文◎那 華

如今的孩子們，大多數(shù)成長的經(jīng)濟(jì)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于從前，而每個家庭對孩子傾注的期望和心血更是不可歷數(shù)。那么問題來了，我們給了孩子這么好的平臺，為什么孩子出狀況的事例卻越來越多呢？巨嬰兒、媽寶男、抑郁、自閉、空心，這些

詞匯也是應(yīng)運(yùn)而生的，為人父母，除了供養(yǎng)孩子的衣食住行，讓他們有健康的心理、陽光的心態(tài)，更是刻不容緩的事業(yè)。

啟示一 成才未必成人。在中國，絕大多數(shù)的父母都存在望子成龍心理，但往往只會用固化的思維，憑經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給孩子許多非正確的教育。如：缺乏溝通的簡單式說教、機(jī)械枯燥的填鴨式教育以及不分青紅皂白的粗暴批評等。這樣的

父母為數(shù)不少，盡管出發(fā)點(diǎn)不錯，但從始至終都在扮演著扼殺孩子天性、桎梏孩子心靈的反面角色，而自己卻渾然不知。很多家長錯誤地把溺愛當(dāng)作一種教育，無限度地滿足和遷就孩子的各種無理需求，使孩子從小養(yǎng)成了極端自私的心理和好逸惡勞等諸多不良習(xí)慣，以致畸形成長，即使學(xué)有所成，往往是心理不健康，難以適應(yīng)社會，最后做人失敗。

一名學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)秀的男生，從小被母親含辛茹苦撫養(yǎng)長大，為了供其讀書，家里的一切活計(jì)全部由母親獨(dú)立承擔(dān)，從來不要求孩子做任何與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，久而久之，養(yǎng)成了他孤僻、任性和自私自利的個性。但由于學(xué)習(xí)成績好，大學(xué)畢業(yè)后很快就找到了工作?？墒?，他每每干不到一個月就要辭職，理由是：工作任務(wù)繁重，經(jīng)常加班加點(diǎn)，太苦、太累，而且與領(lǐng)導(dǎo)和同志都無法相處……兩年間，他不停地更換工作，直到有一天索性不干了，整天心安理得地賦閑在家，要么上網(wǎng)玩游戲，要么用媽媽辛苦賺來的微薄收入去鬼混消遣。對于媽媽的指責(zé)和抱怨，還振振有詞地說：“如果不能養(yǎng)我，當(dāng)初為什么還要生我？”

當(dāng)因教育不當(dāng)導(dǎo)致一篇篇血淋淋的報(bào)道擺在我們面前的時(shí)候，痛心疾首的是太多的父母仍然沒有警醒，仍然以愛的名義制造著悲劇。

父母不教會孩子負(fù)責(zé)，即使孩子再成才、再成器，也難以成人。因?yàn)橐粋€做事不負(fù)責(zé)任、不計(jì)后果人的自私、狹隘、偏執(zhí)的人，其未來歸途早已注定。

啟示二 成人必能成才。人之所以成為人，關(guān)鍵在具有人格，而高尚的人格往往具有三個方面的內(nèi)涵和潛質(zhì)。一是在心性和品行層面一定要有修養(yǎng)；二是在文化和技能層面一定要有素養(yǎng)；三是在性格和為人方面一定要有涵養(yǎng)。其次，還需要做到知恩、感恩和報(bào)恩。

而要做到這些，關(guān)鍵在于從小就要培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品質(zhì)。理由是：一個有修養(yǎng)、懂知恩的孩子，會找到歸屬感，能確立自己的人生目標(biāo)；一個有素養(yǎng)、知感恩的孩子，會創(chuàng)造人生價(jià)值，成為對社會有用的人；一個有涵養(yǎng)，知恩必報(bào)的孩子，會不斷地健康成長，不會受困于瑣事和挫折，更不會因面對逆境而做出失當(dāng)行為。下面的例子，足以從正反兩個方面來證明成人必能成才的道理：

韓寒初中時(shí)因體育成績優(yōu)異，尤其擅于長跑，而進(jìn)入一所重點(diǎn)中學(xué)，之后又開始迷戀學(xué)寫作文并投稿，曾獲新概念作文比賽第一名。由于偏科，步入高一后先后有七門功課都不及格，不得不從學(xué)校退學(xué)。退學(xué)后，韓寒在家筆耕不輟。1999年出版首部長篇小說《三重門》，創(chuàng)國內(nèi)暢銷書記錄，被評為中國80后十大杰出代表人物，并于2003年，開始職業(yè)賽車生涯，先后6次獲全國頂級職業(yè)錦標(biāo)賽年度總冠軍，是全國唯一一位拉力賽和場地賽雙料年度冠軍。

經(jīng)了解，韓寒的成功主要來自于父母的正確教育理念以及對孩子興趣、愛好的尊重，在其人生出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折時(shí)，父母并沒有因其退學(xué)而失去信心，而是給予更多的支持與鼓勵，并從其興趣和愛好出發(fā)，因勢利導(dǎo)、因材施教，終于培養(yǎng)出一個家喻戶曉的知名作家。

普佐15歲的時(shí)候，父親患病去世了。一家四口沒有了經(jīng)濟(jì)來源，就沒有能力供他讀書了，只得讓他到酒店做侍者賺錢養(yǎng)家。一次，在為顧客上湯時(shí)，不小心將湯濺到了顧客的身上，不僅被罵了一頓，那人還打了他一耳光，領(lǐng)班也訓(xùn)斥了他警告他再犯這樣的錯誤，就讓他滾蛋。他對母親說再不想受他們的侮辱了。

母親聽完過程，嚴(yán)厲地對他說：“你說這話就該挨一個耳光！”他愣了，沒想到母親不僅不同情他，反而還責(zé)罵他，他都要哭了，母親接著說：“你只想著你自己，你想過顧客沒有？他也許就那么一件好衣服，被你給毀了，能不生氣嗎？你如果是一個合格的侍者，就不會發(fā)生這樣的事情。之所以發(fā)生這樣的事，是因?yàn)槟銖男睦韽臎]想過要做一個好侍者！”看到他要哭的樣子，母親又溫柔地說：“做侍者的，要看客人因享受了你的服務(wù)心情舒暢地離去而高興，你要享受你職業(yè)的榮耀。孩子，好好做吧，只要你心中時(shí)刻想著侍者也是榮耀的職業(yè)，你就會獲得榮耀！”

然而母親的話并沒有消除普佐心中的委屈，他仍然被動地工作著，心情也很不好。母親知道他的心結(jié)還沒完全打開。于是母親來到他所在的酒店，讓他體驗(yàn)了一次特別的侍者經(jīng)歷。他在上菜時(shí)一時(shí)慌亂，竟然把桌子上的酒杯碰翻了。母親盯著他說：“你覺得做侍者丟臉是嗎？我看你的樣子像做賊，你這樣恰恰是最丟臉的！”說著，她手一揚(yáng)，將杯里的酒全潑在了他的臉上，然后轉(zhuǎn)身離去。

晚上回家后，媽媽擁抱了他說：“作為顧客，不會和你道歉，作為母親我向你道歉。孩子，你要珍惜你的職業(yè)。你不能覺得自己低賤，你心里要覺得自己像一個國王……”

他苦笑：“我可是個侍者??！”

母親拍著他的肩膀說：“孩子，你是侍者，可你要做到最好，你就會成為侍者中的國王！從明天開始，你試試用另一種態(tài)度做事好嗎？”

看著母親期許的眼神，普佐點(diǎn)頭答應(yīng)了。這之后，普佐的工作態(tài)度轉(zhuǎn)變了，慢慢地，人們歡迎他了，很多顧客都點(diǎn)名要他服務(wù)。有時(shí)就是走在街上，也會有人熱情地和他打招呼，他覺得整個羅馬都知道了他的名字。

一天，普佐正忙碌而又熟練地招待著顧客，他母親進(jìn)來了。她手里捧著一大束芬芳的鮮花，遞到兒子的手里，笑容滿面地說：“孩子，祝賀你20歲的生日，你今天真的成了國王！”

后來，普佐創(chuàng)立了凱萊旺大酒店，他真的成了羅馬餐飲業(yè)的國王。酒店開業(yè)慶典儀式上，普佐幽默地對已白發(fā)蒼蒼但精神矍鑠的母親說：“一個母親要想使懶惰不自信的兒子勤奮和自信，她需要做得并不是太多，只要向他的臉上潑一杯酒就夠了?！?/p>

普佐的媽媽是一個優(yōu)秀的母親，更是一位稱職的老師。她通過正確的引導(dǎo)，糾正了普佐的錯誤觀念，樹立了孩子的自信心，激發(fā)了潛能，使普佐確立了正確的人生觀。同時(shí)，也證明了“成人必然成才”的道理。

孩子的長大從來都不是一蹴而就的，他的問題也都是冰凍三尺非一日之寒。子女教育的理念與方法，要從根本抓起，從小做起。

把孩子培養(yǎng)成具有完全自立的人格，首先是家長必須承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，因?yàn)楹⒆拥莫?dú)立人格，是獨(dú)立思考、獨(dú)立實(shí)踐的前提，也是作為一個完整、完全的人立足于社會的基礎(chǔ)和保證。通過對幼兒的心理研究與分析，從小就培養(yǎng)其看待事物要從不同角度、對待問題要有正確態(tài)度、面對困難要有勇氣和信心等思維模式。思維模式直接影響著一個人的發(fā)展方向，造就不同類型的人生命運(yùn)，一個人從出生到死亡，或成功或失敗，沒有什么比思維模式更具影響力。這也是儒家倡導(dǎo)的人生應(yīng)當(dāng)具備的三種能力之一（三種能力簡稱“智、仁、勇”智者富貴不淫，仁者貧賤不移，勇者威武不屈）。而智慧恰是三種能力的核心和基礎(chǔ)，體現(xiàn)為正確的思維模式，因此，從思維模式入手搞好啟蒙教育，對于幼兒的成長尤為重要。

首先，應(yīng)灌輸“以智統(tǒng)情”的正能量。當(dāng)時(shí)老子因母親去世而悲傷過度，導(dǎo)致茶飯不思、痛不欲生。后來，通過覺察反省，認(rèn)識到生死自然，人之常理，過于悲傷則違背自然，屬“以情統(tǒng)智”，于情于理都不應(yīng)該。因此，變“以情統(tǒng)智”為“以智統(tǒng)情”。后來老子感慨地說：“情困心中，則人昏庸而事顛倒；以智統(tǒng)情，則人聰明而事合度。”用今天的話說，智的內(nèi)涵就是：“真、善、美、樂、凈”，情的本質(zhì)就是：“貪、嗔、癡、慢、妒”。前者為樹木之根，是正能量；后者是荒蕪雜草，為負(fù)能量。前者占據(jù)心靈可帶來祥和與幸福，后者占據(jù)心靈能實(shí)施欲望與毀滅。這就是為什么同樣一個人當(dāng)被不同的想法占據(jù)內(nèi)心時(shí)，往往就變成了不同世界的兩個人，甚至于自己都無法認(rèn)識自己。對于幼兒來講，智慧人生的教育理念應(yīng)從小就確立。許多生活當(dāng)中的鮮活事例足以證明，父母在孩子成長過程中，可以不提供優(yōu)越的物質(zhì)生活，但必須塑造孩子優(yōu)良的品行，孩子可以沒有高貴的出身，但父母不能不培養(yǎng)孩子寬忍的性格與良好習(xí)慣。

其次，付出愛的方法必須無私而科學(xué)。在孩子成長過程中，沒有哪個家長會吝惜自己的愛，愛的付出是這個過程中最重要的精神食糧?；趷鄣母冻觯⒆訒】党砷L，并自然地學(xué)會付出，這是孩子將來成人的先決條件。而不負(fù)責(zé)任的錯誤教育只能導(dǎo)致孩子內(nèi)心扭曲，結(jié)果是只愛自己、不愛別人、不愛學(xué)習(xí)、不愛勞動、不能承受壓力、不能承擔(dān)責(zé)任、不能面對挫折等等。這些問題的出現(xiàn)，主要是父母或祖父母、外祖父母付出的愛缺少理性和智慧的成分，是自私、狹隘的愛，是帶有溺愛成分的愛。如：

———讓孩子生活在真空的世界里，不放心、不撒手；

——把孩子當(dāng)寵物，生活上不讓其自理、精神上不給自由；

——無論孩子是否有興趣、是否樂意接受，總是逼著孩子學(xué)習(xí)；

——當(dāng)孩子受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害時(shí)，就挺身而出；當(dāng)孩子處理自己的事情還沒有結(jié)果或處理不好時(shí)，就親自出馬、親力親為；

——簡單粗暴，不講方法、不顧孩子的感受，不經(jīng)溝通就武斷地控制孩子的想法和行為；

——孩子不聽話就生氣或因心情不好而胡亂發(fā)號施令……

凡此種種，都是把自己的想法強(qiáng)加給孩子，用自己不大的心量限制著孩子的胸懷，用自己的小聰明桎梏孩子的大智慧。如此，在家長自身情感和經(jīng)驗(yàn)的束縛下，孩子自然無法釋放和激發(fā)天性和潛能，無法超越家長為其設(shè)定的目標(biāo)，這一系列愛的行動恰好成了孩子成長無法逾越的障礙。針對這些問題，我們希望家長深思：

——被溺愛慣了的孩子，當(dāng)孩子走向社會不再被溺愛的時(shí)候，該當(dāng)如何？

——家長舍不得孩子干活，而將來孩子走向社會后被逼迫不得不干活時(shí)，該當(dāng)如何？

——只知道學(xué)習(xí)，而沒有任何生活能力的孩子步入社會后，該當(dāng)如何？

——對于長期習(xí)慣于沉湎于物質(zhì)享受而失去人生目標(biāo)的孩子，面對人生選擇時(shí)，該當(dāng)如何？

——一個從小被溺愛包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)而從未受過委屈的孩子，被人欺負(fù)時(shí)，該當(dāng)如何？

當(dāng)我們每天都能問出這些問題時(shí)，應(yīng)對的教育模式也就自然而然地浮現(xiàn)出來。