北京市通州區(qū)芙蓉小學(xué) 李靈燕

一、有效利用起生本資源，尊重學(xué)生的個性思維

學(xué)生由于生活在各自不同的家庭，又受到不同社會環(huán)境的影響，所以在生活經(jīng)驗、興趣、思維方式上呈現(xiàn)多樣性，存在較大差異。學(xué)生課堂言行及表現(xiàn)是很好的課程資源，具有很深的潛在價值。學(xué)生之間、師生之間可能會因為差異而形成對立，但在一定的條件下，可以促使其向著有利于教學(xué)的方向轉(zhuǎn)化。師生、生生共享差異，在差異中豐富和發(fā)展自己。因此，在課堂教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生的個性，對學(xué)生不同思維方式加以發(fā)揮和引導(dǎo)。在一定意義上說，課堂教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生不同思維方式的碰撞，鼓勵學(xué)生從不同視角研討問題，這樣才有利于學(xué)生拓展思維、深化認識，也有利于發(fā)現(xiàn)問題、暴露問題。例如，在教學(xué)《人人都有自己的家》一課時，由于學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭背景不同，對家的感覺也是不一樣的。有的單親家庭的孩子，暴露出自己的真實想法：覺得自己的家不溫馨，自己不幸福。教師就要及時引導(dǎo)學(xué)生，不同的家庭，家人對我們的愛是一樣的。對個別心理有問題的學(xué)生，教師課下還要進行進一步疏導(dǎo)，幫助學(xué)生打開心結(jié)。實踐證明，許多課程資源就是在“互動教學(xué)”“對話教學(xué)”的過程中不斷涌現(xiàn)的。我們的學(xué)生與生俱來就存在著差異，孩子們每個人的思想和觀點都閃耀著智慧的光芒，教師只要懷著一顆接納、包容的心，就一定能夠運用好學(xué)生差異這個課程資源。

二、有效利用起生本資源，引導(dǎo)學(xué)生交流互動，資源互補

學(xué)生在汲取知識的同時，也在不斷反饋自身從不同時間不同地點所學(xué)到的生活經(jīng)驗，法國教育家保羅.弗萊雷曾經(jīng)說過，沒有交流也就沒有真正的教育。品德與社會作為一門綜合課程，更加需要對話和交流，否則則成為純說教的學(xué)科，后果不堪設(shè)想。因此教學(xué)中教師應(yīng)為學(xué)生搭建交流的平臺，使學(xué)生那些寶貴的教學(xué)資源發(fā)揮最大的價值。例如，在教學(xué)《神奇的中醫(yī)藥》一課時，學(xué)生對常見的中草藥和基本的中醫(yī)治療方法是有一定了解的，所以，根據(jù)他們的經(jīng)驗，能夠說出山楂、桔皮、人參、金銀花等中草藥的名稱及其療效，能夠說出針灸、按摩、刮痧等治療方法，有的學(xué)生還能結(jié)合自己和家人看中醫(yī)的經(jīng)驗，介紹中醫(yī)藥的療效。出生在醫(yī)學(xué)世家的學(xué)生，健康保健知識比較豐富，他們還能夠為大家介紹簡便易行的保健方法……教師只要巧妙發(fā)掘、利用學(xué)生的這些經(jīng)驗，在基礎(chǔ)性資源的基礎(chǔ)上加以點撥、引導(dǎo)、提升，學(xué)生自然會感受到中醫(yī)藥的神奇，感受到祖國醫(yī)學(xué)的精妙。再如，在教學(xué)《獨特的漢字》一課時，很多學(xué)生都看過相關(guān)的動畫片，對甲骨文、小篆等都有所耳聞，有許多學(xué)生還報了書法班，對隸書、楷書有一定的了解，有的學(xué)生則寫得一手好字。這些資源都十分寶貴，我們在講課過程中要充分利用這些資源，啟發(fā)學(xué)生探究漢字的起源、漢字的演變，讓學(xué)生體驗到漢字之獨特、之神奇。

三、有效利用起生本資源應(yīng)關(guān)注學(xué)生，歡迎生成

關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活是新課程的一個基本理念。我們的教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的生活需要和特點，才能做到實效性和針對性。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師已經(jīng)習(xí)慣把完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)看成一件正常的事。為了完成教學(xué)任務(wù)不注重學(xué)生的實踐體驗、合作探究、對話交流，導(dǎo)致學(xué)生被動地學(xué)，被動地接受。而教師也最怕課堂上出現(xiàn)“節(jié)外生枝”，怕因此而完不成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，所以毫不理會那一直高高舉起的手和“老師我有問題”等另類聲音。其實學(xué)生在課堂上的“節(jié)外生枝”正是他們真情實感的流露，最迫切的需要，我們教師要有“生成性”的教學(xué)任務(wù)觀，在課堂中更多地關(guān)注學(xué)生生成的問題，為學(xué)生的需要搭建學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與、體驗，而不是“走教案”。蘇霍姆林斯基強調(diào)：“道德，只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！?例如，在教學(xué)《品德與社會》上教版三年級（下）《尊老愛幼是美德》一課 教師通過一些事例，組織學(xué)生討論，在生活中我們該如何孝敬老人？這時，從教室的某處傳來學(xué)生輕輕的討論聲：“我媽媽叫我不用對奶奶好。因為媽媽說，我小時侯，奶奶從來沒有抱過我……”聲音雖小，但引起了大家的關(guān)注，老師馬上讓其他同學(xué)停止了討論，并且問這個學(xué)生：“你的話剛才老師都聽見了，那現(xiàn)在你是怎么想的，告訴我行嗎？怎么想的就怎么說吧，沒關(guān)系?！睂W(xué)生站起來，猶豫了一會兒說：“因為我媽媽跟我奶奶吵過架，有時我替奶奶做些事，媽媽就會罵我。”“其實他奶奶對他挺好的。”馬上有同學(xué)插上話來。老師又問：“那你想對你奶奶好嗎？”該生點點頭。面對這樣的情況，老師表現(xiàn)的十分沉著，她并沒有馬上告訴他該怎么做，而是對全班同學(xué)說：“其實他是個孝順的孩子，你們有什么辦法讓他媽媽也尊敬奶奶呢？你們能幫幫他嗎？”于是，同學(xué)們展開了激烈的討論，想出了很多的辦法：把奶奶對你的好經(jīng)常講給媽媽聽；有的說找外婆幫忙，讓外婆從老人的角度說說晚輩不孝敬他們的感受，讓媽媽明白……這樣一來，使得全班學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗，進行自我教育。雖然“怎樣讓學(xué)生的媽媽也尊敬奶奶，才能讓爺爺奶奶高興”。不是本課的重點，但是學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的新問題是不可多得的生成資源，而這種生成資源又是學(xué)生的真實想法，對學(xué)生的教育也有現(xiàn)實意義。課堂是生命的家園和樂園，生命一旦缺少了活力與探險，它將變得枯萎、凋零。課堂應(yīng)是充滿游戲精神的，同時也是快樂的。那種沒有孩子們的語言、動作、思考、情感、態(tài)度和歡悅的地方不能算作課堂。而那種充盈著靈氣、智慧、活力、激情和探險的課堂才是我們所執(zhí)著追求的！我們只有捕捉住課堂生成資源，把握好課堂生成資源，才能激活學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)會生活，學(xué)會做人，才能真正使學(xué)生煥發(fā)出勃勃的生命力！

總之，成功的課程改革是為學(xué)生的發(fā)展而奠基的教育，是調(diào)動學(xué)生生命內(nèi)驅(qū)力、激揚學(xué)生生命精神的教育。教師要樹立學(xué)生課程資源的意識，在品德與社會課教學(xué)的過程中，注意激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，使他們成為課堂的主人，使課堂充滿生機與活力，使學(xué)生個體的課程資源最大限度地得到開發(fā)和利用，只有這樣才能打造出精彩高效的課堂。