云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣赤水源鎮(zhèn)洗白小學(xué) 劉云章

一、有效提問的原則

幾乎無一例外，最初的有效教學(xué)都有一個(gè)樸素的追求，就是“如何有效地講授”。老師首先是“講師”，是“教書先生”，是文化知識(shí)的“傳遞”者。一個(gè)能夠把知識(shí)講清楚的老師，差不多就是一個(gè)好老師。為了能夠把知識(shí)講清楚，于是就有“教學(xué)重點(diǎn)”“教學(xué)難點(diǎn)”等系列說法。當(dāng)教師把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在“如何有效地講授”的時(shí)候，“接受學(xué)習(xí)”與“掌握學(xué)習(xí)”就成為普遍的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的使命是“上課認(rèn)真聽講”“不做小動(dòng)作”。課堂教學(xué)中大量流行的話語往往是老師一系列善意的詢問：“聽清楚了沒有？”“聽明白了沒有”“聽懂了嗎？”，仿佛學(xué)習(xí)就是一件欣賞和練習(xí)“聽”的藝術(shù)。

有效教學(xué)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的，在這種教學(xué)中，教師可以講授，但不能總是只有一個(gè)聲音。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地提問。有效提問意味著教師所提出的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)過程。

二、有效提問的方法

學(xué)生的智慧潛能如寶藏一樣需要開采、需要激發(fā)，“知識(shí)即是力量，方法即是智慧。”美國(guó)哈佛兒童教育學(xué)家尼普斯坦說：孩子的表現(xiàn)不如父母的意，老師覺得孩子教不會(huì)，其實(shí)這是因?yàn)榇笕诉€沒有找到正確的方法激活孩子的智慧潛能，只要用對(duì)方法，即使最頑劣的孩子，也是可以教好的。

要想激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)熱情，有一定的學(xué)習(xí)方式和技巧。尼普斯坦教授經(jīng)過長(zhǎng)期研究，提出如下一些方法和行之有效的辦法。

善問“十字訣”的辦法，這“十字訣”是：假、例、比、替、除、可、想、組、六、類。

假：就是以“假如……”的方式和學(xué)生問答學(xué)習(xí)；

例：即是多舉例；

比：比較知識(shí)和知識(shí)間的異同；

替：讓學(xué)生多想有什么是可以替代的；

除：用這樣的公式啟發(fā)：“除了……還有什么？”；

可：可能會(huì)怎么樣；

想：讓學(xué)生想各種各樣的情況；

組：把不同的知識(shí)組合在一起會(huì)如何；

六：就是“六何”檢討策略。即為何、何人、何時(shí)、何事、何處、如何。 類：是多和學(xué)生類推各種可能。

例如，一位教師在《特殊的平行四邊形》一節(jié)課中，提問道：假如平行四邊形一組邊垂直（例如，鄰邊）；四邊形的形狀可能發(fā)生什么改變？相等時(shí)呢？想一想各種各樣的情況；除了邊改變，還有什么替代（例如，對(duì)角線）；會(huì)有什么改變？把這些組合條件形成特殊的平行四邊形會(huì)有什么特征？比較各種特殊四邊形的異同點(diǎn)。這位老師利用“善問”十字訣；有效的提問發(fā)散學(xué)生思維空間，擺脫單一的對(duì)話式問答。

三、有效提問并學(xué)會(huì)傾聽

有效提問需要使問題保持一定的開放性。當(dāng)教師的提問缺乏基本的開放性時(shí)，教師的提問不僅不能給教學(xué)帶來生機(jī)，反而對(duì)課堂教學(xué)帶來滿堂問的干擾，如果用過于瑣碎的無意義的問題牽著學(xué)生鼻子走，用只有惟一答案的問題領(lǐng)著學(xué)生朝同一方向邁進(jìn)，學(xué)生就沒有了自己，沒有了自己的方向。也限制了學(xué)生的思維。善于傾聽的教師總是能夠?qū)W(xué)生的聲音轉(zhuǎn)化為有效教學(xué)資源。傾聽是一種對(duì)話，好的對(duì)話者總善于傾聽。這需要教師在提問之后，給學(xué)生留出足夠的等待的時(shí)間，為學(xué)生的回答提供及時(shí)的反饋。關(guān)鍵的策略是，要讓學(xué)生感覺教師在等待和傾聽。

四、有效激勵(lì)

（一）熱情

兩層含義：一是對(duì)學(xué)生熱心。主要通過與學(xué)生建立積極的、支持性的關(guān)系。這種安全的、輕松的、令人滿意的人際關(guān)系環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是對(duì)自己所教的專業(yè)有求知興趣和求知信仰。具有求知熱情的教師相信自己所做的事是有價(jià)值的、有意義的，值得去孜孜不倦地追求，并在教學(xué)過程中把這種求知和求信仰傳達(dá)給學(xué)生。

（二）期望

學(xué)生的成功在一定程度上取決于教師對(duì)他們的期望值。學(xué)生會(huì)將教師的期望內(nèi)化為對(duì)自己的期望，進(jìn)而影響自我評(píng)價(jià)和努力程度。教師的期望可能幫助學(xué)生成功，但這只是一種可能，只抱有期望，沒有相應(yīng)的幫助措施并不能有相應(yīng)的效果。只有把期望學(xué)生成功和幫助學(xué)生成功結(jié)合起來，才能使教師的期望在學(xué)生身上實(shí)現(xiàn)。教師需要為每個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠成功，有成功體驗(yàn)。要使教師期望促進(jìn)學(xué)生成功，除了語言，更需要用教學(xué)行為來表達(dá)對(duì)學(xué)生的高期望。

（三）可信任感

有效教師總是那些學(xué)生感到值得信賴的教師?？尚湃胃杏兄趧?chuàng)造一種輕松的、安全的心理環(huán)境，使學(xué)生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠(chéng)實(shí)的師生交往建立可信任感。教師在學(xué)生心中的可信任感主要取決于兩個(gè)因素：一是教師的學(xué)識(shí)；二是教師的人格。人格教育是教育的根本理想。

五、做一名有效教師

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為

人類文化傳播方式的改變尤其是書本和網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者由原來的“聽講學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“閱讀學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”成為可能。但這種轉(zhuǎn)向的程度是有限的，教師仍然在充當(dāng)“供給者”“提供者”的角色；學(xué)生仍然只是“接受者”“承受者”的角色。只有當(dāng)教師由原來的“供給者”轉(zhuǎn)向“激勵(lì)者”，學(xué)生才有可能真正地親自去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，成為“發(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”。

（二）提問方式轉(zhuǎn)變

教師滿堂灌不對(duì)，滿堂問也不好。提問不等于啟發(fā)教育。不具有思考性和啟發(fā)性的提問并不能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)思維積極性的目的。有些教師一堂課要提70—80個(gè)問題，這樣學(xué)生怎能有時(shí)間對(duì)問題進(jìn)行深入思考？對(duì)于學(xué)生提出的問題也要選擇重點(diǎn)加以講解或引導(dǎo)學(xué)生探究，而不能一味按學(xué)生的提問組織教學(xué)。

（三）有效教學(xué)設(shè)計(jì)

任何有效教學(xué)總意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在“上課”之前作好準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備活動(dòng)最初稱為“備課”，后來發(fā)展成系統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計(jì)”。教學(xué)設(shè)計(jì)只是教學(xué)行為的一種備擇的教學(xué)方案。它需要借助于一系列“教學(xué)行為”實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案的理想和價(jià)值。比如，有效“講授”和“提問”。

有效教師不只是教知識(shí)，而是傳播人生的信念。有效教師是受學(xué)生喜歡的教師，而且因喜歡而信任。而教師能否成為這樣的人，取決于教師是否具備三個(gè)品質(zhì)：熱情；期望；可信任感。有效老師是一個(gè)熱情的教師；一個(gè)對(duì)學(xué)生滿懷期望的教師；一個(gè)值得信任的教師。