“蔡子諤現(xiàn)象”的文化釋義

袁樹平

（河北省社會主義學(xué)院，河北 石家莊 050031）

“蔡子諤現(xiàn)象”的文化釋義

袁樹平

（河北省社會主義學(xué)院，河北 石家莊 050031）

結(jié)識蔡子諤先生（以下簡稱蔡先生）完全得益于河北省老教授協(xié)會的副秘書長徐將林老師。偶一日和徐老師閑聊，他說要引見我認識一位博學(xué)多才、著作等身、德高望重的老先生，當(dāng)時并未引起我更多的注意力。近日，有幸近讀蔡先生，才感覺到徐老師對蔡先生的評價絕不是溢美之詞，而是對蔡先生半個多世紀(jì)以來學(xué)術(shù)生涯的恰到好處的總結(jié)和評價。

一

蔡先生1943年出生于湖北武漢，現(xiàn)任河北省社會科學(xué)院文學(xué)所研究員，復(fù)旦大學(xué)、河北大學(xué)等多所高校兼職教授；中國藝術(shù)研究院代文化部管理的藝術(shù)科學(xué)學(xué)科規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室特聘調(diào)研專家，國家社科基金項目評審專家，英格蘭皇家藝術(shù)學(xué)院院士，河北省老教授書畫研究院院長。蔡先生具有典型的中國知識分子的特性，一生勤奮好學(xué)，筆耕不輟，執(zhí)著于浩渺無垠的知識海洋里，成果豐碩。用已故老先生、江蘇省社科院文學(xué)研究所原所長陳遼研究員的話說就是，“蔡子諤先生是新中國哺育、成長起來的學(xué)術(shù)通人兼創(chuàng)作通才”。我們可以用一組數(shù)據(jù)和成果來印證陳遼老先生的這一定論。

蔡先生出版專著30余部和《蔡子諤文集》（30卷），發(fā)表論文百余篇，凡1300余萬言。其中專著《崇高美的歷史再現(xiàn)?正編》《中國服飾美學(xué)史》《原動力的潛層開掘》等榮獲第十屆、第十三屆中國圖書獎，2003年度國家優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎、第四屆中華優(yōu)秀出版物圖書提名獎、全國第五屆優(yōu)秀報告文學(xué)獎等國家級大獎和九項河北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果（著作）獎和河北省文藝振興獎等省政府獎。

蔡先生是中國作家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、中國戲劇家協(xié)會、中國音樂家協(xié)會、中國舞蹈家協(xié)會、中國攝影家協(xié)會、中國電影家協(xié)會、中國文藝批評家協(xié)會等13個全國性協(xié)會（囊括中國作協(xié)、中國文聯(lián)所有中國國家級協(xié)會）的會員，并各以其代表性的著作和文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的作品著稱于世。蔡先生又是一位書畫大家，他創(chuàng)作的多幅書畫作品出版、發(fā)表、參展、獲獎或榮膺榮譽稱號，并被中南海、西安碑林博物院及諸多文化美術(shù)機構(gòu)和收藏家收藏。這些成就在我省的藝術(shù)家中是絕無僅有的，在全國或許也是唯一的，由此也創(chuàng)造了“大世界基尼斯紀(jì)錄”確認的“加入中國國家級協(xié)會最多的、并獲得藝術(shù)家稱號最多的人”這一獨特的文化現(xiàn)象和奇跡。正如中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長、著名紅學(xué)家、魯迅研究專家、文藝評論家李希凡先生所評價的那樣，“子諤同志是學(xué)者、作家，也是書法家、畫家，還是戲劇家、音樂家、電影家等13個國家級協(xié)會的會員，表現(xiàn)了他卓異的藝術(shù)家天賦及其豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)”①摘自李希凡給《蔡子諤文集》（30卷）出版發(fā)行座談會暨贈書儀式發(fā)來的賀信。。河北省作家協(xié)會原副主席、著名詩人、書畫家劉小放也總結(jié)道，“蔡先生是目光深邃、奮發(fā)有為的美學(xué)家；是純粹的愛書人、讀書人、寫書人，他是真正的文化人；是信念崇高、擁抱時代的紀(jì)實文學(xué)、歷史小說作家；還是功底深厚的書法理論家。蔡先生還無師自通，他能畫油畫、國畫，是中西合璧的美術(shù)家。而且是攝影家之外的攝影家，是古籍善本的整理者，是月下漫步的思想者，是酒后詠嘆詩詞連服的吟詠者”。

蔡先生有前瞻的學(xué)術(shù)眼光，有豐厚的文化積淀，更有超人的吃苦向?qū)W的精神和毅力。綜合蔡先生半個多世紀(jì)以來所走過的學(xué)術(shù)之路，由其創(chuàng)作和研究而引發(fā)的社會效應(yīng)，我將之歸納為難以復(fù)制的“蔡子諤現(xiàn)象”。

二

“蔡子諤現(xiàn)象”的出現(xiàn)，既是蔡先生本人的影響力，更是文化的力量，是中國知識分子所具有的人文情懷的反映。人文情懷所需要的精神力量，來源于傳統(tǒng)文化的積淀，來源于人的基本情感需要和訴求。中國人的精神根源就深深地扎根在我們的厚重的源遠流長的傳統(tǒng)文化里，也就是我們的祖先留下來的文物、飲食、物產(chǎn)、手工藝品、建筑、戲曲、民俗、文學(xué)作品以及大好河山。蔡先生之所以能創(chuàng)造出大量的傳世佳作，就在于他有著強烈的中國知識分子的人文情懷。

法國雕塑藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過，“我并不是把石頭刻成人像，而是那人本來就藏在石頭內(nèi)，我只是去掉掩蓋在人身上的多余部分，將那人顯露出來，恢復(fù)他最美的樣子”。換一句通俗的話來說就是，很多美的東西不是靠附加靠裝飾才美，而是極簡、原始之美。蔡先生作為學(xué)術(shù)通人、創(chuàng)作通才及詩書畫印兼具的大學(xué)問家，傾其一生所做的工作，就是去掉人身上的多余部分，還原人以真實的本來面目，還原成他做為人的本質(zhì)力量即思維力量、意志力量和飽含著愛和恨的情感力量，并將他的本質(zhì)力量化為了對象性的存在——這便是他的等身著作和諸多書畫作品。正如中國書法家協(xié)會副主席、當(dāng)代文人書法大家旭宇先生所描述的，“蔡子諤先生乃河北之大儒。他是大學(xué)問家，也是大書法家。作為書法家、畫家的蔡先生，首先是書學(xué)和畫學(xué)理論家，然后才是功力深厚、獨具性靈和學(xué)養(yǎng)的書法家和畫家。因為他所思所想，所書所畫，是他的學(xué)養(yǎng)，他的文化，他的襟懷，他的情思，他的性靈，他的人品”[1]。

以蔡先生逾百萬字的攝影美學(xué)著作、榮獲“第十屆中國圖書獎”的《崇高美的歷史再現(xiàn)?正編》為例，這部專著體現(xiàn)了蔡先生對攝影美學(xué)的深湛研究，資料極為豐富，體例獨特別致，充滿了創(chuàng)造性，具有重大的學(xué)術(shù)價值。北京軍區(qū)政治部文化部原部長，著名作家、詩人，《誰是最可愛的人》的作者魏巍對此書給與了高度評價：“《崇高美的歷史再現(xiàn)·正編》鮮明的理論特色，歷史與邏輯相統(tǒng)一的藝術(shù)掌握和再現(xiàn)崇高美中，就是著者在該書中，努力運用馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義的認識論和方法論，對中國解放區(qū)新聞攝影的崇高審美形態(tài)或曰整體美學(xué)風(fēng)格及其史詩般的革命歷程所進行的科學(xué)把握?！盵2]紅軍攝影家、1955年就被授予中將軍銜的已故老將軍蘇靜先生生前這樣評價道:“《崇高美的歷史再現(xiàn)》，正是在這種歷史與邏輯相統(tǒng)一的認識高度上，對于中國解放區(qū)新聞攝影美學(xué)風(fēng)格的準(zhǔn)確把握和科學(xué)概況?！盵3]《大時代》雜志于1996年第2期發(fā)表蔡先生所撰資料文章《永恒的瞬間——與攝影界泰斗吳印咸最后的晤面》，文章實錄了北京電影學(xué)院教授、著名攝影家吳印咸在他辭世前對《崇高美的歷史再現(xiàn)》的殷切關(guān)懷、充分肯定和高度評價：“撰寫和出版這樣一部逾百萬字的攝影美學(xué)著作，不僅需要有很大的魄力和毅力，也是需要一定的實力和功力的。這對于中國攝影理論界來說，確是一件了不起的盛舉。它的理論開創(chuàng)意義和實踐借鑒作用，相信會對攝影界帶來廣泛的積極影響?！盵4]原國務(wù)院副總理、國防部長張愛萍將軍也為《崇高美的歷史再現(xiàn)》題寫書簽。

做自己愛做的事，說自己想說的話。在行為和精神上特立獨行，清明自守，硬起脊梁筆直地走自己要走的道路?！皶覒?yīng)滿三千卷，人品當(dāng)居第一流”，蔡先生身上正體現(xiàn)了中國知識分子與生俱來的人文情懷，那就是：做完整的人，守住自己的精神家園，保持自己的個性尊嚴(yán)。

三

“蔡子諤現(xiàn)象”的出現(xiàn)，是中國知識分子所獨有的不唯書、不唯上、求真求實的學(xué)人作風(fēng)的真實寫照。作為宏通淵博的學(xué)者，蔡先生從不滿足于既有的成就，總是孜孜不倦地閱讀和寫作，總是如饑似渴地吸收、采納新知識、新學(xué)說，總是在思考并發(fā)現(xiàn)新問題，尋求更新更準(zhǔn)確更深刻的答案。他對學(xué)術(shù)事業(yè)的忠誠態(tài)度，嚴(yán)肅認真、兢兢業(yè)業(yè)、求真求實。河北省社會科學(xué)院原院長李仲華先生評價蔡先生是，“一位大師級的通才，在很多領(lǐng)域都取得了非凡的成就”，“子諤同志為人正直，在治學(xué)上下真功夫，下硬功夫，下死功夫。幾十年磨一劍，這是一般常人很難以想象的”[5]。

蔡先生的巨作《大化無垠》的問世即是如此。這部專著借助于獨特的“中國藝術(shù)”立論基礎(chǔ)，從浩瀚無際的中國文化中選取一系列具有廣泛代表性的藝術(shù)，如繪畫、雕塑、民間工藝美術(shù)、建筑和園林、攝影、書法、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、戲劇、電影等，具體詮釋中國藝術(shù)和世界相互影響的廣泛含義，側(cè)重研究中華文化中的藝術(shù)文化在世界產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響，既注重藝術(shù)文化與技術(shù)文化、思想文化的聯(lián)系，更注重研究藝術(shù)文化的特性、范疇和發(fā)展規(guī)律，開辟了中國文化對外傳播理論研究的新意境。

中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長、著名紅學(xué)家、文藝評論家李希凡先生曾這樣高度評價，“《大化無垠》無疑填補了中國藝術(shù)的海外傳播及其影響這一重大文化研究課題的空白。本書有關(guān)各藝術(shù)門類的本質(zhì)特征和美學(xué)品格，都滲透了他自己親力親為的實踐經(jīng)驗和感觸體悟，即所謂‘手格其物，而后知至’的。這‘知’里便閃爍著‘親知’乃至‘真知’的思想之光”[6]?！吨袊囆g(shù)報》總編、著名藝術(shù)評論家向云駒評價道，“這是一部體例獨創(chuàng)的藝術(shù)傳播史圖書。其中，美學(xué)特征研究多有創(chuàng)見，全書的學(xué)術(shù)觀點集中表現(xiàn)在卷首10余萬字的《緒論：中國藝術(shù)在世界的傳播及其影響形態(tài)解讀》。這篇緒論就是一部專論。著者的學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)創(chuàng)新都匯聚于此”[7]?！段乃噲蟆分骶?、著名文藝評論家梁鴻鷹先生如是評價：“《大化無垠》的出版無疑在許多方面填補了空白，啟迪作用和學(xué)術(shù)價值必將隨著時間的推移逐漸彰顯”[8]。

2012年1月16日《中國藝術(shù)報》第6、7兩整版篇幅的“藝術(shù)大講堂（17）”上，蔡先生以主講人與文化學(xué)者的身份詮釋《中國瓷器對世界的影響及其廣義讀解》，廣東藝術(shù)網(wǎng)（廣東文聯(lián)）、中華網(wǎng)品味頻道、今晚網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中國藝術(shù)文化網(wǎng)、舜華網(wǎng)、藝術(shù)中國（中國網(wǎng)下屬）、驥家藝術(shù)、人民網(wǎng)書畫收藏頻道、雅昌藝術(shù)網(wǎng)（全球最大最重要的中國藝術(shù)品門戶）、江西一品、搜藝網(wǎng)等均予以轉(zhuǎn)載。該著榮獲“第四屆中華優(yōu)秀出版物獎圖書提名獎”。

蔡先生的天資稟賦我們很多人不具備，也學(xué)不到，但他那超常的勤奮好學(xué)的作風(fēng)和求真求實的精神卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。事實上，蔡先生的學(xué)術(shù)成就也主要不是靠他的天分，而是靠他數(shù)十年如一日的勤奮好學(xué)、求真求實所取得的。他的成就再一次雄辯地證明：勤奮、求真，是實現(xiàn)和完成天才的真正必要條件。

四

“蔡子諤現(xiàn)象”的出現(xiàn)，是全社會賦予中國知識分子的“胸有凌云志，敢為天下先”的時代責(zé)任的體現(xiàn)。立時代潮頭、發(fā)時代先聲，用文化的方式為歷史存正氣、為時代聚精神，這是當(dāng)代知識分子的職責(zé)所在?；仡櫜滔壬膶W(xué)術(shù)生涯，更感到他的學(xué)術(shù)戰(zhàn)略眼光高人一籌。他的作品扎根于社會、扎根于生活，因此創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的精品力作。他總是盡量廣泛地汲取有實質(zhì)價值的前沿知識，用以激發(fā)和培植自己獨立創(chuàng)新的能力。

習(xí)近平總書記指出：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品?！盵9]蔡先生的每一部著作都以深邃獨特的思想、新穎廣博的知識和優(yōu)美雅正的文字令人百讀不厭，而且是每讀一次，思想就會有一次升華。他的獲獎之作《原動力的潛層開掘》和《沙飛傳》即是如此。

蔡先生的中篇報告文學(xué)《原動力的潛層開掘》，全文7萬余字，發(fā)表于《長城》1990年第4期。得到時任河北省委書記邢崇智的高度贊揚，并為之作“序”，熱情洋溢地將此作推薦給讀者?！逗颖比請蟆芬灿?990年6月24日頭版發(fā)表消息《反映劉莊煤礦的報告文學(xué)即將問世》（指的就是《原動力的潛層開掘》這篇報告文學(xué)），《文藝報》1990年8月25日于頭版發(fā)表通訊《河北省委書記邢崇智推薦〈劉莊煤礦紀(jì)實〉》，《河北日報》1990年9月6日加按語全文發(fā)表邢崇智推薦文章《尊重工人的主人翁地位》，1992年第7期《新華文摘》予以轉(zhuǎn)載?！对瓌恿Φ臐搶娱_掘》還榮獲中國作家協(xié)會“1990—1991年度全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎”。

蔡先生的傳記文學(xué)《沙飛傳》得到文學(xué)評論大家、美學(xué)家，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員敏澤和著名作家梅潔的高度評價。敏澤評論道,“蔡子諤的《沙飛傳》，不僅終于打破了塵封多年的歷史，在這方面給予讀者關(guān)于這一問題的歷史性回答；而且，通過對于中國革命新聞攝影的第一位拓荒者沙飛的富于傳奇色彩的一生的生動描寫，給人以深深的精神震撼，使人思緒萬千，久久不能平復(fù)”[10]。梅潔的評論是,“這是一個學(xué)者生命本質(zhì)的力量！是其智慧、才能、思想、意志、趣味、性格和學(xué)養(yǎng)等等的物化形態(tài)，是一種創(chuàng)造性精神勞動的獨具個性的存在”[11]?！渡筹w傳》也榮獲河北省第十屆文藝振興獎。

蔡先生的作品總是能立足于我國的文化藝術(shù)，努力打通各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性，使之熔于一爐，并鑄廣博知識與遠見卓識于一體，使豐富的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)和堅實的學(xué)理性論證二者達到完美的統(tǒng)一。用陳遼老先生的話說就是，“以出世的態(tài)度，做入世的學(xué)問，治學(xué)異常勤奮刻苦，雖年逾古稀，仍孜孜不倦，筆耕不輟”，充分體現(xiàn)了中國知識分子的時代責(zé)任感。

五

“蔡子諤現(xiàn)象”的出現(xiàn)，體現(xiàn)的是具有“社會良心”的知識分子的勤勉、嚴(yán)謹、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。蔡先生半個多世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯正體現(xiàn)了我國一代“具有社會良知”的知識分子的人生軌跡。

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”，蔡先生才稟卓異，治學(xué)精勤，在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域均為開拓性的研究，并撰有多部厚重的乃至填補空白的學(xué)術(shù)專著，受到諸多權(quán)威專家、文化大家的高度評價。如審美心理學(xué)研究的專著《視覺思維的主體空間》，美學(xué)大家高爾泰先生致函稱：“此書不僅可以看到先生深厚的學(xué)術(shù)功力、開拓的視野和清晰的思路，還可以看到先生真誠嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)風(fēng)和人格”①；美術(shù)評論家伍蠡甫老先生函謂“尊著《視覺思維》論述精深，拜讀獲益非淺也”②。蔡先生還是一位書學(xué)理論家。他對于中國書學(xué)美學(xué)理論的精湛研究，較為充分地表現(xiàn)在他與李世文合著的《書學(xué)美學(xué)詹言》中。此外，蔡先生還是一位具有深厚傳統(tǒng)功力、又有獨特創(chuàng)作個性和高雅美學(xué)品位的書法家。著名作家、書法家魏巍老先生披覽了他所臨的孫過庭《書譜》后，欣然命筆題道：“子諤所臨《書譜》，頗得孫虔禮意趣。”書法家黃綺先生曾在河北省社科院文學(xué)研究所二十余年。一次，當(dāng)蔡請黃老題寫《晉察冀文藝研究》的刊名時，黃綺曾當(dāng)眾說：“你的毛筆字我見過，寫得很好，很有傳統(tǒng)功力，看來在臨池上是下過大功夫的。同時又有自己的面目。”③還題贈一首七律，“多少逸聞介說來，眼前一瞬萬花開。人生光耀應(yīng)如此，憑我手頭創(chuàng)作才?！睔W陽中石老先生曾為蔡先生撰得一聯(lián)：“相知不必相識，同好自當(dāng)同德”④。

“修身立志嚴(yán)求己，養(yǎng)性頤心厚待人”。河北師范大學(xué)原副校長、河北省老教授協(xié)會名譽會長劉紹本先生是這樣評價蔡先生的，“我們從蔡子諤先生的這1300萬字的學(xué)術(shù)著作當(dāng)中，一個是讀出了執(zhí)著，第二個讀出了智慧，他要深挖學(xué)術(shù)這口井，而且要見水，在這里用智慧來開掘精神世界上許許多多的未知數(shù)。第三個讀出了勤勉。蔡子諤先生這幾十年來在學(xué)問耕耘的這樣一個道路上，不斷地有所發(fā)現(xiàn)，不斷地執(zhí)著地追求”[12]。河北省文聯(lián)原黨組書記李世文也道出了同樣的評價，“子諤先生是大師級的人物，國家將來給予子諤先生這些著作、這個人怎么定位是后話。我倡導(dǎo)，咱們河北應(yīng)該把子諤先生作為一個大師來宣傳”。我們更希望培養(yǎng)出更多的蔡子諤式的學(xué)貫中西的大師、大書畫家，要下大氣力研究蔡子諤，總結(jié)他的學(xué)術(shù)道路，把他的治學(xué)經(jīng)驗真正學(xué)到手。

習(xí)近平總書記提出：“推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！盵9]這是習(xí)近平總書記對優(yōu)秀作品的深情期待，也是全社會的期待。我們要用蔡先生文化創(chuàng)作的正能量傳播陽光，移風(fēng)易俗，教化人心，改善人性，驅(qū)散霧霾，給人們更多的精神力量！這既是蔡先生作為一個學(xué)術(shù)大師的機遇，也是偉大時代賦予我們的責(zé)任和使命！

① 引自高爾泰1990年8月6日致蔡子諤函。

② 引自伍蠡甫1991年2月26日致蔡子諤函。

③ 摘自世界文化藝術(shù)出版社2007年10月出版的《蔡子諤書法作品選集》。

④ 摘自世界文化藝術(shù)出版社2007年10月出版的《蔡子諤書法作品選集》，歐陽中石贈予蔡子諤的楹聯(lián)屏條。

[1]旭宇. 學(xué)者·作家·書畫家蔡子諤——寫在《蔡子諤文集》（30卷）出版發(fā)行之際[N]. 石家莊日報，2014-8-20(10).

[2]魏巍. 歷史與邏輯相統(tǒng)一的藝術(shù)掌握和再現(xiàn)崇高美[N]. 光明日報，1996-4-11.

[3]蘇靜. 緬懷民族的悲壯歷史[N]. 人民日報，1996-3-22(11).

[4]吳印咸. 中國解放區(qū)新聞攝影美學(xué)風(fēng)格論?序[M]\崇高美的歷史再現(xiàn). 太原：山西人民出版社，1995.

[5]著作等身?德劭學(xué)林——《蔡子諤文集》(30卷)出版發(fā)行座談會暨贈書儀式發(fā)言摘要[J]. 河北老教授，2014(4).

[6]李希凡. 前瞻性?創(chuàng)新性?邃密性——讀《大化無垠》——中國藝術(shù)的海外傳播及其文化影響[N]. 文藝報，2011-10-10(2).

[7]向云駒. 中國藝術(shù)傳播的全球景觀——讀《大化無垠》[N]. 人民日報，2011-10-25(22).

[8]梁鴻鷹. “瓷器的中國”碰出的世界回聲[N]. 中國社會科學(xué)，2011-12-13-

[9]習(xí)近平 堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品—一習(xí)近平在文藝工作座談會上重要講話[N]. 人民日報，2014-10-16.

[10]敏澤. 荒誕性悲劇的震撼力量[N]. 文藝報，2003-9-9.

[11]梅潔. 傳奇與永恒[J]. 大時代，2003(3).

[12]著作等身?德劭學(xué)林——《蔡子諤文集》（30卷）出版發(fā)行座談會暨贈書儀式發(fā)言摘要[J]. 河北老教授，2014(4).

（責(zé)任編輯：賈建鋼 校對：朱艷紅）

袁樹平，河北省社會主義學(xué)院科研部主任，學(xué)報常務(wù)副主編，教授。）