經(jīng)濟(jì)、思想

陳佳慧“高山流水遇知音”，古琴在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有著數(shù)千年的歷史，“琴棋書畫”的中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝也以琴為首，蘇州更有吳門琴派、怡園琴會(huì)的傳承。說到古琴，許多人都會(huì)想到一位老者端坐在園林之中、山水之間，悠然撫琴。但如今的都市中，年輕人正在成為古琴愛好者的主力軍。住在雙塔街道第四聯(lián)合工作站轄區(qū)內(nèi)的90后創(chuàng)業(yè)者邱洪鳴就是其中一個(gè)例子?！鞍肼烦黾摇背汕侔V學(xué)琴，邱洪鳴算是“半路出家”。他并非從小練習(xí)，也不是專業(yè)出身，而是在高中時(shí)期受到老師熏陶，大學(xué)時(shí)期開始癡迷于古琴

味為主的“狂怪”畫風(fēng)在明末金陵文士的圈子中盛行起來?！翱瘛保纯穹挪涣b（以徐渭為代表）；“怪”，即奇誕荒怪（以陳洪綬為代表），晚明“狂怪”畫風(fēng)所彰顯的藝術(shù)精神走向?qū)€(gè)人精神的崇尚與張揚(yáng)，顯示出藝術(shù)革新與自由獨(dú)創(chuàng)的精神面貌和對(duì)教條思想觀念的強(qiáng)烈批判；晚明畫家在藝術(shù)活動(dòng)中所彰顯的瀟灑恣肆的狂態(tài)真性，在荒誕中對(duì)生命和永恒的不斷思考，游戲自在的“意在身先”和對(duì)“丑”的審美秩序的探索，無一不表達(dá)了他們對(duì)道禪思想與心學(xué)思想的推崇和內(nèi)心中對(duì)藝術(shù)真性、生命真實(shí)與心靈空明的

：文人畫;發(fā)展;畫風(fēng);表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J209文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2020）03-0147-02一、引 言唐代著名詩(shī)人王維最早提出了“引詩(shī)入畫”;北宋時(shí)的蘇軾提出了“士人畫”的概念，并加以系統(tǒng)地闡述;元代的錢選、趙孟頫提出了“士夫畫”;明末董其昌又提出了“文人之畫”的概念，并用“南北二宗”勾畫出文人畫的發(fā)展脈絡(luò)?？v觀文人畫的發(fā)展脈絡(luò)，我們不僅可以了解到這些文人墨客所追求的藝術(shù)境界，更加可以以他們?yōu)閰⒄?，進(jìn)而補(bǔ)進(jìn)和描繪文人畫的另

古北“畫風(fēng)”最初用以描述繪畫作品的風(fēng)格，如“野獸派畫風(fēng)”“海派畫風(fēng)”“寫意畫風(fēng)”等等，可以說但凡每一種繪畫流派，都有相應(yīng)之“畫風(fēng)”。作為“繪畫風(fēng)格”的縮略表述，“畫風(fēng)”顯得更加輕靈自由，此為日后能夠“吹拂”到一切藝術(shù)創(chuàng)作之地盤埋下了伏筆。當(dāng)人們將它用到動(dòng)畫片的領(lǐng)域，如“有的批評(píng)說：‘老版畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，剛正不阿，看了新的葫蘆兄弟，畫風(fēng)真的不能接受”（指新版動(dòng)畫片《葫蘆兄弟》，摘自《新民晚報(bào)》2016年7月15日）——幾乎順理成章，甚至沒有借用之感，蓋動(dòng)畫片雖是新

度來淺談四人的繪畫風(fēng)格。關(guān)鍵詞：吳門畫家;文人畫;畫風(fēng)明代中朝， 以沈周、文征明、唐寅、仇英為代表的“ 吳門畫派” 并在江南蓬勃發(fā)展， 進(jìn)入全盛期。他們不但在藝術(shù)上較全面地繼承了宋元以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 而且從不同角度對(duì)文人畫作了進(jìn)一步發(fā)展， 形成了各自的獨(dú)特風(fēng)格， 共同開拓了繪畫的新領(lǐng)域， 因此清代王世貞稱他們?yōu)椤?吳門四家” 。沈周（1427 — 1509）江蘇長(zhǎng)州相城（今江蘇吳縣）人， 一生不仕， 以畫自?shī)省?善畫山水、花卉， 尤以水墨淺絳山水著名， 他

古 北“畫風(fēng)”最初用以描述繪畫作品的風(fēng)格，如“野獸派畫風(fēng)” “海派畫風(fēng)” “寫意畫風(fēng)”等等，可以說但凡每一種繪畫流派，都有相應(yīng)之 “畫風(fēng)”。作為 “繪畫風(fēng)格”的縮略表述， “畫風(fēng)”顯得更加輕靈自由，此為日后能夠“吹拂”到一切藝術(shù)創(chuàng)作之地盤埋下了伏筆。當(dāng)人們將它用到動(dòng)畫片的領(lǐng)域，如“有的批評(píng)說： ‘老版畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，剛正不阿，看了新的葫蘆兄弟，畫風(fēng)真的不能接受’” （指新版動(dòng)畫片 《葫蘆兄弟》，摘自 《新民晚報(bào)》2016年7月15日）——幾乎順理成章，甚至沒有借

大膽變革和創(chuàng)新，畫風(fēng)冷峻孤傲，把理想與現(xiàn)實(shí)沖突之間的痛苦之情表現(xiàn)得淋漓盡致，他們獨(dú)特的個(gè)性和作畫風(fēng)格深刻影響著后世畫家?？梢哉f他們把中國(guó)文人畫推向了另一個(gè)高峰，在清代繪畫中占有重要的地位。關(guān)鍵詞：清四僧;文人畫;畫風(fēng);情懷一、清四僧生活的年代清四僧活動(dòng)于明末清初，明末清初政權(quán)交替，是中國(guó)周邊少數(shù)民族替代中原漢族政權(quán)的時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)各階層和風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，尤其是清政府要求百姓“剃發(fā)”，引起很多人的抵制和反抗。在這樣的背景下明代的“遺民”“遺臣”

，妹妹問：“誰(shuí)能畫風(fēng)？”我說：“風(fēng)是看不見、摸不著的，誰(shuí)也畫不出來。”“我能！”只見妹妹在畫板上畫了一棵柳樹，柳枝飛揚(yáng)?！敖憬?，快看，風(fēng)讓柳枝飛起來了。”我想了想，在紙上畫了幾朵白云，它們有的在東，有的在西?！帮L(fēng)把白云吹得到處都是?！泵妹卯嫵隽艘黄G油油的草坪，笑著說：“小草彎著腰向路人鞠躬（ju gong）問好呢！是風(fēng)讓小草變得有禮貌了?！蔽矣之嬃烁鞣N各樣盛開的花朵，花兒隨風(fēng)飄動(dòng)。我說：“是風(fēng)讓這些艷麗的花朵翩（pian）翩起舞……”我們看著自己的畫，高

刻板、千篇一律的畫風(fēng)，以吸引讀者再次走進(jìn)書店，愛上閱讀。福建新華發(fā)行集團(tuán)提出了“一個(gè)好書店溫暖一座城市”的目標(biāo)，一店一式，優(yōu)化閱讀環(huán)境，營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)。吉林省新華書店制定了新的《門店標(biāo)準(zhǔn)化手冊(cè)》，要打造門店升級(jí)轉(zhuǎn)型的樣板間。浙江省新華書店門店轉(zhuǎn)型則要實(shí)現(xiàn)“實(shí)、美、新”，“美”是指書店要美，“美在格調(diào)，美在人文、美在溫情”。曾經(jīng)紅底白字的招牌和店內(nèi)雜亂局促的閱讀空間消失了?！案哳佒凳切麻_書店的最大亮點(diǎn)。”浙江省新華書店集團(tuán)董事長(zhǎng)王忠義說。2017年2月，中國(guó)

文/奧莉“畫風(fēng)”變化也能預(yù)測(cè)神經(jīng)疾病？文/奧莉看看右邊這組圖片，你發(fā)現(xiàn)了什么？威廉·奧特莫蘭（William Utermohlen）是一位旅居英國(guó)的美籍畫家，右上面的這些圖片，全都是他在不同時(shí)期創(chuàng)作的自畫像?？梢钥闯觯?967年的時(shí)候，自畫像準(zhǔn)確地反映著畫家的容貌，而在1995年和之后的幾年中，他的畫作卻變得越來越抽象。比例與透視逐漸崩壞，產(chǎn)生了一種難以捉摸的怪異感，最終甚至已經(jīng)很難從中辨認(rèn)出人臉的模樣。在畫風(fēng)變化的背后，有一個(gè)令人心碎的緣由：1995年，

二年級(jí)下冊(cè)課文《畫風(fēng)》，這堂課融閱讀、識(shí)字、朗讀、創(chuàng)編寫話訓(xùn)練等多種語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式為一體，扎實(shí)的課堂因?yàn)槔蠋熦S富別致的設(shè)計(jì)顯得趣味盎然，聽后啟發(fā)很大，于是借機(jī)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)進(jìn)行了思考。一、融“趣”于瑯瑯書聲，美妙之音繞課堂小學(xué)低段的兒童最樂于接受的語(yǔ)言形式便是兒歌、童謠、謎語(yǔ)、童話故事等，所以教材所選的類型多屬這類。如在《畫風(fēng)》的導(dǎo)入上，就可以選擇孩子們最喜歡的猜謎語(yǔ)。鮑老師在導(dǎo)入的時(shí)候，以“左一片，右一片，隔座山頭不見面”、“上邊毛、下邊毛，中間一顆黑

圖tú畫huà課kè上shɑnɡ，白bái老lǎo師shī對(duì)duì孩hái子zi們men說shuō：“今jīn天tiān我wǒ們men來lái畫huà風(fēng)fēnɡ。下xià面miàn我wǒ先xiān來lái給ɡěi大dà家jiā演yǎn示shì一yì把bǎ。”說shuō著zhe，白bái老lǎo師shī拿ná起qǐ粉fěn筆bǐ，“刷shuā刷shuā刷shuā”幾jǐ筆bǐ，黑hēi板bǎn上shɑnɡ出chū現(xiàn)xiàn了le一yì棵kē歪wāi斜xié的

奇才當(dāng)起了爸爸，畫風(fēng)會(huì)是怎樣的？瑞士的46歲爸爸John Wilhelm給了我們答案，他利用自己的特長(zhǎng)為3個(gè)女兒創(chuàng)造了一系列驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)之旅，畫風(fēng)新奇，令人贊嘆。John有3個(gè)可愛的小女兒，調(diào)皮搗蛋的“萌娃”讓John腦洞大開，用Photoshop和3D技術(shù)帶她們來了一場(chǎng)探險(xiǎn)之旅。圖片中，3個(gè)小家伙時(shí)而與野牛、老鼠等動(dòng)物親密接觸，時(shí)而乘著蒲公英種子翱翔天際，時(shí)而失去重力半空漂浮如進(jìn)入外太空，時(shí)而又變成書蟲小寶寶……畫面奇妙逗趣，十分搞笑。

之一的倪瓚，其繪畫風(fēng)格是以簡(jiǎn)取勝，創(chuàng)造一種獨(dú)特的“一河兩岸三段式”的構(gòu)圖，對(duì)明清及其近現(xiàn)代的繪畫產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。他的詩(shī)書畫天真質(zhì)樸出韻淡雅，尤其是繪畫，他強(qiáng)調(diào)繪畫是畫家文化修養(yǎng)的集中表現(xiàn)，在趙孟頫“書畫同源”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出將書法的書寫性和詩(shī)歌的抒情性融入到繪畫之中，與自己的高逸之情結(jié)合得完美無缺，形成他古樸天真的“簡(jiǎn)逸”畫風(fēng)，他的作品被后世稱為“逸品”。關(guān)鍵詞：倪瓚；山水畫；簡(jiǎn)逸；畫風(fēng)；影響中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：167

界。西方山水畫的畫風(fēng)大多在描繪自然的時(shí)候忠實(shí)而貼近于自然。針對(duì)這一現(xiàn)象背后出現(xiàn)的問題，筆者開展了關(guān)于中西方山水畫的畫風(fēng)及審美情趣研究?！娟P(guān)鍵詞】中西方文化 ?山水畫 ?畫風(fēng) ?審美【中圖分類號(hào)】G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0184-02一、前言縱觀兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)權(quán)者政權(quán)的不斷更替，儒家思想屢次受到巨大沖擊，造成人們內(nèi)心

趙欣怡如果讓我畫風(fēng)，我要畫一片花海，風(fēng)兒一吹，小花隨風(fēng)擺動(dòng)，原來風(fēng)藏在小花里。如果讓我畫風(fēng)，我要畫一個(gè)留著一頭長(zhǎng)發(fā)的小女孩，風(fēng)兒一來，長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)，原來風(fēng)藏在頭發(fā)里。如果讓我畫風(fēng)，我要畫一片大海，風(fēng)兒一刮，大海翻起了波浪，原來風(fēng)藏在大海里。東東插話風(fēng)，看不見，也摸不著，卻能“畫”下來，真奇妙！風(fēng)，沒有眼睛，也沒有腿腳，卻會(huì)捉迷藏，真調(diào)皮！

與丁云鵬晚期水墨畫風(fēng)①沈 歆（南京中醫(yī)藥大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210023）［ 摘 要 ］本文以《應(yīng)真云匯》《畫應(yīng)真像》等作品為例，通過對(duì)丁云鵬道釋畫創(chuàng)作，特別是水墨道釋壁畫的剖析，指出丁云鵬晚期奇特水墨畫技法來源于道釋畫，尤其是壁畫的可能性。［ 關(guān)鍵詞 ］丁云鵬；畫風(fēng)；道釋畫；壁畫丁云鵬，字南羽，安徽休寧人，生于1547年，卒年不詳。丁云鵬篤信佛教，題畫多用圣華居士、南羽居士、佛弟子、奉佛弟子、佛子等居士號(hào)。著有《丁南羽集》［1］，今雖不傳，但李維

詞：色彩；創(chuàng)新；畫風(fēng)色彩作為繪畫的基本要素，在畫家創(chuàng)作的領(lǐng)域起著很重要的作用，縱觀全國(guó)各大美展的作品，色彩創(chuàng)新的探索層出不窮，以多樣的美感吸引眾多的觀眾，也引領(lǐng)者繪畫藝術(shù)風(fēng)格的走向，本文從色彩創(chuàng)新在寫實(shí)油畫中的重要性談起，闡述色彩創(chuàng)新在繪畫領(lǐng)域的導(dǎo)向作用，以及在油畫創(chuàng)作中怎樣進(jìn)行色彩創(chuàng)新等經(jīng)驗(yàn)，給同行以借鑒。1.色彩創(chuàng)新在繪畫中的重要性繪畫作為一種展示性的媒介，通常除了造型、肌理、構(gòu)圖外主要通過色彩來向觀眾傳達(dá)作者的情感及藝術(shù)主張，我們常見的構(gòu)圖、造型等的

油畫想要獲得中國(guó)畫風(fēng)，使油畫深入中國(guó)繪畫的特色靈魂當(dāng)中需要從哪些具體方向出發(fā)。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫風(fēng)；油畫；形；像；意；境我國(guó)油畫創(chuàng)作經(jīng)過100多年的模仿與借鑒，逐漸拉近了與西方油畫之間的差距，近年來有許多畫家提出，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)畫風(fēng)的油畫”，初期這種聲音只在坊間流傳，隨著我國(guó)國(guó)情的變化，這種聲音逐漸強(qiáng)勢(shì)，但許多老派畫家提出質(zhì)疑，一時(shí)間，“中國(guó)畫風(fēng)的油畫是否能真正的表達(dá)中國(guó)繪畫藝術(shù)”，成為主要討論方向。因此，作者本文從中國(guó)畫的形、像、意三點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)性地將其融入油

水畫 殘山剩水 畫風(fēng) 影響馬遠(yuǎn)、夏珪是南宋時(shí)代的兩位重要畫家，在山水畫方面都有杰出的成就。明王世貞在《藝苑卮言》中說：“山水至大小李一變也，荊關(guān)董巨又一變也，李成范寬又一變也，劉李馬夏又一變也，大癡黃鶴又一變也。”山水畫至宋代，其興旺之景象前所未有。它向多方面發(fā)展，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法也更加多樣。五代荊浩所提出的“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”的創(chuàng)作方法，宋代畫家已能充分掌握并運(yùn)用。沈括提到的“以大觀小”，更道出了中國(guó)山水畫在觀察自然與表現(xiàn)自然上所具有的一種特殊方法。