沈 健

(江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院, 江蘇徐州21116)

獨立學(xué)院貧困生思政教育中人文關(guān)懷問題研究

沈 健

(江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院, 江蘇徐州21116)

近年來，我國在貧困生高校教育的資助上日趨完善，對貧困生的關(guān)注越來越多，貧困生在高等教育階段的心理健康問題也是貧困生資助中逐漸明顯的問題，教育工作者在貧困生思政教育中的人文關(guān)懷缺失，是現(xiàn)階段比較關(guān)注的問題，獨立學(xué)院在人文關(guān)懷的重構(gòu)問題上加強人文關(guān)懷，創(chuàng)建一個有利于溝通和共鳴的人性化環(huán)境，促進貧困生健康、自由發(fā)展；通過分析獨立學(xué)院貧困生思政教育中的人文關(guān)懷缺失問題，為人文關(guān)懷的重構(gòu)提出有效的建議措施。

人文關(guān)懷； 缺失與重構(gòu)； 思政教育；貧困生；獨立學(xué)院

隨著近年來高校擴招的規(guī)模不斷擴大，貧困生群體也在不斷增加，在建立貧困生資助體系幫助貧困生完成學(xué)業(yè)的同時，對貧困生的人文關(guān)懷缺失問題也逐漸成為高校思政教育的重點問題之一。來自不同地區(qū)的高校貧困生，在生活背景和經(jīng)歷上各不相同，在接受高校教育資助時，對貧困生思想教育的工作是容易忽視的問題。獨立學(xué)院在辦學(xué)上擁有更多的自主權(quán)，在獨立招生上擁有自主權(quán)，管理上有更多的空間，能夠適應(yīng)社會市場決策,科學(xué)的管理制度，能與母校形成優(yōu)勢互補、資源共享，在辦學(xué)機制上靈活、多樣性更強。同時也可以看到獨立學(xué)院在生源上更有自主性，面向社會人才進行培養(yǎng)，開辟更廣闊的教育市場，大眾化教育已經(jīng)在逐漸普及，高等教育通向農(nóng)村教育，實現(xiàn)千萬學(xué)子的夢想。很多貧困生來自偏遠貧困地區(qū)，對接受高等教育的機會十分珍惜，但在新的校園環(huán)境下適應(yīng)新生活的心理變化也需要一個過程。高校在學(xué)生的心理健康上的關(guān)注逐漸受到重視，但對貧困生的思政教育在人文關(guān)懷上的針對性工作還有很多不足，貧困生的境遇和一般學(xué)生會有不同，在教育上也要有針對性的進行有效疏導(dǎo)和關(guān)心。在高校貧困生的人文關(guān)懷重構(gòu)過程中，綜合學(xué)生成長經(jīng)歷的多方因素，進行真正科學(xué)的關(guān)懷是非常重要的，學(xué)生在心理適應(yīng)和成長上需要的人文關(guān)懷是真誠的，來自心靈深處的溫暖。

一、獨立學(xué)院貧困生現(xiàn)狀概述

獨立學(xué)院招生規(guī)模不斷擴大，辦學(xué)規(guī)模也隨之逐年擴大，在校學(xué)生不斷增加，貧困生群體的比例也在上升。在基本生活的維持上，貧困生所面臨的和經(jīng)歷的生活是艱苦的。多數(shù)貧困生來自偏遠山區(qū)、農(nóng)牧區(qū)等，生活環(huán)境和地理位置偏僻，生產(chǎn)技術(shù)落后，信息閉塞，對時代發(fā)展中的新技術(shù)信息很難及時了解。同時在教育水平上也比較落后，在學(xué)習上與其他學(xué)生存在一些差異，一些貧困生在家庭成長環(huán)境上有一定的影響，對家庭歸屬和安全感的渴望更多，在與人交往的過程中也會有一定障礙和心理問題。貧困生在整體成長中感受到生活的艱辛，通過努力進入高等教育階段進行學(xué)習，對學(xué)習的努力更有深刻的希望，希望走出困境，改變?nèi)松?。但在不同的環(huán)境下，面對更多成長背景下的學(xué)生，在接觸交流上也會存在一些問題，同時面對自己的成長背景與同學(xué)們的差距，在心理上產(chǎn)生的微妙變化也是需要在思政教育中關(guān)注的問題[1]。

獨立學(xué)院的貧困生在現(xiàn)階段還存在一些問題，需要學(xué)校、學(xué)生和社會各方面力量的共同努力來解決和改善。獨立學(xué)院招生規(guī)模擴大，貧困生比例逐年上升，這是一直處于動態(tài)上升中的現(xiàn)狀，在高校擴招改革的不斷深入過程中，我國高等教育的格局也在不斷發(fā)生著變化，大眾化的教育普及到高等教育，打破了傳統(tǒng)的經(jīng)營教育，獨立學(xué)院在人才培養(yǎng)上滿足了社會需求，得到快速發(fā)展的同時，在教育規(guī)模上也在不斷壯大，目前我國獨立學(xué)院從星星之火發(fā)展成為更為廣闊的教育形勢，為本科教育提供了更多的空間。生源的擴大，在面向社會的招生中貧困生的比例也在逐年增加。更大部分的貧困生隨著社會發(fā)展承擔的來自經(jīng)濟和心理上的壓力也會更大，更需要得到社會幫助。同時獨立學(xué)院的性質(zhì)在辦學(xué)上的獨立，在經(jīng)濟上也是獨立的，自負盈虧，沒有來自國家教育資金的投入。辦學(xué)經(jīng)費方面依靠教育運營的支撐，學(xué)生學(xué)費也會按照辦學(xué)成本來收取，一些教育發(fā)達地區(qū)，獨立學(xué)院的教學(xué)條件不斷提升，我國東部發(fā)達地區(qū)的獨立學(xué)院學(xué)費均在1.5萬以上，其他地區(qū)也在逐年增長。相對于普通高校的教育費用來說，獨立學(xué)院在學(xué)費上的差距較大，對貧困生來說也更加不利。同時貧困生在學(xué)費減免政策上得到的幫助也很少，在普通高校教育的對比下，這是獨立學(xué)院的貧困生在經(jīng)濟問題上更突出的壓力，在經(jīng)濟壓力下，影響到學(xué)習生活，來自生活學(xué)習的困境更加不利于學(xué)生的成長[2]。

在生活經(jīng)濟壓力的困境下，精神壓力和心理問題也會隨之產(chǎn)生，各種心理狀況更加復(fù)雜?，F(xiàn)代生活給人類精神和心理上帶來的病態(tài)壓迫越來越復(fù)雜，在成長中的學(xué)生對生活環(huán)境的敏感性更強，獨立學(xué)院的貧困生既存在普通高校教育下貧困生的心理健康問題，又因為生活背景的特殊性和受教育環(huán)境的影響，在心理問題上更特殊。在本身貧困的生活境遇下，自卑心理是普遍存在的問題，同時在獨立學(xué)院更為特殊的環(huán)境下，學(xué)生之間的生活家庭背景存在的差異極大，來自不同生活背景的學(xué)生之間不同的接觸，對貧困生來說自卑心理更嚴重，過度的自尊心更加強烈，焦慮、人際交往障礙等心理問題也會出現(xiàn)，雖然不是一概而論，但在多數(shù)貧困生中都會有這樣的心理問題存在。貧困生與家庭經(jīng)濟條件較好的學(xué)生在消費上形成的對比，極易給貧困生帶來打擊、心理失衡，生活境遇的束縛在很大程度上影響著他們的性格和人生發(fā)展，在日常生活中缺乏自信，自卑心理、過度的自尊心在同學(xué)面前更甚，在意其他人對自己的看法，與人交往缺乏自信，不愿擴大交際圈等，在心理戒備上更易產(chǎn)生緊張、焦慮的情緒，一些貧困生形成自閉心理，影響到正常生活，在抑郁、焦慮等心理問題上更加明顯。在教育培養(yǎng)過程中。育人成才是積極向上的過程，在貧困生問題上，存在越來越復(fù)雜的現(xiàn)象和問題值得重視，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展[3]。

二、貧困生思政教育中人文關(guān)懷存在的問題

從貧困生的現(xiàn)狀分析來看，在獨立學(xué)院的思政教育中更應(yīng)注意對貧困生心理問題的關(guān)注和引導(dǎo)。過分重視經(jīng)濟資助，忽略了教育育人的本質(zhì)目的，在物質(zhì)條件上給予的幫助更應(yīng)以溫情的對待在思想政治教育上重視起來。正確的引導(dǎo)才能讓貧困生有更全面的認識，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)和道德修養(yǎng)，為社會培養(yǎng)真正的人才棟梁。在貧困生問題上，有共性也有個體差異。在思政教育中，對貧困生個體發(fā)展的指導(dǎo)限制學(xué)生成長的問題應(yīng)得到重視，以人為本的教育思想落實到學(xué)生工作中，尊重個體需求。在思政教育中，對理性教育的過多重視往往會忽略學(xué)生情感的表達。傳統(tǒng)教育中對學(xué)生進行任務(wù)教學(xué)，成為形式僵化的模式對學(xué)生情感表達是一種抑制，貧困生在學(xué)習壓力和社會壓力下，產(chǎn)生消極情緒和困惑，在情感表達上也會出現(xiàn)問題，理性教育對學(xué)生精神上的困惑的迷茫對情感教育不利，學(xué)生對來自社會的溫暖也會缺乏感恩的情感。高校思政教育工作在育人上偏離初心，對學(xué)生健康成長是一種誤導(dǎo)。

(一) 人文素質(zhì)教育不夠深入

人文關(guān)懷在社會倫理上是一種精神意蘊，人文關(guān)懷的缺失是思政教育的漏洞，同時也是高校教育中的重要問題。在貧困生資助中人文關(guān)懷在物質(zhì)上的體現(xiàn)更為實際，國家在各種教育資金上的力度不斷加大，社會各界的資助也為貧困生帶來更多物質(zhì)幫助，但在精神需求上，物質(zhì)條件上的幫助是不能解決問題的，需要更多人文教育來塑造學(xué)生自信、自強精神面貌，重視物質(zhì)的資助，忽略人文關(guān)懷教育在多數(shù)高校學(xué)生工作中都存在，學(xué)生接受資助，但對感恩的表達淡漠，缺乏精神上的引導(dǎo)，沒有正確認識這種行為的意義，這是在思政教育中人文素質(zhì)教育的缺失和不夠深入落實的原因?qū)е碌摹?/p>

(二) 個性需求差異培養(yǎng)不足

在獨立學(xué)院教育中，對不同貧困生的不同生活背景的了解，在重視共性教育的深入上，積極引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，同時在個體需求上存在差異，不同的生活環(huán)境下形成的個體差異，在獨立學(xué)院的思政教育上需要更多的關(guān)注和關(guān)心。作為特殊群體，社會生活條件、知識積累、身心發(fā)展的特殊性在經(jīng)濟上得不到滿足，自身發(fā)展受到更多的制約，心理壓力過大等問題都是應(yīng)該注意的問題，但在學(xué)生工作中，一概而論的教育形式往往忽略了學(xué)生的個體需求，學(xué)生的特長、愛好等得不到尊重，忽略學(xué)生心理需求，在思想上的困惑等問題因人而異，針對性的教育需要更多的精力和時間，因此在思政教育上往往不能滿足貧困生的個體需求差異問題[4]。

(三) 忽視貧困生思政教育的感情投入

高校教育中貧困生雖然處于弱勢地位，但接受教育和成長發(fā)展與其他學(xué)生是一樣的，在經(jīng)濟條件和教育水平的限制下，在高校教育階段要面臨更多的壓力和發(fā)展問題，學(xué)生工作的模式化和理性教育往往忽略學(xué)生情感的表達，也會導(dǎo)致貧困生精神需求和心理需求出現(xiàn)更多復(fù)雜的問題，情感是人類最特殊的生存形式，也是使人完整的關(guān)鍵，學(xué)生情感的表達需要引導(dǎo)，在情況更為復(fù)雜的貧困生中，對思政教育的情感投入缺失，在人文關(guān)懷上沒有體現(xiàn)出對學(xué)生的真正重視。育人的根本是引導(dǎo)學(xué)生健康成長，成為具有良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。情感是一種無形的力量，對貧困生的教育中忽略情感投入，學(xué)生對社會溫情的感知也會淡漠，甚至影響人生發(fā)展。在理性教育中往往是強調(diào)學(xué)生“聽話”的服從教育，但在個體的個性化品質(zhì)上缺乏理解和尊重。學(xué)生的個體人格和品質(zhì)應(yīng)該得到正確的引導(dǎo)，不應(yīng)成為老師面前唯唯諾諾、缺乏獨立人格的形象。

三、貧困生思政教育人文關(guān)懷的對策

(一) 重視個體差異，培養(yǎng)貧困生綜合素質(zhì)和個性化發(fā)展

高校教育中加強人文關(guān)懷的重構(gòu)，在思政教育工作的改進中是重要的指導(dǎo)，獨立學(xué)院貧困生工作的教育方向也會更加明確。人文關(guān)懷以人為本，在追求價值理想上重視人的發(fā)展，以人的生存、安全、自尊、發(fā)展等需求為出發(fā)點和歸宿。重視貧困生的個體差異問題，在經(jīng)濟幫助的同時，豐富貧困生精神需求，在教育過程中，將人文關(guān)懷落實到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生切實體會到人文關(guān)懷的溫暖。在思想政治理論課的作用下，增強人文素養(yǎng)的啟發(fā)教育，從文化感染力上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)，塑造學(xué)生的精神氣質(zhì)和面貌。在實際教育中建立溝通，注意學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)貧困生自立、自強、堅韌的品格，對社會懷有感恩，具有社會責任感和使命感。幫助貧困生正視生活困境，積極引導(dǎo)學(xué)生克服心理上的障礙，因人而異的個體差異中針對性的引導(dǎo)，讓他們?nèi)嬲J識自我，審視自身發(fā)展的優(yōu)勢，從中得到滿足和收獲，找到自信，挖掘自身潛力。在大學(xué)教育中擺脫生活背景中的心理、精神陰影，形成良好的品質(zhì)，充實自我，獲得個性化的發(fā)展，找到真正的自我發(fā)展方向。積極參與集體活動，在課外果活動中結(jié)識更多朋友，通過不同的社會實踐活動鍛煉自己的能力，提高自己。鼓勵貧困生參與一些公益性活動，體驗奉獻的快樂，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度。

(二) 重構(gòu)教育理念，重視貧困生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教育理念中，對教育的實用性更強，重視教育成果的實際價值，在學(xué)生的發(fā)展上缺乏客觀全面的認識。重構(gòu)教育理念，從以人為本的教育理念出發(fā)，明確教育的主體，在思政教育中也要認清貧困生的主體關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，對道德素養(yǎng)的教育更應(yīng)落實到實際教育活動中。營造有益于貧困生心理健康發(fā)展的環(huán)境氛圍，人文教育的真誠交流，能夠增強情感的溝通，通過對話、訪談、座談及網(wǎng)上聊天等形式將思想政治教育融合于交流的內(nèi)容之中，在校園文化平臺的形式下，組織各種教育活動，施教于樂，產(chǎn)生共鳴，改變原有的教育氛圍，營造情感上的教育氛圍。更加開放的教育機制對貧困生心理健康成長更有利，多種形式的教育形式能夠緩解學(xué)生對教育的緊迫、畏懼感，在更為和諧輕松的環(huán)境下進行思想政治教育工作，是對學(xué)生工作更為負責的態(tài)度和人文關(guān)懷重構(gòu)的重要表現(xiàn)[5]。

(三) 重視心理教育，引導(dǎo)貧困生自我教育健康成長

在高校學(xué)生教育中，對心理健康的重視不斷深入，獨立學(xué)院在教育管理上有更多的自主權(quán)，對學(xué)生心理問題的重視要落實到實際教育工作中。貧困生在大學(xué)教育階段對理智、情感等問題的困惑，需要有正確的引導(dǎo)，除了教學(xué)上的引導(dǎo)，在思政教育中，通過開展人文關(guān)懷的心理咨詢和心理教育，調(diào)整心理和情緒，消除心理障礙，在教育工作中用親和力感染學(xué)生，樹立自信，錘煉更加堅毅的意志。獨立學(xué)院在心理教育上應(yīng)在共性普及和個性差異上進行合理規(guī)劃，為貧困生心理教育提供更多便利。許多高校相繼建立心理咨詢中心和心理咨詢所，在獨立的環(huán)境氛圍下，通過輕松的交流緩解心理問題帶來的困擾，從認識上糾正學(xué)生對心理咨詢的誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育和引導(dǎo)，在獨立的思考中獲得平等的尊重。

四、結(jié)語

綜上所述，獨立學(xué)院的貧困生思政教育中人文關(guān)懷缺失問題在高校教育階段應(yīng)得到重視，同時在重構(gòu)過程中，落實實踐行動，堅持以人為本的思想理念，充分尊重貧困生自身價值培養(yǎng)和個體發(fā)展的需求，多方面共同關(guān)注貧困生的學(xué)習生活和健康成長。在人文關(guān)懷的重構(gòu)過程中，還需要更多的探索，從更廣闊的社會實踐中總結(jié)經(jīng)驗，汲取有利的教育理論指導(dǎo)，創(chuàng)造更加和諧的人文關(guān)懷環(huán)境，在情感上感染學(xué)生，給予學(xué)生心理上的關(guān)懷和溫情。在現(xiàn)有的人文關(guān)懷工作基礎(chǔ)上不斷改進完善，保障貧困生的健康成長。

[1] 丁祥勝.我國獨立學(xué)院貧困生人文關(guān)懷研究[D].合肥：安徽醫(yī)科大學(xué), 2015.

[2] 李戰(zhàn)琴,連紅杰.獨立學(xué)院貧困生思想政治教育人文關(guān)懷的思考及對策[J].華章,2011(24):171,179.

[3] 劉小文.重視高校貧困生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展,2008,(10):162-164.

[4] 陳黎.論貧困大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2010(3):94-96.

[5] 王保林.如何將人文關(guān)懷融入到高校貧困生思想政治教育工作中[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報,2012(4):23-24.

2017-03-20

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“獨立學(xué)院家庭經(jīng)濟困難學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷研究”(項目編號：2016SJD710220)

沈健(1984-)，男，江蘇徐州人，講師，研究方向為思想政治教育。

G641

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1671-4733(2017)02-0029-03