譚玉明

摘 要：德商，是指一個人的德性水平。加強當代大學生的“德商”培養(yǎng)與踐行培育社會主義核心價值觀一脈相承。針對當前大學生令人堪憂的德商狀態(tài)，高校學生思想政治教育工作者在進行大學生思想政治教育工作的過程中，通過切實有效途徑培養(yǎng)當代大學生的德商，對于提高高校人才培養(yǎng)質量，促進大學生成才發(fā)展、建設和諧社會、傳承中華文明等，均有著極其重大的意義。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；大學生；德商

黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀，倡導公民個人層面的價值準則是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是我國公民基本的道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。社會主義核心價值觀與中華五千年傳統(tǒng)文化精髓一脈相承，道家言“道”，核心就在人與自然和諧相處的倫理之“德”；儒家“孝、悌、仁、義、禮、智、信”的做人道理，其根本在于如何積“德”；佛家修習大善大忍的“慈悲”情懷，自然也在重善積德。因而構建了具有東方人文意味的大“德商”：上合天道之“善”、中通人情之“誠”、下載萬物之“厚”的純正心性與崇高生命境界下的道德尺度 [1] 。傳統(tǒng)道德規(guī)范與現(xiàn)代社會文明，要求社會及社會公民都應該遵循一個道德尺度，都應該具有塑造品質和規(guī)范行為的能力，這就是德商的培養(yǎng)。正如美國倫理學家布魯斯·溫斯坦認為“德商”應該由 “不造成傷害、讓事情變得更好、尊重他人、公平、友愛” 五個基本原則組成，“這五個原則，就好比一瓶黏合劑，讓我們在各種關系里，黏合成一個民族，一群有共同信仰的人。[2]”

在社會經濟飛速發(fā)展和高科技數(shù)字化時代的背景下，當代大學生的道德狀況已經成為社會各界和教育者們關注的焦點，他們的道德素養(yǎng)與國家、社會所期待的理想人格，存在著較大的差距。因此，在對大學生進行思想政治教育的過程中，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷培養(yǎng)和提升大學生的“德商”，不僅必要而且重要。

一、社會主義核心價值觀與德商內涵之關聯(lián)

社會主義核心價值觀從公民道德規(guī)范層面講，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是我國公民的價值準則，與中國文化傳統(tǒng)的理想人格一脈相承。愛國是每一個公民的一種責任與情懷。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避驅之”，孫中山的“救國圖存，振興中華”，都反映著忠于國家、報效國家的一種擔當和豪邁，成為我國人民彌足珍貴的精神財富。鄧小平曾說，“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！边@就是非常樸實的愛國主義感情的流露。敬業(yè)是一種精神與情操。忠于職守，是內化于個人的職業(yè)倫理，也是外在于個人的一種職業(yè)道德。它展示出職業(yè)與勞動的尊嚴，是經濟增長、社會進步、人生職場成功與發(fā)展的精神力量之源。誠信是一種品質與堅守。千百年來，中華傳統(tǒng)文化一直尊崇著“人無信不立，業(yè)無信不興”的古訓。孟子說，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”?！罢\”于心中，“信”于心外。誠信，既來自于個人修養(yǎng)、家庭教育，還來自社會規(guī)范。友善是一種心態(tài)與氣度。友善具有三個向度：與己友善，與人友善，與自然友善。與己友善，則可消除焦慮、緩解壓力；與人友善，社會則可和諧與共；與自然友善，人與自然環(huán)境則可和睦相處。

20世紀90年代，美國學者羅伯特·科爾斯教授、米歇爾·博芭博士提出了“德商（MQ）”的概念，科爾斯教授認為：“德商——品格和德要更勝于情感和智力?！盵3]米歇爾·博芭博士認為：德商“主要包括七大基本美德——同情、良心、自控、尊重、善良、寬容、公正”。 [4]臺灣心理學界則認為：“德商（MQ）的內容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、合作、負責、勇敢、平和、忠心、禮貌、獨立、幽默等各種美德。”[5] 大陸學者蔣星五、曾琳琳認為：德商就是《公民道德建設實施綱要》中指出的三種道德（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）之和。[6]”

中西方學者對“德商”內涵的探討與界定，說明人類社會要求每一個社會人都需要有基本的道德品質與行為規(guī)范。每位中國公民努力踐行社會主義核心價值觀，實際上就是對中華傳統(tǒng)文化和人類文明規(guī)范的一種繼承與發(fā)揚。幾千年中國傳統(tǒng)道德就是以“誠信、友善、寬容”為心靈準則，以“修身、進德、大成”為價值取向的衡量生命真實境界的道德尺度。大學生正處于從校園人格向社會人格轉變的關鍵時期，其人格的完善，就應當在踐行社會主義核心價值觀的前提下，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)的道德規(guī)范，努力培養(yǎng)人生發(fā)展成功的德商。

二、社會主義核心價值觀背景下大學生德商現(xiàn)狀之差距

當前大學生的德商狀況，其主流有積極的一面。大多數(shù)學生能在不同程度上重視個人修養(yǎng)，希望自己能夠具備各方面的素質，成為全面發(fā)展的人才。他們的愛國熱情逐步上升，有較強的政治責任感和歷史使命感，對腐敗與社會不良現(xiàn)象疾惡如仇。他們期盼未來美好幸福的生活，因而能夠勤奮學習，并在一定的社會實踐中鍛煉提升自己的思想和能力。他們有純樸與善良的心靈，關注與同情社會弱勢群體。

但是，受市場經濟的負面效應、學校德育教育滯后、家庭教育盲從等消極因素以及社會變革多元化文化背景的影響，有不少大學生的德商狀況令人堪憂已是不爭的事實，這在地方一般高校中表現(xiàn)得尤其明顯，我們在思想政治教育工作的過程中也體會得尤為深切。

一是信念淡薄。理想信念是人生的精神支柱和精神動力，是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。由于市場經濟條件下社會各種文化思潮與價值觀念的沖擊，一些大學生理想信念淡薄、價值觀念扭曲、社會責任感缺乏。他們沒有明確的學習目標，沒有自負壓力直面社會競爭的斗志。因而對生活產生困惑和迷茫，對社會冷漠缺乏責任感。有的人精神心靈空虛，有的人消極頹廢，有的人沉迷網絡，有的人在談情說愛中消磨時光。他們成為“低頭一族”，寢室、教室、公共場所，吃飯、走路、集會，“目中無人”唯有掌上玩物——網絡下的電腦與手機，甚至通宵達旦。

二是誠信缺失。為人以誠，待人以信，是一個人思想道德素質的外在表現(xiàn)，是每個人立足社會不可或缺的“無形資本”。是否誠信不但是人的內在品質和精神要求，更是對人道德人格的一種考驗。大學生考試作弊，已經是半遮半掩半公開化進行，有的甚至請“槍手”代考；有些人可以編造各類證書，在應聘自薦書里夸大其詞地介紹自己，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議書后又可以多次違約；助學貸款可以拖欠多年，甚至躲避不還。一些人既不為人以誠，同時又對社會和他人敏感、猜忌、懷疑、辱罵、仇恨，因而很多人得不到真誠的友誼；又得恩不報，毫無同情寬容之心，既不尊重自己，也不尊重他人。至于因學習不能勤奮，畢業(yè)論文、畢業(yè)設計中不誠信的行為就更是比比皆是了。

三是心理脆弱。當代大學生，特別是獨生子女大學生在碰到困難就退縮不前，遇到挫折就不知所措，受到刺激就無法控制。他們在學習、人際交往、戀愛等方面，一旦遇到挫折就會產生無法擺脫的心里障礙，有的甚至發(fā)展成精神疾病。不少大學生意志薄弱，心理承受能力與抗挫折能力差，因而在自我學習生活上得過且過，做事拖拉；在與他人相處上同情心、包容心十分欠缺。

四是個性自我。大學生是高文化群體，他們追求自我價值、自我奮斗，但往往忽視了自我完善。他們以“自我中心”的傾向普遍嚴重，生活、人際交往中以自我意志為轉移，替自己打算多，為他人著想少，缺乏合作精神和包容心。有的人根本沒有自己的職業(yè)前景規(guī)劃，更不考慮父母的養(yǎng)育之辛勞和對自己所寄予希望，單純地想著賺錢，隨意地休學、退學，甚至出走。

五是行為失范。大學生在多年的教育過程中，一般都有著正確的道德認識，具備一定的道德判斷與選擇能力。但在實際生活中并不能踐行道德規(guī)范，道德認識與道德行為相乖離。缺乏勞動觀念和吃苦精神，工作上吃不了苦，學習上不肯鉆；眼高手低，小事不想做，大事做不來；看問題片面偏激；愛慕虛榮，貪圖生活享受；妄自尊大，自以為是；平時疏遠老師，求助時跑關系；戀愛不文明，公共場所摟抱親吻，旁若無人；上課睡覺、吃東西、手機上網，課桌文化；亂插隊現(xiàn)象；寢室違章用電，毀壞公物；踐踏草坪、損毀綠化等等行為，無一而足。

其種種德商低下，道德意識與道德行為缺失的表現(xiàn)，實在令人汗顏與遺憾。要改變他們這些與社會主義核心價值觀準則格格不入的德商狀況，思想政治教育工作者實在是任重道遠。

三、社會主義核心價值觀背景下大學生德商培養(yǎng)之意義

大學教育“在明明德，在止于至善?！贝髮W四年是學生最寶貴的黃金四年，是奠定其成長、成才與發(fā)展的關鍵時刻。他們要完成兩大轉變，一是要完成由基礎知識向專業(yè)理論知識、技術能力的轉變；二是要完成由校園人向職場人的身份人格轉變。在其由校園人格向社會人格轉變的過程中，德商的培養(yǎng)無疑會在他們成為一個有道德的社會公民的過程中有著極其重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

（一）提高德商有利于大學生的成才發(fā)展

著名作家畢淑敏老師說：“德商是打開發(fā)展與幸福大門的金鑰匙?！贝髮W四年，是學生追求人生發(fā)展、成功與幸福的起點，也會奠定其人生可持續(xù)發(fā)展的基礎。人云：智商決定學習能力，情商決定適應環(huán)境，德商決定做人。做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的。因此，大學生德商水平的高低，可以用來評價學校人才培養(yǎng)水平的高低，也可以作為評學生是否成功、成才的先決條件。高校思想政治教育工作者應努力創(chuàng)造條件、營造氛圍幫助大學生提高德商，一方面使大學生形成和諧人格，他就會經得起挫折的考驗，守得住誠實守信的做人尊嚴；他就會做人正直，做事果敢，對人寬容；他就會學會選擇，懂得放棄，勇敢擔當。另一方面，培養(yǎng)學生高德商可以幫助他邁開人生成功的第一步，從而獲取持續(xù)的成功。小成功靠機遇，中等成功靠能力，大成功靠品德。社會用人單位挑選人才更看重的是學生的個人品格，有了較高的德商，就會成為社會的首選人才。人的一生，物質是否富足，事業(yè)是否成功，婚姻是否美滿，朋友是否忠義，完全取決于你是否有贏得人心的高尚道德品格。有了高德商的大學生畢業(yè)后在追求自己事業(yè)的過程中，他就會懂得如何處理個人與他人、與社會的利益關系；就會懂得以誠信為他人服務、替他人著想，以較強的競爭力求生存、求發(fā)展；更會懂得正確對待追求事業(yè)成功中的挫折，正確判斷“對”與“錯”，從而使自己朝著正確的方向努力。

（二）提高德商有利于和諧社會的建設

大學生是最有朝氣，最有創(chuàng)新精神的社會群體，是國家社會的未來。他們的思想道德與科學文化素質好何，關系到未來中國的面貌。建設美好和諧社會，實現(xiàn)民族振興、國家富強、人民幸福的“中國夢”，是我們孜孜以求的社會理想。和諧社會是人與自然、人與社會、人與人、人自身全面和諧的社會。季羨林先生在其隨筆雜談《季羨林談人生》[7]中反復強調：人生于世，主要要解決三個關系：一是人與自然的關系，二是人與人的關系，第三是人的自身修養(yǎng)，也就是人的行為與感情的關系。處理好這三個關系，人就能順利發(fā)展，快樂生活，社會就能闊步前進；處理不好，就會磕磕碰碰，停滯不前。所以，培養(yǎng)和提高青年大學生的德商，造就其個體和諧健全的人格，促使其融入自然，融入社會，對于踐行社會主義核心價值觀、順利構建社會主義和諧社會確實有著不可估量的作用。

（三）提高德商有利于人類文明的傳承

現(xiàn)代社會大變革，科技數(shù)字化時代的到來，已經奪走了人們充滿詩意的生活。大學生已經成為“低頭一族”，智能手機已經成為他們大多數(shù)人心愛的玩物（當然，社會上很多人也都如此）。現(xiàn)代人對互聯(lián)網信息科技的癡迷，已經讓它過度地占據(jù)了我們的生活。“我們原有的人際關系被電子連接取代，我們的社會結構很可能面臨支離破碎的危機?！盵8]大學生的與人交往，已不懂如何以“禮”相待和言語的得體；他們閱讀的大多是網絡上的“八卦”，不懂得文化經典與文學藝術對人生的啟迪與熏陶。有的人甚至認為當今社會：最該讀書的人不讀書，最該讀的書沒人讀。因此，對當代大學生進行德商培養(yǎng)，以傳統(tǒng)的思想文化和古代先賢的人格典范，培育他們體貼、尊重、寬容、感恩、誠實、負責、平和、忠心、禮讓等各種美德，這本身就是對中華文化傳統(tǒng)的發(fā)揚與傳承，也是踐行社會主義核心價值觀的最好注腳。

四、社會主義核心價值觀背景下大學生德商培養(yǎng)之途徑

高校學生工作隊伍以學生思想政治工作為主要工作職責，在培育踐行社會主義核心價值觀要求之下，培育學生踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德規(guī)范，提高學生的“德商”，是當下思政工作與時俱進的現(xiàn)實任務。我們應當摒棄脫離現(xiàn)實、大而化之、讓人可望不可及甚至望而生畏的道德要求，從學生學習生活小節(jié)入手，從日常生活的行為習慣規(guī)范入手，師生共同堅守基本的道德底線，從而逐步提升學生德商。

（一）加強學生工作隊伍建設，創(chuàng)設德商教育的大前提

高校學生工作隊伍以輔導員、班主任為主體，與大學生在日常工作中接觸最多，是學生德商培養(yǎng)的主力軍。尤其是輔導員，他們是學生思政工作的專業(yè)隊伍，因此他們的思想道德、人格品質及知識水平對學生良好品德行為習慣的培養(yǎng)具有直接的影響。一是學?？梢酝ㄟ^科學測試輔導員的德商，通過學生公正有效的評價，健全監(jiān)督機制，使輔導員隊伍朝著專業(yè)化、專家化、職業(yè)化方向發(fā)展。二是可以通過輔導員專業(yè)理論技能的培訓與考核、輔導員論壇、道德文明禮儀講座等專題活動提高輔導員的個人素質；三是輔導員自身要嚴于律己，以身作則，率先垂范，不斷加強傳統(tǒng)文化的學習和人文精神的培育，嚴謹個人行為及生活健康規(guī)律。一言一行，凡要求學生做到的，自己首先應當做到。四是利用傳統(tǒng)媒介和新媒體手段，傳播中國傳統(tǒng)道德的警世良言，潛移默化地讓學生從道德之教，遠天遣之難，結幸福之果。

（二）以校園文化建設為主體，創(chuàng)新大學生德商培養(yǎng)的載體

大學生德商培養(yǎng)的途徑，仍然要以校園文化建設為主體。校園是青年學生求知、創(chuàng)新、實踐的重要場所，校園里的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化以及校園內的公序良俗等，無一不在學生道德養(yǎng)成中起著作用。校園的空間布局、建筑特色、花草蟲魚等優(yōu)美環(huán)境，都會涵養(yǎng)學生的性情，提升其心靈境界。加上一些溫馨的警示標牌或飽含詩意與哲理的名句，還有名貴樹木、花卉名稱習性介紹，會使學生得到文化與現(xiàn)代生態(tài)文明的自然薰陶。學生社團是學生德商培養(yǎng)的常見的有效載體，學生在各類社團活動中學會學習、學會與人交往，其健全的人格心理逐步形成，他們也懂得如何促進自己的全面發(fā)展。近年來，我們還不斷嘗試著在大學生不同年級段，突出不同側重點的德商培養(yǎng)內容。大一年級側重于文明行為規(guī)范的培育，養(yǎng)成大學生良好的行為習慣，讓學生認識到人格塑造的重要性。大二年級側重人文素養(yǎng)的培育，學生學習學院自編的學習資料及其他推薦的傳統(tǒng)文化書目，通過知識搶答賽、辯論賽、演講賽、撰寫學習心得等形式，督促其增強為人處世、安身產命的底蘊。大三年級側重職場道德素養(yǎng)的培育，同樣編寫學習手冊，讓學生懂得一些社會職場的道德禮儀修養(yǎng)。針對工科學院學生，更多地面向企業(yè)，讓學生感悟一些與同事、上司、下屬、客戶、相關利益者以及家人、朋友相處的“德商”。大四年級學生走進企業(yè)生產實習，實習歸來都會感覺到他們不同程度的變化。在大學生德商培養(yǎng)中，我們還可以依據(jù)布魯斯·溫斯坦“不造成傷害、讓事情變得更好、尊重他人、公平、友愛”[9]的“德商”五個原則，從生活小節(jié)入手、從日常行為習慣的細節(jié)入手，開展更具操作可感的德育實踐活動。

（三）解放思想，創(chuàng)造大學生德商培育的實踐條件

實踐是思想認識的源泉和歸宿，實踐體驗對大學生德商的影響最為直接、也最為深刻。要培養(yǎng)和提高大學生德商，就必須讓他們走向社會，走進企業(yè)，走進社區(qū)，走進鄉(xiāng)村，走進大自然，寓教于情景之中，寓教于實踐活動之中。校園內固然有多種道德感受與實踐的載體，如學術研究、宿舍衛(wèi)生勞動、勵志影視觀看、中外經典誦讀、困難同學幫扶等等，但這畢竟是校園里學生習以為常的實踐形式。近些年來，由于大學生成長經歷不同，他們進校后，呈現(xiàn)出各種復雜的思想、情感、生活、行為狀態(tài)，加上各地高校不同意外傷亡事故的發(fā)生，于是我們談虎色變，上級主管部門也指示我們像中學生一樣管理著今天大學生們。不敢組織校外的實踐活動，不能批準集體外出旅游，甚至規(guī)模較大的集會活動都要報上級審批。這實際上對學生人格塑造、德商培養(yǎng)是不利的。溫室里培養(yǎng)不出好花朵，大風大浪才能鍛煉出剛強的意志。我們應當解放思想，加強引導教育，讓學生在廣闊的天地里感悟成長的快樂。挖掘紅色旅游資源，讓學生感受革命先烈的豪情壯志和崇高意志；讓學生走進社區(qū)服務、走進企業(yè)行業(yè)調研、走進鄉(xiāng)村體驗，才能感覺生活的大世界多么需要良知、正義、關懷、奮斗；讓學生擁抱自然，仰望星空，飽受天地山川的薰染，才能感觸到肢體的舒展、心靈的凈化；讓學生去關注社會的變革與萬像的離奇，與天災、人禍賽跑，與病魔、死神賽跑，與有毒食品、霧霾天空賽跑，才會感悟生命的意義和人生的幸福。

大學生思想政治教育唯有立足于培養(yǎng)學生德商的高度，才會決定學生智商與情商的高度；才會把學生培養(yǎng)成一個真正能踐行社會主義核心價值觀的合格公民。大學生應不斷修養(yǎng)“德商”，才成就得了一個大寫的人，充滿信心，充滿活力，奔向新的人生之路，追尋得到一個完美的夢想。

參考文獻：

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